關(guān)注長(zhǎng)者，友善養(yǎng)老

關(guān)注長(zhǎng)者，友善養(yǎng)老

我們感恩長(zhǎng)輩最好的行動(dòng)是從改變自身“養(yǎng)老”觀念開(kāi)始，思考我們心目中的晚年生活狀態(tài)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)如何過(guò)上更好的晚年生活。

時(shí)光短暫，恍惚之間，我們?cè)趺淳汀袄稀绷四?！我們每個(gè)人都會(huì)老。我們每個(gè)人一日三餐、學(xué)習(xí)、工作、運(yùn)動(dòng)、就醫(yī)等等所做的一切，不都是為了健康地生活更長(zhǎng)時(shí)間嗎？我們每個(gè)人都會(huì)迎來(lái)晚年生活，并且期待晚年生活的時(shí)間越長(zhǎng)久越好。如果以60歲算起，人生近三分之一的時(shí)光將在晚年度過(guò)，我們正是為了過(guò)上幸福的晚年生活努力著。

當(dāng)我們成了老人，是否就成了社會(huì)的負(fù)擔(dān)、后輩的累贅？不是的！人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)的目的就是永遠(yuǎn)不斷制造且永遠(yuǎn)不斷解決“老”的難題。

“老”是我們中青年無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，如何面對(duì)“老”，如何理解“養(yǎng)”，長(zhǎng)者需要什么樣的晚年生活？我們憧憬和想象自己未來(lái)的晚年生活，就能聯(lián)想到長(zhǎng)輩們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)如何過(guò)好晚年生活。

養(yǎng)老，如今已成為大家熱議的話題：從養(yǎng)兒防老、以房養(yǎng)老、居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，到是否愿意把父母送到養(yǎng)老院等等，百姓們考慮如何去過(guò)自己的晚年生活，投資者則把養(yǎng)老服務(wù)業(yè)當(dāng)成新的生意。養(yǎng)老，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。長(zhǎng)者友善團(tuán)隊(duì)愿與大家共同關(guān)注長(zhǎng)者，探討“養(yǎng)老”。

當(dāng)您的長(zhǎng)輩吹滅60歲生日蠟燭時(shí)、當(dāng)他們下樓關(guān)節(jié)疼痛無(wú)力而需要扶手時(shí)、當(dāng)他們看不清藥品的說(shuō)明書(shū)需要您幫忙念時(shí)，是否意味著他們老了？您覺(jué)得父母老了嗎？當(dāng)您覺(jué)得他們老了，最直接的感受是他們?cè)絹?lái)越不中用了，乃至于落伍了、糊涂了、無(wú)用了，因此，世俗意義上“老”字常常與退休、退化、老化、落伍、保守和無(wú)用關(guān)聯(lián)在一起，有一定的貶義和被同情的含義。

“人老了”，意味著退出主流社會(huì)角色，為青年人所取代；意味著被子女替代，不再是家庭的主要決策者；意味著體力智力下降，成為社會(huì)和家庭的負(fù)擔(dān)，需要被照顧?！袄稀北簧钌畹卮蛏稀盁o(wú)用和淘汰”的烙印。這些看法都是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

須知，人的老化并非斷崖式的變化，而是一個(gè)漸變的過(guò)程，那么人何時(shí)老了呢？如果我們不知何時(shí)為“老”，也就無(wú)法定義“老人”。人的年齡分為日歷年齡、生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡。如果僅從日歷年齡把60周歲以上的年長(zhǎng)者劃歸于“老人”，顯然是不合適的。人不是某種機(jī)械或材料，人是有心靈的活動(dòng)和需求的。每一個(gè)完整的人是由身、心、靈構(gòu)成的，當(dāng)身體不可抗拒地逐步老化的時(shí)候，心靈卻在升華。如年長(zhǎng)者不覺(jué)得自己老了，那他就還沒(méi)老，因此“老”作為動(dòng)詞描述身體的變化是客觀和恰當(dāng)?shù)模袄稀弊鳛樾稳菰~描述年長(zhǎng)者卻是不妥的。

在香港、臺(tái)灣和新加坡等地區(qū)，通常對(duì)老年人的稱(chēng)呼是“長(zhǎng)者”，這是一個(gè)敬畏詞，含義是年齡上超過(guò)我們的年長(zhǎng)者，并不代表生理、心理和社會(huì)年齡的老化或者不如我們。他們的服務(wù)機(jī)構(gòu)中一般不使用“老”字冠名。

我們應(yīng)不斷扭轉(zhuǎn)自己的視角，盡可能站在長(zhǎng)者的立場(chǎng)和角度理解看待他們，不應(yīng)把“老”字并且連同其負(fù)面含義強(qiáng)加給長(zhǎng)者。我們也應(yīng)當(dāng)用陽(yáng)光、敬畏的語(yǔ)言來(lái)稱(chēng)呼長(zhǎng)者和他們生活的機(jī)構(gòu)，并在實(shí)際行動(dòng)中真正做到對(duì)長(zhǎng)者的尊敬。

“老”人是長(zhǎng)者！

當(dāng)長(zhǎng)者們進(jìn)入了老年期，開(kāi)始了所謂的“養(yǎng)老”生活，那么長(zhǎng)者們心目中“養(yǎng)”老的晚年生活是怎樣的？社會(huì)和晚輩們?nèi)绾卫斫夂椭С珠L(zhǎng)者實(shí)現(xiàn)他們所希望的生活方式？

美國(guó)著名心理學(xué)家、精神分析學(xué)家埃里克森（ErikHErikson）說(shuō)，“老年期是人生的必經(jīng)階段，是一種生命成長(zhǎng)的自然狀態(tài)，主要的心理任務(wù)是獲得完美感而避免失望感”。因此，用“養(yǎng)老”一詞來(lái)概括長(zhǎng)者的晚年生活非常不貼切，從字面上聽(tīng)起來(lái)似乎是晚輩們或者他人在決定長(zhǎng)輩的生活狀態(tài)、生活方式甚至思維方式，是把長(zhǎng)者放到了被動(dòng)接受生活狀態(tài)和生活方式的從屬地位，聽(tīng)起來(lái)就像是經(jīng)濟(jì)意義上的被供養(yǎng)的生活。用“養(yǎng)老”一詞無(wú)法描述和概括長(zhǎng)者晚年生活的追求和意義。

孔子說(shuō)，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”，意在鼓勵(lì)長(zhǎng)者莫讓心靈比身體衰老得更快。相比我們，長(zhǎng)者具有豐富的人生閱歷、自由支配的時(shí)間、積累的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，這些正是他們過(guò)好晚年生活的源泉和支撐。他們的晚年生活是在實(shí)現(xiàn)完整和完美人生的心路歷程。

長(zhǎng)者的生活方式是連續(xù)和漸變的，不同的是可能從工作崗位上退下來(lái)，更多的時(shí)間給予了自己；可能沒(méi)有了勞動(dòng)報(bào)酬，但這并不意味著沒(méi)有了財(cái)富、沒(méi)有了貢獻(xiàn)，或是沒(méi)有了追求。他們的生活還在延續(xù)，只是生活方式略有改變，進(jìn)入了正常、延續(xù)性的晚年生活狀態(tài)，這樣的生活狀態(tài)用“養(yǎng)老”來(lái)描述也是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

如果一定要把長(zhǎng)者的晚年生活狀態(tài)稱(chēng)之為養(yǎng)老，那么，我們就要站在長(zhǎng)者的角度理解養(yǎng)老：“養(yǎng)老”的意思就是過(guò)著一種有尊嚴(yán)、主動(dòng)、自主、體面的生活，不需要同情和憐憫，能盡情享受努力之后的快樂(lè)，盡其所能所愿，感受生命之美。這樣的生活態(tài)度和狀態(tài)，就是長(zhǎng)者的積極老齡化，就是長(zhǎng)者們心目中“養(yǎng)”老的晚年生活。

為支持和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)者的積極老齡化，社會(huì)和晚輩們應(yīng)以長(zhǎng)者為本，以友好的方式、善意的心態(tài)，友善面對(duì)長(zhǎng)者，并作為思考和行動(dòng)的根源。中文“友善”一詞意為溫和、易接近。友善養(yǎng)老，就是盡可能創(chuàng)造與長(zhǎng)者友好的人文和物質(zhì)環(huán)境，讓長(zhǎng)者能夠調(diào)動(dòng)日益退化的身體，積極參與各種社交活動(dòng)和日常生活；友善養(yǎng)老，就是在與長(zhǎng)者生活相關(guān)的城市建設(shè)、居家改造、介護(hù)照料、心靈慰藉、養(yǎng)老文化等各個(gè)方面，應(yīng)從適老性出發(fā)，以敬仰的心態(tài)、溫和的態(tài)度，維護(hù)其尊嚴(yán)和自立自主，讓他們用屬于自己的時(shí)間，過(guò)著自己選擇的、快樂(lè)的晚年生活。

友善養(yǎng)老，我們的未來(lái)也會(huì)得到善待。

我們高興和感恩長(zhǎng)者長(zhǎng)壽，因?yàn)槲┢淙绱耍覀儾趴梢愿嗟叵硎苡H情的溫馨，避免我們成為成年的孤兒。每位長(zhǎng)者的生命都承載著厚重的親情，哺養(yǎng)兒女無(wú)微不至；資助子女盡心盡力；照顧孫輩鞠躬盡瘁。我們應(yīng)不斷思考，能為長(zhǎng)輩做些什么，能為廣大的長(zhǎng)者做些什么，怎么做？

美國(guó)社會(huì)學(xué)家瑪格麗特·米德在《文化與承諾》一書(shū)中提出現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入后喻文化時(shí)代，青年人因?yàn)閷?duì)新觀念、新科技良好的接受能力而在許多方面都要?jiǎng)龠^(guò)前輩，年長(zhǎng)者反而要向青年人學(xué)習(xí)。我們感恩長(zhǎng)輩最好的行動(dòng)是從改變自身“養(yǎng)老”觀念開(kāi)始，思考我們心目中的晚年生活狀態(tài)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)如何過(guò)上更好的晚年生活。

關(guān)注長(zhǎng)者，友善養(yǎng)老。我們提倡為“老人”換一個(gè)稱(chēng)謂：長(zhǎng)者；提倡給予“養(yǎng)老”積極而主動(dòng)的生活態(tài)度的解釋?zhuān)晃覀兲岢ㄔO(shè)適老性的友善人文和物理環(huán)境：子女為居家的長(zhǎng)輩盡可能改善環(huán)境，盡可能讓長(zhǎng)輩自立從而有尊嚴(yán)地生活；機(jī)構(gòu)盡可能改善環(huán)境，使之更有家庭般的溫馨感受；城市建設(shè)盡可能改善環(huán)境，使眾多的長(zhǎng)者不受籬笆之苦。

關(guān)注長(zhǎng)者，友善養(yǎng)老。誠(chéng)如我們?yōu)殚L(zhǎng)輩們打造出一個(gè)友善的晚年生活環(huán)境，那么我們未來(lái)的晚年生活一樣會(huì)美好，世代生生不息為之奮斗的目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)輩們、你我他、晚輩們，代代過(guò)好自己完整和完美的一生。