《中國式離婚》人物分析——劉東北

景娜娜

【摘 要】電視劇《中國式離婚》講述了三對夫妻和一位單身母親的情感經(jīng)歷，以此展現(xiàn)中國人的婚姻現(xiàn)狀，揭示圍城中人的困惑與苦惱。以往研究多集中于故事主角感情變故方面。本文從“親代投資”理論角度對劉東北的典型思想行為進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】《中國式離婚》;劉東北;“親代投資”

中圖分類號：J90

電視劇《中國式離婚》設(shè)置了三對夫妻：青年人娟子和劉東北，中年人宋建平和林小楓，還有老年夫婦林小楓的父母，以及單親媽媽肖莉。通過講述這四個家庭的變故，描述了中國人的婚姻現(xiàn)狀，揭示了不同年齡段的夫妻在婚姻契約下心、身和身心的三種背叛及其后果。他們一定程度上代表了現(xiàn)今中國社會典型的家庭組合關(guān)系。

一、文獻(xiàn)綜述

以往關(guān)于《中國式離婚》的影評和研究多從不同時代的婚姻觀、社會環(huán)境對婚姻的影響、男權(quán)意識及如何理性的反思婚姻等方面展開。

張學(xué)見認(rèn)為林母誕生于傳統(tǒng)文化下，嚴(yán)格遵循男尊女卑的理念，缺少自我價值和獨立意識，當(dāng)丈夫背叛家庭和婚姻時，只能是忍辱含羞，而希望通過自己的豁達(dá)大度來感化丈夫。林小楓徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，一方面自我意識逐漸覺醒，而同時作為傳統(tǒng)女性的依附型心理依然存在。娟子作為現(xiàn)代女性盡管對劉曾經(jīng)一片癡心，然而婚姻變故中不委曲求全，毅然走出圍城。

王志明&鄭立峰認(rèn)為全球性的后現(xiàn)代文化環(huán)境對中國家庭傳統(tǒng)的婚姻觀念的巨大沖擊是造成婚姻破裂的根本社會原因。黃永林&張君玲強調(diào)只有以情感與理性呵護(hù)有愛情的婚姻，縫合有裂痕的婚姻，才能避免中國式離婚的悲劇重演。

劉慧麗、曹新偉和董媛指出《中國式離婚》所展示的三對“沒有第三者的背叛”的脆弱婚姻中，背叛者都是男性，但是被批判對象卻是女性，表現(xiàn)出強烈的男權(quán)意識。

二、人物分析——劉東北

《中國式離婚》中劉東北和娟子的愛情作為輔線展開。本文從“親代投資”理論角度對劉東北的典型思想行為進(jìn)行分析。

劉東北說：“婚姻中有三種背叛，即心的背叛、身的背叛和身心的背叛”。他認(rèn)為身體的背叛不算什么，只要不是身心的背叛，女人就不應(yīng)去計較。乍一看，這是一個甚為荒謬的邏輯，它的潛臺詞是承認(rèn)男人在婚姻中的主導(dǎo)地位和女人的弱勢與依附地位，呼喚社會對男人的寬容與理解，忽視了女人作為一個獨立的人對感情的強烈渴求以及被重視被尊重的愿望。

劉東北也說：“我喜歡自由，追求自由是人的天性，一夜之歡算得了什么？誰能保證自己一輩子沒有一時沖動偶爾走火的時候？ 男人的情和欲是可以分開的;而女人，在百分之九十的女人那里，情和欲是不可分的。”劉東北振振有詞地闡明自己的世界觀并在生活中加以實踐，婚前廣交女友，結(jié)了婚也不甘寂寞，保持著與情人的不正當(dāng)關(guān)系，完全是一個隨心所欲按照自己的現(xiàn)代原則去生活的男性。細(xì)細(xì)品味，劉東北說這樣一番話也不無道理。性在中國傳統(tǒng)社會中，折射出男權(quán)制度的全部統(tǒng)治關(guān)系，濃縮了男性中心文化的全部內(nèi)涵，因而男性和女性在性觀念上的差異是社會性的。

這一差異集中反映了“親代投資”理論的核心理念。在人類繁殖后代的過程中，男性和女性的貢獻(xiàn)其實是不一致的。男性可以生產(chǎn)無以計數(shù)的精子;而女性一生中生產(chǎn)的卵子的數(shù)量有限。這就導(dǎo)致女性不能隨意地發(fā)生性關(guān)系。而且人類“親代投資”的關(guān)鍵階段，如受精、懷孕的過程都發(fā)生在女性體內(nèi)。這樣，同樣的一次性行為，所導(dǎo)致的結(jié)果是不一樣的。男性因隨意的性關(guān)系或者“多樣化的性伴侶”進(jìn)化出了比女性更大的欲望，其根源在于男性對子女的投資比女性要小。簡單地說，在動物世界中，擁有寶貴資源的一方通常不可能隨便地“付出”。這種生物學(xué)區(qū)別很好的解釋了劉東北在兩性關(guān)系中表現(xiàn)在語言、行為以及心理方面的隨意和隨性。

三、結(jié)語

“親代投資”理論不僅很好地解釋了劉東北在兩性關(guān)系中的隨意性，而且通過分析男女性在親代投資方面的不均衡性，啟示我們男性和女性的出格行為具有一定的必然性，只是頻率不同，這一個事實應(yīng)該得到正視。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳智慧.關(guān)于《中國式離婚》的女性主義思考[J].湖南人文科技大學(xué)學(xué)報，2006（14）.

[2]黃永林﹠張君玲.婚姻需要情感，更需要理性——對電視連續(xù)劇《中國式離婚》婚姻主題的思考[J].高等函授學(xué)報，2005（3） .

[3]劉惠麗.女性視角下的男權(quán)意識——再評《中國式離婚》[J].西安文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） ，2008（1）.

[4]王志明﹠ 鄭立峰.后現(xiàn)代的哲學(xué)話語： 婚姻抉擇的困惑——論王海鸰的《中國式離婚》[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報，2007（1）.

[5]熊哲宏.《圍城內(nèi)外—西方經(jīng)典愛情小說的進(jìn)化心理學(xué)透視》[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011：2-5.

[6]張學(xué)見.從《中國式離婚》看當(dāng)代中國女性婚姻觀念的變遷[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2007（3）.