淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護

李艷

摘要：我國歷史淵源流長，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在五千年文明中占據(jù)著重要位置，它是智慧的代表，也是精神孕育的成果。近些年，我國政府愈發(fā)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加大了保護與應用力度。各地方也紛紛投入到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列。而擁有近乎六百年發(fā)展史的海陽大秧歌更是一種廣為傳頌、高度認可的民間藝術，它具有豐厚的文化內(nèi)涵。

關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；海陽大秧歌

前言：舞的盡情、唱的歡快、結(jié)構(gòu)嚴密、禮儀濃厚；不僅是對生活的回報，還是往昔記憶的繼承，將上述魅力獨攬一體的，便是海陽大秧歌。它在2006年被正式確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在2008年奧運會中面向全世界展現(xiàn)了海陽大秧歌的魅力。

海陽大秧歌簡介

海洋大秧歌最初是一種田歌，隨后融入了歌舞、高蹺等不同的表演形式，慢慢演變成秧歌。截止到目前為止，尚未給出秧歌的具體起源時間，然而，分析其發(fā)展歷程可知，從漢代百戲逐漸發(fā)展，直達明清時期才正式命名為秧歌。在古代，有一個將山南水北比作陽的說法，因海陽位于黃海的背面，坐落在牙山的南面，所以，得名海陽。縣抗日民主政府建立后，秧歌舞在保留傳統(tǒng)形式的基礎上，進行了適當?shù)母倪M，補充了一些新內(nèi)容與新穎的形式?？h青救會的成員姜良忱對霸王編演進行改進，將其轉(zhuǎn)換成打花棍，教師與戲劇家等其他文化藝術工作者紛紛進行創(chuàng)新，編排出鮮花藍、送公糧等眾多秧歌舞，得到了人民群眾的廣泛喜愛[1]。

海陽大秧歌包含歌曲、舞蹈、戲劇等多種藝術形式，廣泛傳頌，遍布海陽的各個鄉(xiāng)村。近些年，在專家、學者等眾多工作者的協(xié)同努力下，不斷發(fā)展，并于2006年正式躋身于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列。一直以來，海陽民風淳樸、粗野，性格豪邁、耿直，此種民俗風氣也為海陽秧歌增添了豪爽之氣，注重禮儀。海陽秧歌陣容壯觀，組合變換多樣，主要由樂隊、舞隊與執(zhí)事共同組成，蘊藏眾多人物角色，性格分明。下面，本文將從多個層面詳細介紹海陽大秧歌。

（一）流派

對于海陽大秧歌而言，由于地理位置、民俗風情等因素的制約，主要包含大架與小架這兩個流派。其中，大架流派最具代表性的地區(qū)是東村、大辛家鄉(xiāng)鎮(zhèn)等。在該流派中，以樂大夫、花鼓為主，其動作建立在武術動作之上，其余角色的動作相對儒雅，主要利用打擊樂器進行伴奏；而小架流派中，最具代表性的地區(qū)是郭城、徐家店等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其動作以精巧、利索為主，風格豪邁、粗獷，主要利用打擊樂器與管弦樂器進行伴奏，很少能看見拳術動作。

（二）特點

海陽大秧歌主要具有六個特點：其一，舞隊壯觀，群舞單逗；其二，結(jié)構(gòu)嚴密，禮儀肅穆；其三，即興表演，形式多樣；其四，走陣變換多樣，布陣精妙絕倫；其五，鼓樂純粹，快慢有度；其六，舞蹈純正，借唱傳情。

（三）陣容

舞隊、執(zhí)事與樂隊共同組成海陽大秧歌。

（四）程序

首先，進村。舞隊行進到對方村頭后，鳴響三眼槍，發(fā)出預告，該村村民會立即率領秧歌隊前來迎接。樂大夫負責指揮樂隊和演員，按照從慢至塊的順序熱烈歡舞；然后，行進。三出三進；最后，行禮。在每一次小步前進時，雙手共同拖住傘，彎腰行禮，再率領隊伍進入村莊[2]。

（五）串街

仗義在前方指導，鼓樂交織，演員一邊舞蹈一邊前進，呈現(xiàn)兩路縱隊。隊形隨著節(jié)奏的變化適當變化，常常使用雙龍擺尾這一樣式。

（六）耍大場

舞隊進入廣場后，通過慢走陣來圓場。將鼓樂與出色的節(jié)目置于中心地帶，猶如眾星拱辰，各顯神通，歡快、盡情扭舞。

（七）跑陣勢

按照快走陣，快速扭舞，也可以單隊或者雙隊的形式，連續(xù)跑出精美絕倫、豐富多樣的陣勢。

（八）演唱、收場

演員走大圓場，以樂大夫為代表，致答謝詞，然后率領隊伍按照二龍吐須、三出三進來告別。

二、 保護策略

非物質(zhì)文化作為一筆寶貴的財富，若保存、利用不得當，將無法發(fā)揮自身獨特的歷史參考價值。因此。我們應積極探索，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀采取有效的保護策略，具體可從以下幾點著手：

（一）加強思想指導

應牢固樹立及時搶救、注重保護、有效利用、科學傳承的工作理念，堅持政府機構(gòu)為主導，全社會共同參與，明確各自職責，形成合力。重新、系統(tǒng)梳理當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，深入挖掘，重視遺產(chǎn)保護。加強思想指導，在意識層面達成社會共識，創(chuàng)設積極的保護氛圍，并將海陽大秧歌這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護列入煙臺文化重點建設工作的行列，從多種途徑著手，讓人們積極參與遺產(chǎn)保護工作中，積極傳承，不斷發(fā)展，也讓更多的人尊重海陽大秧歌，進而突顯煙臺、海陽文化優(yōu)勢，強化文化競爭力[3]。

（二）完善相關政策

當前，海陽大秧歌的保護挖掘中，海陽市委、市政府及文化部門都高度重視，每年都組織大秧歌匯演。并根據(jù)大秧歌編制出一套全民健身秧歌舞，在全市廣為推廣。但隨著時間的推移，相應的保護工作也提出了新的要求，而我們應及時編制與實際工作情況相符的條例與政策。明確當前保護與應用現(xiàn)狀，編制有效的解決方案，結(jié)合實際情況編制成熟的保護政策，頒布科學的發(fā)展規(guī)劃。

（三）加大資金投入力度

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，其搶救、保護與利用等一系列工作，除依賴政策支撐和管理機制外，還需要資金保障?，F(xiàn)階段，煙臺市和海陽市已經(jīng)建成與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關的機構(gòu)，并在相關統(tǒng)計預申報等多項工作中發(fā)揮著重要作用。然而，因自身經(jīng)濟水平和思想認識的制約，煙臺市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的投入尚不充足，與其余項目相比，投入相對較少。因此，各有關部門要針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設置專項扶持資金，加大資金扶持力度，嚴格把關各項資金去向，確保資金落實到具體的工作中。

結(jié)語：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有寶貴的歷史參考價值，也是一筆價值不菲的文化藝術瑰寶，其保護與應用任重道遠、造福萬代。因此，我們應認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大價值，加大資金投入，強化保護，有效應用，進而確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長遠發(fā)展，世代傳承，不斷弘揚。

參考文獻：

[1]于力.略談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海陽秧歌的當代價值[J].華章，2013，（30）：311-312.

[2]張曼姝.膠州秧歌的傳統(tǒng)與現(xiàn)在——膠州秧歌的歷史演變及藝術特征研究[D].山東師范大學，2013.

[3]姜雪芹.海陽秧歌劇的藝術特點與創(chuàng)作[J].煙臺職業(yè)學院學報，2014，（3）：5-9.endprint