變“訛不得”為“不該訛”
——也談走出扶助老人窘境

文/張吉明

變“訛不得”為“不該訛”
——也談走出扶助老人窘境

文/張吉明

《人民日報》7月27日《對訛人者，懲戒當頂格》一文披露，老人摔倒訛人的老戲文，又上演了。據(jù)媒體報道，四川彭州一名騎車摔倒的老人拽住上前扶助的學生不放，要求賠償。結(jié)果監(jiān)控證明了學生的清白，老人被警方批評教育。文章指出：“只有毫不含糊地依法治訛，頂格懲戒碰瓷訛人行為，才能在復雜的社會風潮中，樹立鮮明的旗幟，形成良好的示范效應，真正變‘扶不起’為‘訛不得’?！?/p>

這是從法律的角度提出的治理方法，十分必要，也一定會有效。但這里的前提是“監(jiān)控證明了學生的清白”。這次算這位學生幸運，有監(jiān)控證明了自己的清白。按照我國法律規(guī)定，證明自己無罪的證據(jù)要由自己提供。那么，如果沒有監(jiān)控作證，讓學生拿出證據(jù)證明自己清白，就比登天還難，如果拿不出無罪的證據(jù)，結(jié)果會是很慘的。做了好事被訛，法律還要自己拿出根本就不可能拿出來的證據(jù)，那如再遇有人摔倒，誰還敢扶、還能扶嗎？

筆者認為這種訛人行為，主要是良知泯滅，心術(shù)不正，為自己謀取不正當利益的不誠信、不道德行為。除法律嚴懲之外，還應從道德建設(shè)上入手，大力宣揚助人為樂、誠信為本的社會主義核心價值觀，讓人們深知幫扶老人是光榮的、高尚的；心懷鬼胎、恩將仇報、不誠信、說假話、訛詐扶助的好心人是可恥的，卑劣的。

社會實踐告訴我們，對訛人者，懲戒當頂格，是使訛人者因為個人付出的成本太高，權(quán)衡個人利益的得失覺得不劃算，因此感到“訛不得”，但仍脫不出從本人利益出發(fā)的個人主義窠臼。如果訛人者心存僥幸，感到?jīng)]有攝像監(jiān)控，能夠逃脫法律的懲處，或判斷有誤以為得大于失，訛人者便可能在利益驅(qū)動下，照樣還會故伎重演，繼續(xù)出現(xiàn)訛人鬧劇。

深挖這種缺德行為深層次根源，是隨著改革開放、打開國門，也擠進來了蒼蠅、蚊子，即資產(chǎn)階級的極端個人主義，是西方資產(chǎn)階級腐朽道德文化滲透、浸染、腐蝕的必然；是社會上已經(jīng)普遍扭曲了的價值觀在某些人身上的反映；是自私自利極度膨脹，寧可昧著良心也要個人非分獲利病態(tài)心理的癌變；是一種社會道德淪喪的個案體現(xiàn)，有著一定的普遍性。這些年來，這種訛人事件，不斷出現(xiàn)，屢見報端，就是明證。

因此，心病還要從心來治。道德教化不可或缺，立德樹人正當其時。法律只懲處涉案個人，雖有警示社會作用，但仍囿于只從自己利益得失考慮合算不合算的層面，跳不出個人主義小圈子，不能觸及靈魂，難以改邪歸正。如果不從思想認識上根本解決問題，喚醒和恢復人們棄惡從善的本性，一味心靈低劣，惡習不改，一有機會，還會舊病復發(fā)，鬧劇重演。因此，道德教化，培育人們具有真善美的心靈，才是長久之計，治本之策。

人人都知道，“君子愛財，取之有道”。人窮志不能窮，缺什么都不能缺德，不能靠坑人害人，昧著良心，騙取不義之財。只有加強以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義道德建設(shè)，人人都有良好的道德修養(yǎng)，使訛人的行為主體，充分認識到這種訛人行為是千夫所指，萬眾鄙視，受譴責、遭唾棄的恥辱，是既要受到法律嚴懲，更會遭到道德聲討的劣行，才能從思想上認識到，這種傷天害理、壞良心的訛人事壓根兒就不該做。

這誣賴好人的行為危害極其惡劣。昧著良心無端地損害別人冤枉別人——尤其是關(guān)心自己愛護自己的好人，真就寒了做好事者的心。誰還敢再做這種“跌到有人扶”的好事，那么跌倒的人就可能因為沒人及時救助而丟了性命。由此，造成人們知其惡而不能制其惡，知為善而不敢施之善，必然敗壞社會風氣，污染社會環(huán)境，造成人情淡漠，世態(tài)炎涼，形成惡劣的社會生態(tài)環(huán)境。而人們期望的風清氣正，社會祥和，國泰民安，就會成為不可企及的奢望。

我們應大力宣揚樹立那種有良知、有道德、懂感恩的典型，并大張旗鼓地宣傳表彰那些見義勇為，不怕承擔風險及時救助他人的典型人物，教育大家都懂得“德建名立，行端表正”，“禍因惡積，福緣善慶”的道理，做到講良心、重德行、不坑人、不害人，什么時候都要“存好念，施好心，行好事，做好人”，在全社會形成人人講誠信，絕不壞良心的輿論導向，營造追求崇高精神境界的良好社會生態(tài)環(huán)境。