奉泰伯千年古風(fēng)，鑄學(xué)校文化品牌

朱益民 孫廣超

（江蘇省梅村高級(jí)中學(xué)，江蘇 無(wú)錫 214000）

奉泰伯千年古風(fēng)，鑄學(xué)校文化品牌

朱益民 孫廣超

（江蘇省梅村高級(jí)中學(xué)，江蘇 無(wú)錫 214000）

學(xué)校文化是學(xué)校中形成的特殊文化，體現(xiàn)的是社會(huì)背景下以學(xué)校為地理環(huán)境圈，由全體師生在學(xué)校長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其成員們認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀、精神、行為準(zhǔn)則及其規(guī)章制度、行為方式、物質(zhì)設(shè)施等的一種融合和結(jié)晶。本文分析了梅村高中“至賢文化”的內(nèi)涵。

梅材高中 至賢文化 文化品牌

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是一種歷史現(xiàn)象，又是社會(huì)歷史的積淀物。廣義的文化（Culture with a big C）是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。學(xué)校文化是學(xué)校中形成的特殊文化，體現(xiàn)的是社會(huì)背景下以學(xué)校為地理環(huán)境圈，由全體師生在學(xué)校長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀、精神、行為準(zhǔn)則及其規(guī)章制度、行為方式、物質(zhì)設(shè)施等的一種整合和結(jié)晶，其本質(zhì)意義在于影響和制約學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展，其最高價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展。梅村高中，是江南百年名校，在一百零二年的辦學(xué)歷程中，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，“至賢”是其文化精髓。梅村高中發(fā)展至今，創(chuàng)造了百年教育偉業(yè)，正是源于“至賢文化”的沁潤(rùn)和引領(lǐng)。

一、傳承泰伯“至德精神”，挖掘“至賢文化”內(nèi)涵

梅村高中所在地梅村 （古梅里）是吳文化的發(fā)祥地。3200多年前，周太王長(zhǎng)子泰伯體察到父親想傳位于弟弟季歷的兒子，決計(jì)讓王位于季歷，以采草藥為名，從陜西岐山來(lái)到梅村，斷發(fā)文身，融入當(dāng)?shù)?，篳路藍(lán)縷，帶領(lǐng)民眾開發(fā)江南，和當(dāng)?shù)孛癖婇_挖了中國(guó)第一條運(yùn)河——伯瀆河，傳播了黃河流域的文化文明，創(chuàng)立了勾吳國(guó)?？鬃幼鸱Q他為“至德”，司馬遷將他列為世家第一，他受到萬(wàn)世景仰。東漢時(shí)起即宅為祠建造的泰伯廟至今香火不斷，我校恰好與馳名中外的泰伯廟毗鄰，而且辦學(xué)早期泰伯廟是校園的一部分，所以我校是從泰伯廟中長(zhǎng)出來(lái)的。

民國(guó)二年（1913年），無(wú)錫縣政府開一時(shí)風(fēng)氣，將“北夏鄉(xiāng)第二國(guó)民初級(jí)小學(xué)”更名為“無(wú)錫縣立第四高等小學(xué)”（梅村高中前身），校長(zhǎng)談學(xué)周，校舍則借用泰伯廟。1914年，錢摯、錢穆兄弟來(lái)校任教，錢摯系科學(xué)泰斗錢偉長(zhǎng)之父，錢穆則更是后來(lái)蜚聲海內(nèi)外的一代國(guó)學(xué)大師。后來(lái)，錢穆在《八十憶雙親·師友雜憶》中回憶在梅村高中時(shí)的生活寫道：“回憶在七十年前，離縣城四十里外小市鎮(zhèn)上之一小學(xué)校中，能網(wǎng)羅如許良師，皆于舊學(xué)有深厚基礎(chǔ)，于新學(xué)能接受融會(huì)，此誠(chéng)一歷史文化行將轉(zhuǎn)變之大時(shí)代。”在這文化馥郁的勝地，莘莘學(xué)子發(fā)奮學(xué)習(xí)文化知識(shí)，以“為中華崛起而讀書”為己任，憧憬著和平、民主、文明、富強(qiáng)的美麗新世界。20世紀(jì)50年代，要求學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”；60年代，提出“德智體三板塊要擺平”的方針；90年代，率先進(jìn)行課程教學(xué)改革，推廣“三能一化”（生存適應(yīng)能力、學(xué)習(xí)思考能力、發(fā)展創(chuàng)造能力、人格現(xiàn)代化）素質(zhì)教育模式，使學(xué)生初步成為具有現(xiàn)代人格和發(fā)展能力的人。進(jìn)入21世紀(jì)，我校更是立足基礎(chǔ)，發(fā)展?jié)摿?，注重?chuàng)新，優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展，辦好符合教育規(guī)律的教育，培育“至賢”之人。百年辦學(xué)歷程，歷代教師與逾四萬(wàn)名學(xué)子共同描摹著“修身治國(guó)平天下”的百年家國(guó)夢(mèng)想。

追溯一百零二年的文化積淀，我校的“至賢文化”根植于淵源的吳地文明?？鬃邮①澨┎爸恋隆本?，“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無(wú)得而稱焉?！泵反甯咧幸詤俏幕癁闉E觴，奉泰伯“至德”高風(fēng)為圭臬，勾連歷史和現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷百年日月洗禮和風(fēng)霜蕩滌，逐步積淀自己獨(dú)特的“至賢”校訓(xùn)?！爸痢闭撸床粩嘧非笞罡呔辰?；“賢”者，即德才兼?zhèn)??！爸临t”，就是不斷追求德才兼?zhèn)涞淖罡呔辰?。奉“至賢”為校訓(xùn)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，就是要做到學(xué)高為師、身正作范；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要做到品學(xué)兼優(yōu)、知行雙修。一句話，就是靠“賢師”育“賢生”?！爸临t”作為校訓(xùn)，豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵，彰顯學(xué)校的歷史氣度，提升學(xué)校的境界層次，升華學(xué)校的精神品位，形成特有的學(xué)校精神，即“敏毅誠(chéng)樸，至賢至德”，形成“至賢文化”。文化是一種力量，是一種影響，更是一種追求和創(chuàng)造，我校歷史文化資源的傳承和創(chuàng)造，時(shí)刻影響和熏陶著全校師生，時(shí)刻激勵(lì)和鼓舞著全校師生，著名力學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院資深院士、南京長(zhǎng)江大橋主要設(shè)計(jì)者錢令希先生和著名音樂理論家錢仁康先生在“至賢”校訓(xùn)的激勵(lì)下，就讀于梅村高中，步入他們“事業(yè)奮斗的起跑點(diǎn)”。

二、賦予“至賢文化”時(shí)代精神，推進(jìn)“至賢教育”優(yōu)化發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)，梅村高中進(jìn)入了優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展的嶄新時(shí)期，2013年學(xué)校提出了“建設(shè)智慧學(xué)校，創(chuàng)新至賢教育”的優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展規(guī)劃，賦予了“至賢文化”新的時(shí)代精神，推進(jìn)了“至賢教育”更優(yōu)質(zhì)地發(fā)展。一是學(xué)校核心辦學(xué)理念，以一切為了師生的生態(tài)發(fā)展為根本，持續(xù)提高生命質(zhì)量。二是辦學(xué)思路，以梅村高中歷史積淀和時(shí)代發(fā)展的“至賢文化”引領(lǐng)師生健康成長(zhǎng)。三是學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)具有“泰伯情懷，國(guó)際視野”的高素養(yǎng)人才。四是學(xué)生素養(yǎng)，體現(xiàn)在身心健康、體魄健壯、思想活躍、情操高尚、基礎(chǔ)扎實(shí)、智能較強(qiáng)、特長(zhǎng)明顯。五是學(xué)校管理機(jī)制，按照“校長(zhǎng)室、黨委→中層職能部門→年級(jí)組、教研組、備課組”的層次逐級(jí)管理，年級(jí)組建立了由分管校領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)組長(zhǎng)、黨員責(zé)任區(qū)負(fù)責(zé)人、工會(huì)組長(zhǎng)組成的四位一體的年級(jí)管理小組，對(duì)年級(jí)組師生實(shí)施全方位的管理。六是發(fā)展策略，以內(nèi)涵發(fā)展為導(dǎo)向，以率先發(fā)展為目標(biāo)，以提高課堂教學(xué)質(zhì)量為核心，以提升辦學(xué)內(nèi)涵、打造特色品牌為重點(diǎn)，不斷開創(chuàng)我校辦學(xué)的嶄新局面。七是管理策略，是精致管理，優(yōu)化資源配置，提升品牌價(jià)值，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。八是品牌建設(shè)，品牌即質(zhì)量、價(jià)值、財(cái)富，品牌就是生產(chǎn)力，全面建設(shè)“至賢文化”特色品牌，推進(jìn)吳文化和梅花文化特色項(xiàng)目的研究和普及。九是學(xué)校發(fā)展愿景，是把學(xué)校建設(shè)成為人際和諧、文化馥郁、管理精致、師資優(yōu)良、質(zhì)量一流、科研領(lǐng)先、特色鮮明、品牌突出的歷史文化名校。十是教師工作作風(fēng)，常學(xué)習(xí)，善思考，求精進(jìn)，講效益。十一是德育目標(biāo)，始終把“一切為了學(xué)生的終身發(fā)展”作為育人追求，讓學(xué)生充分感受到公正、平等、友愛的氛圍，讓學(xué)生在自尊、自愛、自立、自強(qiáng)的感召下，自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督、自我管理、自我成長(zhǎng)，把文明內(nèi)化成自覺意識(shí)，讓每一名學(xué)生都感受成長(zhǎng)的快樂。十二是學(xué)習(xí)策略，即自主、合作、探究。十三是教學(xué)策略，以學(xué)定教，少教，多學(xué)多讀多練。十四作業(yè)策略是，自編講義，分層練習(xí)，診斷評(píng)價(jià)，精準(zhǔn)糾錯(cuò)。

“至賢文化”在百年辦學(xué)歷程中，日漸清晰，具體而言是所有師生自覺遵守、推崇和依托的引領(lǐng)學(xué)校優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展的力量和源泉，更強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素養(yǎng)，培育出更富有文化素養(yǎng)、更具前瞻視野、更有創(chuàng)造力、發(fā)展力和成功力的世界通用型人才。

三、拓寬“至賢文化”建設(shè)路徑，增強(qiáng)學(xué)校發(fā)展內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

學(xué)校文化建設(shè)需要多加努力，“天下同歸而殊途，一致而百慮”，努力的最終目的是給予學(xué)生美好的沁潤(rùn)和積極的影響。

1.樹立教工“至賢”形象，萌發(fā)學(xué)生“至賢”意識(shí)。

自2009年以來(lái)，學(xué)校以“至賢文化”建設(shè)為主題，以“至賢講壇”為平臺(tái)，全力推進(jìn)教工“至賢”形象工程。每位教工都講涵養(yǎng)、講修為，做淳樸的人，讓學(xué)生在耳濡目染之中產(chǎn)生尊敬、欣賞之感，并自覺地學(xué)習(xí)、追隨。學(xué)校邀請(qǐng)知名校友、專家、學(xué)者做客“至賢講壇”，先后邀請(qǐng)了臺(tái)灣跨界才子劉軒博士、新東方教學(xué)名師陳爽、世界銀行高級(jí)新聞官朱丹女士、著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍先生、浙江省特級(jí)教師肖培東先生及江南大學(xué)教授、吳文化研究專家莊若江教授、江蘇省教科研究中心張曉東博士、省教科院彭剛所長(zhǎng)等來(lái)校講學(xué)或作報(bào)告，不斷拓寬教工視野，激勵(lì)教工追求崇高的為人師表境界。寒暑假，學(xué)校組織教工閱讀，撰寫讀書筆記，豐富專業(yè)素養(yǎng)。現(xiàn)在，教工都以穿著端莊、行為優(yōu)雅、談吐有度為美的標(biāo)準(zhǔn)，以敬業(yè)奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精為德的典范，提升人格魅力和文化修養(yǎng)，以期對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲的影響和感召。

2.營(yíng)造校園“至賢”氛圍，陶冶學(xué)生“至賢”情操。

多年來(lái)，我校突出“以人為本、和諧發(fā)展”的育人追求，以素質(zhì)教育為核心，以地域文化和辦學(xué)歷史為參照，以“吳地文化”和“梅花文化”為主題，優(yōu)化育人環(huán)境，構(gòu)建和諧校園。我校在校園內(nèi)增設(shè)了吳文化“七大文化之源”人文景觀，在教學(xué)樓增設(shè)反映吳地文化和梅花文化的雕塑、攝影、建筑、詩(shī)詞楹聯(lián)等藝術(shù)品，在校門口設(shè)立梅花主題林，在行政區(qū)、圖書信息樓、生態(tài)園的欄桿和欄板上鐫刻數(shù)量眾多的梅蘭竹菊“四君子”，在寬敞的閱覽大廳設(shè)立以“天地位焉，萬(wàn)物育焉”為主題的高大銅浮雕，在教學(xué)區(qū)增設(shè)“駿華園”、“英華園”、“菁華園”，在中央大道旁安放世界著名雕塑家吳為山雕塑的五尊塑像，更好地發(fā)揮歷史文化優(yōu)勢(shì)。我校精心設(shè)計(jì)，讓校園的一景一物都起到較好的教育作用，這些文化設(shè)施有機(jī)融合于校園中，更顯布局合理、功能齊全、風(fēng)格典雅、優(yōu)美宜人，對(duì)于凈化師生心靈、陶冶師生情操、振奮師生精神有十分重要的意義。

我校每年都開展梅文化主題班會(huì)等活動(dòng)，使活動(dòng)文化與環(huán)境文化相得益彰，更好地實(shí)現(xiàn)陶冶、教育的理想境界。請(qǐng)吳文化研究促進(jìn)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張永初先生和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人、江浙滬吳歌大賽“吳歌王”得主張浩生先生來(lái)校為師生講述吳文化產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，用吳歌演繹吳地人民豐富多彩的生活。我校教師積極進(jìn)行研究活動(dòng)，編寫《吳文化的起源與發(fā)展》等研究專著。我校常年開展有關(guān)吳文化的校本課程、研究性學(xué)習(xí)、征文演講和尋訪探究等活動(dòng)，引導(dǎo)師生深刻領(lǐng)悟吳文化的精髓。無(wú)錫的城市精神“尚德、務(wù)實(shí)、和諧、奮進(jìn)”和吳文化精神是一脈相承的，我校開展吳文化專題教育就是為了讓師生學(xué)習(xí)謙恭禮讓、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、創(chuàng)造輝煌的精神和品格。

3.構(gòu)建校園生活“至賢”特色，培養(yǎng)學(xué)生賢德雅趣。

多年來(lái)，學(xué)校想方設(shè)法地讓學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中自我鍛煉、自我展示、自我提高。特別是近幾年，學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織各種活動(dòng)，比如主題班會(huì)、班徽設(shè)計(jì)、愛心義賣、慈善演出、青春辯論賽、梅花詩(shī)詞朗誦、梅中好聲音等。在這些活動(dòng)中，學(xué)生是主體，老師是顧問(wèn)，老師幫助學(xué)生將活動(dòng)設(shè)計(jì)并開展得符合社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生綜合發(fā)展需求，更好地提升審美品位，培養(yǎng)賢德雅趣。2014年暑假期間，2015屆高二（14）班王繹熙同學(xué)聯(lián)合其他年級(jí)學(xué)生自行組織慈善晚會(huì)，籌集6200元，將這筆善款捐贈(zèng)給云南省盈江縣的青愛小屋學(xué)校，用于改善當(dāng)?shù)睾⒆觽兊纳顚W(xué)習(xí)條件，支持小屋活動(dòng)的開展。活動(dòng)中，學(xué)生周密的組織安排、獨(dú)特的創(chuàng)意、精美的表演及慈善之舉得到社會(huì)各界的一致好評(píng)。