文化多樣性教育需要思考的幾個問題

摘 要 文化多樣性是一個開放的多樣性，需要處理好文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，讓某種文化形式注入跟時代相吻合的發(fā)展條件，促使其豐富才是維護文化多樣性的意義所在。文化多樣性教育既然是價值觀的教育，必須要按照價值觀教育的方法進行。文化多樣性性教育的核心內(nèi)容是尊重的教育。

關(guān) 鍵 詞 文化多樣性；傳承；創(chuàng)新；尊重

作者簡介 陳紅，北京教育學(xué)院社會科學(xué)系，副教授

文化多樣性的存在，讓整個人類世界的文化充滿著絢麗的色彩，彰顯著人類自身創(chuàng)造的力量。但是，為什么維護文化多樣性會成為國際社會關(guān)注的主題？教育在文化多樣性教育中，所起的作用非同一般。由聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)的文化多樣性教育又跟其倡導(dǎo)的哪些教育相融合，成為整個世界教育應(yīng)有的內(nèi)容？在文化多樣性的教育中，我們還需要注意什么？這些都是本文試圖探討的內(nèi)容。

一、文化多樣性為何成為一個問題？

泰勒在《原始文化——神話、哲學(xué)、宗教、語言、藝術(shù)和習(xí)俗發(fā)展之研究》一書中對文化這樣概括：文化“是一個復(fù)雜的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為社會成員的個人而獲得的任何能力、習(xí)慣的綜合體。”這里的文化分為物質(zhì)文化與精神文化。那么，文化的多樣性既表現(xiàn)為物質(zhì)文化的多樣性，也表現(xiàn)為精神文化的多樣性。

文化的多樣性，與地理環(huán)境的多樣性以及人們實踐活動的選擇性密切相關(guān)。前者在人類的早期起著近乎決定性的作用，后者伴隨著人類自身的不斷發(fā)展，起著越來越重要的作用。

地理環(huán)境作為文化形成的重要因素，使得各地區(qū)、各民族的文化具有不同于其他地區(qū)的獨特風(fēng)采，展現(xiàn)出文化的多樣性。文化的本質(zhì)是“人化”，即人按照自己的需求以及能力滿足自身需要創(chuàng)造出自己屬人的生存空間和精神空間。有著不同地域特征的地區(qū)，作為人生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，形成了具有自己地域特點的典型文化，產(chǎn)生了自己的宗教信仰，民族習(xí)俗，生活習(xí)慣等。

如何建造一個地區(qū)的民居，要對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有所認識，而同一個地域，由于信仰不同，所建房屋的樣式也有所不同?；浇烫酶缣厥降慕ㄖ邮?、色彩，就與其所在地的其他民居有很大的不同。由于身份地位的不同，建筑物也有所不同。比如故宮的建造，在建筑面積、風(fēng)格、理念上，都跟普通的北京四合院有很大的區(qū)別。所以，物質(zhì)文化的形成，更為重要的因素，就是這種凸顯人的認識能力與實踐能力基礎(chǔ)上的選擇性與創(chuàng)造性。因此，文化的多樣性不僅是事實，更體現(xiàn)為一種作為人的價值追求與精神力量，這是文化多樣性形成的內(nèi)在因素。每一種文化的形成，都是人與自然、人的物質(zhì)需求與精神需求以及實踐能力交織在一起互動的產(chǎn)物。每個族類其具有特色的文化，都凝結(jié)著該族類人們的生存智慧、價值追求。因此，尊重文化的多樣性，本質(zhì)上是尊重人的生存自由與選擇的權(quán)利，即人權(quán)與自由。只有人的精神是自由的，文化的多樣性才能夠充滿創(chuàng)造的活力，才能維持世界文化生態(tài)的穩(wěn)定和發(fā)展。

當(dāng)不同文化處于與外部世界交往很少或者處于不交往的封閉狀態(tài)時，文化多樣性盡管是一個事實、一種價值選擇，它也不會作為一個問題被國際社會廣泛關(guān)注。但是，全球化時代的到來，使得不同文化背景、宗教信仰、種族的人群交往愈加密切，文化交流與合作也愈加頻繁。但交流中，以西方為代表的強勢資本帶來的強勢文化對其他經(jīng)濟水平低的國家文化的滲透逐漸加強，乃至構(gòu)成了對經(jīng)濟發(fā)展水平低的國家的本土文化的嚴(yán)重威脅，甚至使弱勢文化有瀕臨消亡的威脅。文化多樣性（異質(zhì)性）的破壞最大的災(zāi)難是全球文化生態(tài)面臨“單一化”的威脅，這破壞了不同民族文化的自決權(quán)，也破壞了文化發(fā)展的生機與活力，對世界和平構(gòu)成了威脅。這就使得文化多樣性成為國際社會的一個重大問題。

國際社會的重大問題，由國際組織來協(xié)調(diào)解決。1966年11月4日，聯(lián)合國教科文組織第14屆會議發(fā)表了《國際文化合作原則宣言》，1999年12月17日，聯(lián)合國通過《人權(quán)與文化多樣性》決議，確認文化多樣性以及所有人民和國家尋求文化發(fā)展是人類文化生活相互增進的一個來源。2001年11月2日聯(lián)合國教科文組織第31屆會議上通過了《世界文化多樣性宣言》，文化多樣性被首次承認為“人類的共同遺產(chǎn)”。由此，尊重文化多樣性，對不同文化采取多元包容的態(tài)度，有利于各民族文化的平等交流與和諧發(fā)展的觀念已經(jīng)成為國際社會的共識。

二、文化多樣性教育與其他教育的關(guān)系

教育，特別是具有基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性的中小學(xué)教育，對于維護文化多樣性具有舉足輕重的作用?？梢哉f，基礎(chǔ)教育是維護文化多樣性以及文化發(fā)展最為重要的動力和條件。

文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，為此，我們倡導(dǎo)各國進行文化多樣性教育。當(dāng)然，文化多樣性教育是一種價值觀的教育，即在全球化迅猛發(fā)展的今天，每個人都具有尊重各民族文化差異性的態(tài)度，承認各自民族的文化傳統(tǒng)都有其存在的價值和權(quán)利；同時每個人都要具有各民族文化平等的觀念。聯(lián)合國教科文組織對文化多樣性的教育，并不只是提倡，還通過法律文件性的宣言或原則、聯(lián)合編寫教材以及開展國際理解教育、世界遺產(chǎn)教育等相關(guān)教育活動，全方位地指導(dǎo)并推進各國的文化多樣性教育。

國際理解教育就是通過國際組織的倡導(dǎo)、各國政府積極響應(yīng)而發(fā)展起來的。國際理解教育應(yīng)該有兩個向度：一是對同質(zhì)文化即本地域、本民族、本國內(nèi)部文化的了解、認識和確認；二是對異質(zhì)文化的了解、認識和理解。所以，國際理解教育的目的是促進不同文化背景、不同區(qū)域的人們之間相互了解、相互寬容，并進而相互合作，共同發(fā)展。更為具體地說，國際理解教育的目標(biāo)，就是在全球各國的公民和兒童中培養(yǎng)和平文化（反對戰(zhàn)爭和暴力）和文化民主（文化多樣性、文化寬容和理解）的意識，使所有人都能夠?qū)W會與他人和平生活，為溝通發(fā)展創(chuàng)造一個和平的環(huán)境。其側(cè)重點在于不同民族文化間的相互理解、相互尊重和相互寬容，目的是學(xué)會處理國際社會的諸如環(huán)境、貧困、教育不均衡等面臨的重大問題，促使世界在和平基礎(chǔ)上的共同發(fā)展。

世界遺產(chǎn)教育以世界遺產(chǎn)的相關(guān)知識為內(nèi)容，以保護遺產(chǎn)傳承文化為目的，在此基礎(chǔ)上，樹立環(huán)境保護意識、尊重歷史文化意識、不同文化互相尊重與學(xué)習(xí)的意識等。世界遺產(chǎn)是一種文化現(xiàn)象，可以作為國際理解教育的載體，其教育的核心是關(guān)注遺產(chǎn)的保護和傳承。尊重、關(guān)心、責(zé)任、合作與和平文化等價值觀念是核心理念。

另外一個與之相關(guān)的就是可持續(xù)發(fā)展教育?？沙掷m(xù)發(fā)展教育通過教育活動，使青少年獲得可持續(xù)發(fā)展教育的理論認識、形成其價值觀念、養(yǎng)成其道德責(zé)任、獲得相關(guān)技能技巧、養(yǎng)成其行為習(xí)慣，最終成為一個可持續(xù)發(fā)展的人?？沙掷m(xù)發(fā)展教育是以尊重為核心的價值觀教育：尊重他人的尊嚴(yán)和權(quán)利，承諾對所有人的社會和經(jīng)濟公正；尊重后代人的權(quán)利，承諾代際間的責(zé)任；尊重文化多樣性，承諾建設(shè)寬容、非暴力、和平的文化；尊重人類生存的環(huán)境，承諾保護和恢復(fù)地球生態(tài)系統(tǒng)；尊重地球資源。

三個教育都是聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的，其教育雖然各有側(cè)重點，但是其理念有很多的交集。具體體現(xiàn)在：尊重文化多樣性、關(guān)心本國文化與他國文化、對世界重大問題的共同責(zé)任、建立和平文化的觀念。由此可以看出，這些教育都要以文化多樣性為其核心價值觀。之所以說其是核心價值觀，是因為文化多樣性的價值觀處于這幾種教育的核心位置，貫穿于幾種教育的始終。

三、文化多樣性教育中應(yīng)該注意的問題

文化多樣性教育的途徑很多，無論使用何種方式進行文化多樣性的教育，都需要注意一些問題。

首先，文化多樣性是一個開放的多樣性，需要處理好文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。所有文化形式，永遠不是一個完成時，都有不斷豐富和發(fā)展的可能性。維護文化多樣性，并不意味著永遠固守某些文化的原有形式，而是對現(xiàn)有文化的傳承，對其他文化的借鑒，對文化豐富和發(fā)展的維護，強調(diào)的是不同文化的相互適應(yīng)和融合的過程，這個過程永遠是一個創(chuàng)造的過程。因此，讓某種文化形式注入跟時代相吻合的發(fā)展條件，促使其豐富才是維護文化多樣性的意義所在。而世界文化異彩紛呈，爭奇斗艷，才是世界文化最具魅力的地方。

其次，文化多樣性教育不是純知識教育，從根本上說，是價值觀的教育。雖然文化多樣性的教育必須得有文化作為載體，但是文化本身的知識，僅僅是達到價值觀的手段，而非目的。文化多樣性教育需要建立起來的價值觀：尊重不同國家和民族文化的態(tài)度，并在此態(tài)度基礎(chǔ)上，培育多元文化的平等觀，以促進不同文化的相互理解，相互合作，維護世界的和諧發(fā)展。

知識教育與價值觀教育的方法有很多不同。知識教育的實質(zhì)，是以經(jīng)驗事實為對象，構(gòu)造、累積、傳授、再生經(jīng)驗知識。知識教育在方法上遵循認知理性的規(guī)則要求，強調(diào)知識的客觀性，主要以理解、練習(xí)、鞏固為主要學(xué)習(xí)方式。而價值觀教育的實質(zhì)，不是對客觀規(guī)律的記憶，而在于引導(dǎo)人們進入自主的價值思維和價值評價狀態(tài)。在價值觀教育中，形成正確的價值目標(biāo)、掌握價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)和方法、在實踐中體悟價值選擇所帶來的感受，在多次實踐和體悟之后形成穩(wěn)定的價值取向是最為重要的，也是在價值觀教育中要抓住的主要環(huán)節(jié)。情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)是以體驗、感悟、內(nèi)化為學(xué)習(xí)方法。

所以，文化多樣性教育既然是價值觀的教育，必須要按照價值觀教育的方法進行，否則，教育的效果會事倍功半的。

再次，文化多樣性教育的核心內(nèi)容是尊重的教育。所以，要對尊重本身以及教育方式進行研究?！白鹬亍钡暮x有敬重與重視，尊貴與顯要等。歸納起來，尊重文化多樣性，就意味著對自己和同民族文化的真誠的完整認可，對其文化中蘊含的價值、自由選擇能力等表示承認，對待不同文化一視同仁，不厚此薄彼。其中也伴隨著對不同文化的欣賞、肯定、支持等評價。尊重與歧視、鄙視、輕視、輕慢、輕蔑、鄙視、藐視、歧視、無視、看不起等態(tài)度相對立。尊重的形成與能力、行為價值、應(yīng)對環(huán)境的挑戰(zhàn)等因素相關(guān)。也就是說，當(dāng)我們進行尊重教育時，需要對什么是尊重，什么不是尊重的行為，尊重的形成機制，以及尊重的內(nèi)容要有充分地認識，才能培養(yǎng)學(xué)生這樣的價值觀：尊重一切與本國、本民族不同的他國和他民族的文化，把不同民族文化之間的差異性，當(dāng)作促進各民族文化交流的基礎(chǔ)和創(chuàng)造世界文化的豐富資源。

責(zé)任編輯/張 麗