一曲歌頌自然與愛(ài)情的純真之歌
——論湖畔詩(shī)派愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作

張晨

（廣西民族大學(xué)文學(xué)院，廣西 南寧 530000）

一曲歌頌自然與愛(ài)情的純真之歌
——論湖畔詩(shī)派愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作

張晨

（廣西民族大學(xué)文學(xué)院，廣西 南寧 530000）

1922年4月，湖畔詩(shī)社成立，成員有汪靜之、馮雪峰、潘漠華和應(yīng)修人，后來(lái)1925年又加入了魏金枝和謝旦如，他們以善寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)著稱，被文壇譽(yù)為中國(guó)情詩(shī)的開(kāi)拓者。因此本文就淺析湖畔詩(shī)社的愛(ài)情詩(shī)。

湖畔詩(shī)社；愛(ài)情詩(shī)；情詩(shī)開(kāi)拓者

五四新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展使新詩(shī)創(chuàng)作開(kāi)始蓬勃興起，1922年的春天，幾位年輕人結(jié)伴美麗的西湖湖畔，在青山綠水間肆意揮灑、自由吟唱。最后因?yàn)槌霭嬖?shī)集而成立一個(gè)“湖畔詩(shī)社”，可見(jiàn)友誼和詩(shī)歌凝聚了這個(gè)年輕的小詩(shī)社。湖畔詩(shī)以獨(dú)特的愛(ài)情詩(shī)奠定了自己在文學(xué)史上的地位，盡管將近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，這些詩(shī)歌并沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而顯得稚嫩，依舊那么純真自然、清新雋永和深摯質(zhì)樸。

一

湖畔派詩(shī)人當(dāng)時(shí)都是不到二十歲的年輕學(xué)生，他們涉世未深，沒(méi)有豐富的人生閱歷，只有著年輕人的童心未泯和青春爛漫。所以，與他們的年齡、人生經(jīng)歷和單純的思想有關(guān)，他們的情詩(shī)側(cè)重于表達(dá)愛(ài)慕之情，描寫(xiě)濃濃的愛(ài)慕之情但又羞怯、猶豫與期待。例如馮雪峰的《有水下山來(lái)》：“有水下山來(lái)/道經(jīng)你家田里/它必留下浮來(lái)的紅葉/然后它流去/有人下山來(lái)/道經(jīng)你們家里/他比贈(zèng)送你一把山花/然后他歸去?！边@首詩(shī)應(yīng)該是馮雪峰愛(ài)情詩(shī)歌的代表作了，整首詩(shī)形式工整，運(yùn)用了興的藝術(shù)手法，把情思寄托在水里的紅葉上，為下面第二小節(jié)做鋪墊，表達(dá)了一位青年對(duì)山下美麗的姑娘的愛(ài)慕之情。整首詩(shī)含蓄而又利落，自然又不失美感。汪靜之的《心上人底家鄉(xiāng)》一詩(shī)里寫(xiě)道：“經(jīng)過(guò)心上人底家鄉(xiāng)/即使拾一點(diǎn)土芥/也要拿去珍藏?！边@首詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人因?yàn)閻?ài)他的心上人而連帶愛(ài)心上人的東西甚至是心上人走過(guò)的路和她家鄉(xiāng)的草木、山水。對(duì)青春愛(ài)情的描寫(xiě)使人讀來(lái)天真爛漫，而且感情真摯。

二

湖畔詩(shī)人的愛(ài)情詩(shī)是自然美好的但同時(shí)也留有時(shí)代的烙印。五四時(shí)期的中國(guó)，雖然新的思想、新的道德已成為時(shí)代主潮，但舊的道德和思想、專制主義仍然具有很大勢(shì)力。青年男女們追求自由的愛(ài)情歷程中依舊充滿了坎坷、磨難和斗爭(zhēng)。如應(yīng)修人的《歌》中：“怪道湖邊花都飛盡了/怪道尋不見(jiàn)柳浪的鶯了/哦！春鎖在這嫩綠的窗里了？”在這首詩(shī)中“花”、“柳浪的鶯”、“春”這些都是愛(ài)情的象征，“窗”則暗指錮住這自由愛(ài)情的封建專制主義。此外還有馮雪峰《老三底病》，點(diǎn)明了這個(gè)少女的“病”的根源，即是她的自由受到限制，愛(ài)情遭到禁錮，于是病好的方法只有一個(gè)，那就是還她自由和愛(ài)的權(quán)利。潘漠華的《夜歌》是一組愛(ài)情詩(shī)，在《問(wèn)美麗的姑娘》一詩(shī)中，詩(shī)人將黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)比成“陰森寒冷的叢林”和“鬼火”，黑暗的現(xiàn)實(shí)它扯破了“我一切美麗的夢(mèng)”。潘漠華在《隱痛》中把心中的愛(ài)比作“一朵罪惡的花”揭示了人性與舊禮教的碰撞，新思想與舊道德的沖突的矛盾。

三

湖畔詩(shī)人的愛(ài)情詩(shī)，其主要是歌頌農(nóng)村寧?kù)o恬淡的和諧生活，表現(xiàn)男女之間質(zhì)樸而又美好的愛(ài)情，展現(xiàn)親友間的深摯感情。詩(shī)歌的意境質(zhì)樸自然、清新雋永、真摯透明，同時(shí)又不失富有新意的構(gòu)思、聯(lián)想，同時(shí)運(yùn)用比喻、象征等修辭手法，表達(dá)含蓄委婉，細(xì)膩不外露、溫婉不張揚(yáng)。如汪靜之的《月夜》寫(xiě)一個(gè)年輕人對(duì)待自己的愛(ài)情，想要追求自己愛(ài)的權(quán)利，任是怎樣關(guān)都關(guān)不住的，于是便要掙脫束縛勇敢的表達(dá)，但是詩(shī)人又害怕接信的是她的家長(zhǎng)，于是“不過(guò)由我底左眼寄給右眼，這右眼就代替了她?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了天真爛漫的青少年掙脫封建禮教與大家長(zhǎng)制的束縛，勇敢而又熱烈的追求自己的愛(ài)情，詩(shī)的表達(dá)非常的純真和真實(shí)。應(yīng)修人的詩(shī)《小學(xué)時(shí)的姊姊》寫(xiě)戀人的分別，絲毫沒(méi)有夸張的渲染，反而顯得十分的平靜，沒(méi)有直接抒發(fā)“我”對(duì)她的深深思念，只是把這種眷念融進(jìn)對(duì)她的回憶中。又如潘漠華的《悵惘》,這詩(shī)中詩(shī)人用字十分講究傳神，把抽象的情感具體化形象化，而且富有動(dòng)感。詩(shī)人把少女的“憂慮”與黑色聯(lián)系起來(lái)，比喻十分奇特，富有新意同時(shí)也具有解讀的彈性。

湖畔派詩(shī)人無(wú)論是在對(duì)自然景物的單純歌詠，還是對(duì)愛(ài)情的來(lái)自內(nèi)心的歌唱，都鮮明地體現(xiàn)出作者對(duì)生活對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)，是一曲歌頌自然與愛(ài)情的純真之歌。詩(shī)的筆調(diào)是輕快、自由、活潑而又積極樂(lè)觀的，充滿了青年的童趣和無(wú)盡的遐想。在這里以應(yīng)修人的詩(shī)作作為代表來(lái)討論，他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界所表現(xiàn)出的滿載著信心和熱愛(ài)之情。他在《獨(dú)游》里對(duì)人生贊美到：“有趣的人生啊/拾不盡的滿地愛(ài)情?。　笨梢?jiàn)他對(duì)人生的熱愛(ài)之情。在《歡愉引》中，詩(shī)人吟唱可愛(ài)的人生，把人生比喻為一朵柔美而又皎清的花朵，每個(gè)人心都是一朵春天的花，這就看出來(lái)作者內(nèi)心的純潔與純真的眼睛來(lái)看待現(xiàn)實(shí)人生，盡管讀來(lái)稍顯稚嫩但是，詩(shī)中所展現(xiàn)出的青春進(jìn)取，對(duì)生活生命無(wú)限熱愛(ài)，積極向上的樂(lè)觀態(tài)度值得我們歌頌。

總結(jié)

湖畔詩(shī)社可以說(shuō)是一個(gè)小小的詩(shī)歌社團(tuán)，他的成立沒(méi)有發(fā)表什么宣言或者是提出什么明確的文學(xué)主張或口號(hào)。完全是一幫志同道合、熱愛(ài)詩(shī)歌的年輕人，因?yàn)閷?duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)而自發(fā)組成的一個(gè)新詩(shī)流派。作為中國(guó)第一個(gè)情詩(shī)社團(tuán)，盡管有人說(shuō)湖畔派成立的快解散的也快，但是把愛(ài)作為主旋律而吟唱的湖畔詩(shī)因其純真而又自然的藝術(shù)特征獲得了獨(dú)特的魅力，在文學(xué)史上占據(jù)了一席之地。

[1]潘漠華等.湖畔 春的歌集[M].北京：人民文學(xué)出版社.1983.8

[2]張?zhí)描?湖畔詩(shī)社研究若干問(wèn)題考辨[J].文藝爭(zhēng)鳴，2010年05期. [3]汪靜之.回憶湖畔詩(shī)社[J].詩(shī)刊，1979.

[4]汪靜之.名家經(jīng)典·汪靜之詩(shī)選[J].詩(shī)刊，1997.

I207.25

：A

：1671-864X（2015）10-0001-01

張晨（1991.04—）；性別：女，籍貫：河南信陽(yáng)市人，學(xué)歷：碩士，畢業(yè)于廣西民族大學(xué)；研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。