巧借矛盾品紅樓

劉建平

【摘要】高中語文對(duì)于文本的解讀要求高，能夠從不同的角度創(chuàng)新文本解讀的思路更是難能可貴。文章以《林黛玉進(jìn)賈府》一課為例，從文本的幾組矛盾為入口解讀文本，達(dá)到了創(chuàng)新課堂教學(xué)的思路目的。

【關(guān)鍵詞】高中語文；文本解讀；矛盾；創(chuàng)新思路

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》前，文中幾處矛盾引起筆者的注意，是否可以不按部就班地通過賈府的設(shè)施、地位、人物的出場方式等來鑒賞，而把文本的幾組矛盾作為鑒賞的切入點(diǎn)呢？筆者試著按這樣的思路上課，沒想到收到了很好的教學(xué)效果。

一、陳設(shè)的華貴與陳舊的矛盾

實(shí)際上不用看賈家寧榮二府的環(huán)境，只要看看賈府“榮禧堂”的陳設(shè)就很容易看出賈府非同一般的地位了，用學(xué)生的話，那叫“高端、大氣、上檔次”，那樣的“大匾、家具、字畫、對(duì)聯(lián)、古玩”等陳設(shè)，用料不是金子就是銀子，要不就是古銅，貴重木料如檀木、楠木等。但就是這樣的尊貴家庭，炕桌上擺著的卻是“半舊的靠枕、坐褥、椅袱”，這不是矛盾嗎？

對(duì)此學(xué)生展開了激烈地討論和深入探究，最后大家通過對(duì)富貴人家的分析，一致認(rèn)為一般人講究面子，富貴人家亦如此，他們也分場合，像前面我們看到的榮禧堂和“正室三間耳房”的陳設(shè)，是為接見貴客而設(shè)的，而對(duì)于黛玉這樣的客人，年紀(jì)又小，況且以后要寄居在這里，就不必拘禮了，可以到“東廊三間小正房”，也就是王夫人的內(nèi)室里。再者不可能大戶人家的所用東西都是嶄新的，尤其是居家常用的東西，所以“半舊的”就好領(lǐng)會(huì)了，而前面兩處陳設(shè)皆是華貴、嶄新的，就知道與后面正好相反，這也就不矛盾了。

這組討論解決了賈府的環(huán)境和地位的問題，也解決了最初對(duì)黛玉的形象認(rèn)定——心思很細(xì)膩。

二、尊貴的地位與“布讓進(jìn)飯”伺候別人的矛盾

讀過一遍文本，大家就會(huì)被王熙鳳所吸引，作者花費(fèi)太多的筆墨來渲染這位當(dāng)家少奶奶了，你看看她的排場——“一群媳婦丫鬟簇?fù)怼保┐鞔虬鐝念^到腳都是那樣的華美氣派，拍老祖宗“賈母”馬屁的樣子活靈活現(xiàn)，在外人面前展現(xiàn)自己當(dāng)家人的身份的迫不及待，都會(huì)讓榮府的當(dāng)家人在讀者的心中留下深刻印象，再加上我們以前在初中學(xué)過的《葫蘆僧判斷葫蘆案》中對(duì)賈王史薛四大家族的認(rèn)識(shí)，這個(gè)王夫人的內(nèi)侄女有家世、有地位、有容貌、有才華，這從鳳姐的出場讀者都是有目共睹的，可這樣的一個(gè)當(dāng)家人為何要“親為捧茶捧果”，為何“賈珠之妻捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹”？這個(gè)尊貴家族奴仆成群，主人可過的是養(yǎng)尊處優(yōu)的日子呀，這不矛盾嗎？

這組矛盾學(xué)生從封建社會(huì)的禮節(jié)討論開來，加上筆者給學(xué)生關(guān)于封建社會(huì)繁縟的禮節(jié)知識(shí)補(bǔ)充，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，封建社會(huì)極重視禮節(jié)規(guī)矩，大家族的規(guī)矩禮節(jié)更嚴(yán)明，它除了奉行仁義禮智信這個(gè)大的規(guī)矩，小的方面講究孝悌之義，長幼尊卑，男女有別，是萬萬不可逾越的，尤其是孝道，在老祖宗賈母面前，王夫人、熙鳳、李紈這些都是媳婦輩，她們要隨時(shí)隨地伺候公公婆婆等長輩，賈母招待客人——黛玉，陪客是探春等姊妹三人，王夫人地位再高高不過賈母，更別說熙鳳李紈之流。從這吃飯一點(diǎn)上，我們就見識(shí)了大家庭的家法規(guī)矩之大，再看吃飯時(shí)飯桌上的“咳嗽不聞”更讓學(xué)生了解了的“飯不言，寢不語”的傳統(tǒng)。可見，古人不但講究禮節(jié)，更講究養(yǎng)生。

這組討論學(xué)生完成對(duì)王熙鳳的形象的探究以及在了解前面的賈家地位的基礎(chǔ)上，又認(rèn)識(shí)了大家族的森嚴(yán)的規(guī)矩禮節(jié)，無疑加深了對(duì)賈府的理解。

三、黛玉讀書多與“些許認(rèn)識(shí)幾個(gè)字”的矛盾

許多學(xué)生在讀到黛玉的讀書情況時(shí)，對(duì)于黛玉剛開始的回答是認(rèn)可的，黛玉可是大才女，寫過的詩詞、對(duì)聯(lián)的詩句比比皆是，什么“葬花吟”“五美吟”，詠桃花、海棠、柳絮、梅花、菊花……黛玉應(yīng)該是謙虛的。但就是這樣謙虛的話，并沒得到老祖宗的稱贊，黛玉問“姐妹們讀的什么書”，賈母隨口一說“不過認(rèn)得兩個(gè)字”，說得更謙虛。那么黛玉下面與寶玉的談話就變成“些許認(rèn)識(shí)幾個(gè)字”了，這樣的前后矛盾僅僅是古人比較謙虛嗎？

學(xué)生這組討論很熱烈，有一組堅(jiān)持古人的謙虛，但多數(shù)同學(xué)認(rèn)為，古人對(duì)女子讀書是不贊同的，甚至說是厭惡的，“女子無才便是德”，相夫教子才是正事。同樣也是才女的薛寶釵就了解這些，明明滿腹經(jīng)綸卻裝笨，平常不是幫家人做家務(wù)，就是做女紅，和人聊天，聯(lián)系感情。但黛玉就不是，渾身是病，一年難動(dòng)一下針線，但好好保養(yǎng)身體好了，她偏不，整天讀詩、寫詩，甚至教人學(xué)詩、教鸚鵡念詩，喜歡文學(xué)簡直到了骨子里。所以她是千小心萬小心的，第一次見到外祖母時(shí)，還是讓“念了四書”一句賈母不待見她，語帶諷刺，小小年紀(jì)的黛玉嘗到了厲害，所以在寶玉問她讀何書時(shí)，用了“些許認(rèn)識(shí)”的話打發(fā)了寶玉，可見古代女人一生中要受到多少打壓，這就是女人的命運(yùn)。所以不論是什么樣的女人，在封建社會(huì)不會(huì)有幸?？裳裕髡唛_頭題詩“一把辛酸淚”，這把淚就是掬給大觀園的女子的，也是給天下女子的。

這組討論完成了黛玉的形象鑒賞和對(duì)作者的寫作意圖的初探。

四、寶玉的頑劣與才華橫溢的矛盾

讀過《紅樓夢(mèng)》的學(xué)生認(rèn)為寶玉還是有才氣的，雖說多次詩社他都輸給了姐妹們，但從大觀園題詩，幾次和友人喝酒詠詩的情況看，他的詩在外人看來，已經(jīng)很好了，其中外面的人竟然還收集他的作品，這些都可以說寶玉是有一定的才華，再加上文本上和黛玉關(guān)于“送字”的聊天，八九歲孩子就這樣妙語連珠，可以說是腹內(nèi)有些墨水，但為何在眾人的眼里落個(gè)“頑劣”“極惡讀書”的標(biāo)簽？這就矛盾了。

學(xué)生通過討論，了解古人所謂讀書是讀關(guān)于考功名所學(xué)的“四書五經(jīng)”，沒什么趣味，相當(dāng)死板，除非你自己熱衷功名，寒門學(xué)子需要這個(gè)來改變命運(yùn)，所以他們要十年寒窗。但寶玉生來錦衣玉食，他衣食無憂，況且家族的男人沒幾個(gè)是考功名得到的富貴，寶玉認(rèn)為雨村之流全是祿蠹，他才不要做這樣的人，他要做一個(gè)人品出眾、才華橫溢的人，就像北靜王水溶那樣，所以寶玉只讀自己有興趣的書。

這組討論解決了關(guān)于寶玉形象的認(rèn)識(shí)，也學(xué)會(huì)了作者的寫作手法—欲揚(yáng)先抑。

這些矛盾的解決，無疑加深了學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)，既完成對(duì)文本的鑒賞，也順理成章地完成了名著導(dǎo)讀的任務(wù)。

（編輯：龍賢東）