郭璞注《爾雅》中的“展轉相訓”初探

■向丹丹

郭璞注《爾雅》中的“展轉相訓”初探

■向丹丹

“展轉相訓“作為郭注《爾雅》《方言》中多次出現的新術語，郭注或云“轉相訓”,或云“互相訓”,或云“轉相解”,或云“互相釋”等等。本文以郭注《爾雅》篇中數次出現的“展轉相訓”為探討對象，初步分析其來源、依據等。

“爾雅一書，是訓詁最早之書。類于爾雅之著作，其書頗多。然斷不能以爾雅為訓詁之中心。爾雅之訓詁，論其范圍，亦不過經傳注疏之附庸，但是自來言訓詁者，皆集中于爾雅”。訓詁之學，始于爾雅。爾雅之學，始于郭璞?，F存完整的爾雅注本以郭璞為最早。郭璞“不揆梼昧，少而習焉，沉研鉆極，二九載矣……博關群言“花費十八年功夫完成了爾雅郭注，并創(chuàng)新了許多訓詁術語。郭注中創(chuàng)造的”反訓“、”語轉“、”輕重“、”轉相訓“、”互相訓“等術語對后世訓詁學影響深遠。

一、“展轉相訓“的來源

“展轉相訓“作為郭注《爾雅》《方言》中多次出現的新術語，郭注或云“轉相訓”,或云“互相訓”,或云“轉相解”,或云“互相釋”等等。真正最早使用“展轉相訓“一詞的是唐代孔穎達的《五經正義》：

○正義曰：《玉藻》說深衣之制云：“袂可以回肘?！薄夺屧b》云：“由，用也。自，由也?！闭罐D相訓，是自為用也。《毛詩正義》

○正義曰：《釋詁》云：“介，右也。右，助也?！闭罐D相訓，是介為助也?！睹娬x》

○正義曰：“自，率也”者，按《爾雅釋詁》文“率，自也”。展轉相訓，是自得為率?！抖Y記正義》

由于“轉相訓”、“互相訓”都是同義相訓的方法進行注釋，故合并稱為“展轉相訓”?！罢罐D相訓,就是在一個釋條中對被釋詞訓而又訓,或深化其義訓,或點明其義訓?！?/p>

郭注《爾雅》中則有以下數例：

1、轉相訓。用A字釋B、C二字，在另一處又出現了用B字釋C字，郭璞在注書的過程中稱這種現象為“轉相訓”。如：

①“允、孚、亶、展、諶、誠、亮、詢，信也。”“展、諶、允、慎、亶，誠也?！惫ⅲ骸稗D相訓也?！?/p>

②“粵、于、爰，曰也?！薄半肌⒒?，于也?！惫ⅲ骸稗D相訓?！?/p>

③“永、悠、迥、違、遐、逷、闊，遠也?！薄坝?、悠、迥、遠，遐也。”郭注：“遐亦遠也，轉相訓。”

④犯、奢、果、毅、剋、捷、功、肩、堪，勝也。勝、肩、戡、劉、殺，克也。郭注：“轉相訓耳?！?/p>

2、互相訓。用A字釋B字，在另一處又出現用C字釋B字。郭璞在注書的過程中稱這種現象為“互相訓”如：

⑤“伊，維也。”“伊、維，侯也?！惫ⅲ骸盎ハ嘤枴！?/p>

⑥“煽，熾也。熾，盛也?！惫ⅲ骸盎ハ嘤??！?/p>

3、反覆相訓。

⑦“詔、亮、左、右、相，導也。”“詔、相、導、左、右、助，勴也?！薄傲痢⒔?、尚，右也?！薄白?、右，亮也。”郭注：“反覆相訓，以盡其義?！?/p>

以上七例只是郭璞在注解中標注說明的訓條，未專門標注的闕而不論。

二、“展轉相訓“的依據

早在《莊子·齊物論》中就有“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”的互訓用例。“庸、用、通、得”四者是如何層層遞訓而解字義的呢。

用，《說文·用部》：用，可實行也?！灿弥畬俳詮挠?。

庸，《說文·用部》：庸，用也。

通，《說文·辵部》：通，達也。從辵甬聲。而甬又是“從馬（少一橫）用聲”

從“用、庸、通”三字的音聲相近相通，因聲求義，可推出三字的意義也有想通之處，故可相訓。

而在“允、孚、亶、展、諶、誠、亮、詢，信也?！薄罢?、諶、允、慎、亶，誠也?！敝袇s是由另外一種訓釋方式而構成“展轉相訓”。

“信，言語真實。引申為誠實，講信用，實在。

允，誠實，真實?！斗窖浴罚涸?，信也，齊魯之間曰允。

孚，信用?！对娊洝ご笱拧は挛洹罚河姥耘涿?，成王之孚。

亶，忠誠。引申為誠然，實在。

展，誠實?！斗窖浴罚赫?，信也。吳淮汭之間曰展。

諶，通‘訦’。誠實，講信用?！斗窖浴罚涸H，信也。燕代東齊曰訦。

亮，通‘諒’。誠實?！斗窖浴罚赫?，信也。衆(zhòng)信曰諒，周南、召南、魏之語也?！?/p>

詢，通‘恂’。相信，誠實。《方言》：恂，信也。宋衛(wèi)汝穎之間曰恂。

慎，謹慎，慎重。引申為誠實，實在?！对娊洝ば⊙拧で裳浴罚宏惶煲淹?，予慎無罪?！?/p>

綜觀同一條訓列內的各個單字的意義，我們能一目了然為何能多字同義。究其細微，本身意義相隔甚遠的兩個字之間之所以能訓釋，是因為有通假和引申存在，才使得它們在意義上有所關聯(lián)。

又如：“詔、亮、左、右、相，導也。”“詔、相、導、左、右、助，勴也。”“亮、介、尚，右也?！薄白?、右，亮也?！?/p>

“導，指導，教導，疏導。

詔，告戒，教導?！秴问洗呵铩浴罚涸复笸踔运麄冊t之。

亮，通“涼”。輔佐?！睹姟分小洞笱拧ご竺鳌罚簺霰宋渫??！夺屛摹氛f《韓詩》作“亮彼武王”。

左，‘佐’的本字。輔助，佐助。

右，‘右’的本字。幫助，贊助?！吨芤住ぬ┫蟆罚狠o相天地之宜，以左右民。

相，輔佐，扶助。

勴，贊助。[案]根據《爾雅》釋詞條例，訓釋詞當為常用詞?！畡怼巧ё?，應在‘助’之上。

介，傳賓主之言人。引申為佐助。

尚，尊崇。引申為輔佐?！?/p>

對比前文，“亮”在“亮，信也”與“亮，導也”中雖是字形相同，但各自的通假字和意義卻相去萬里。同時“左”“右”二字是分別與“佐”“佑”為古今字的關系，才有了“輔助”之義。

所以“展轉相訓”一詞，只是對《爾雅》中一些反復輾轉相互訓釋在形式上的概括，歸根結底還是訓釋詞之間在意義上有相通之處才會出現這種現象，而意義相通相近則是通過字音、字形和字義實現的。

三、“展轉相訓“的優(yōu)劣

文字的孳乳很大原因是概念和意義表達的需要，但文字數量的無限增加勢必會帶來諸多不便，適得其反。所以“展轉相訓”這一方法在意義上相互融會貫通能夠一定程度上抑制不良情況的發(fā)生。胡樸安在《中國訓詁學史》中提到：“遹、遵、率、循、訓自。遹、遵、率、自又訓循。郝懿行所謂展轉相訓也。以此例推之。法、則、刑、范、律訓常。刑、范、辟、律、矩、則、常又訓法。允、亶、展、諶、誠訓信。展、諶、允、亶、信又訓誠。永、悠、迥、遐訓遠。永、悠、迥、遠又訓遐。克、肩、戡訓勝。肩、戡、勝又訓克。肅、遄、速、亟訓疾。逋、亟、遄、疾又訓速。如此展轉相訓，文字之用廣矣”。

另一方面，有的“展轉相訓”會顯得冗長繁瑣，作用不大。如文中所舉的例①④⑦，有異義的字可單獨列出進行訓釋，避免不必要的重復附綴。

《四庫全書總目》云:“璞時去漢未遠,……所見尚多古本,故所注多可據,后人雖迭為補正,然弘綱大旨,終不出其范圍?！毙蠒m在為《爾雅》注疏時，也肯定了郭璞的訓詁創(chuàng)新，繼續(xù)沿用“轉相訓”等訓詁詞語。

（西南科技大學文學與藝術學院）