論貴婦的自我修養(yǎng)
——我讀《古文觀止》之四

文/徐薪然

論貴婦的自我修養(yǎng)
——我讀《古文觀止》之四

文/徐薪然

人生富貴享樂并非理所當(dāng)然，而是有一定限度的，需要靠扎扎實實的勞動去創(chuàng)造，是與一個人的功績德行正向匹配的。

在前三期中，我們一起品讀了一些貌似“有悖常理”的故事：一生戎馬的伏波將軍，竟在家信中以謹言慎行訓(xùn)導(dǎo)子侄，豪俠好義的杜季良卻落得晚境凄涼，敦厚周慎的龍伯高則被海內(nèi)龍姓世代供奉；富貴聲名這些在世俗看來妙不可言的“好東西”，卻成了子產(chǎn)眼中貽害將來的禍根，成了鄭莊公坑陷弟弟的誘餌，成了衛(wèi)莊公誤導(dǎo)兒子走向禍亂的階梯，成了王承福眼中富貴之家凋零敗落的天罰……凡此種種，豈非怪事？

不得不說，我們對于世間萬物的知曉實在有限——許多所謂的“知識”、“見解”和“經(jīng)驗”，不過是囿于一時、一地、一人、一事的“成見”或者“偏見”；我們的耳力、目力、腦力、心力所及，相比這茫茫世間，就好像盲人摸象、管窺蠡測一般幼稚膚淺。可是，我們早已習(xí)慣了畫地為牢，執(zhí)拗于“私智”把自己緊緊綁縛。其實，面對世事的錯綜紛擾，學(xué)習(xí)祖先的智慧可以幫助我們超離苦?！@是中華先民累積數(shù)百代生命實踐、歷經(jīng)數(shù)千載披沙揀金留存下來的智慧結(jié)晶，其中的一念一識一箴一諫，都是站在更高的生命境界為我們指示人生成就的方向。

不用勞動的人生就是幸福的人生嗎？

在本期《古文觀止》的分享中，我們要談一談修習(xí)德行、獲致幸福的根本方法——勞動。

“勞動收獲幸?！?，這是一個盡人皆知的道理?？墒?，對于相當(dāng)一部分當(dāng)代青少年來說，似乎還需要經(jīng)歷時日去領(lǐng)悟體會。當(dāng)代青少年無疑是幸運的，既沒有如祖輩那樣飽受戰(zhàn)亂流離的威脅、饑寒匱乏的侵襲，也沒有如父輩那樣迫于生計地辛苦勞作。有人說他們有福，是泡在蜜罐里長大的一代；也有人說他們生在福中不知福，自私而又懶惰，是垮掉的一代。他們卻對他者的批評毫不在意，全神貫注地追求更舒適的生活，自由、隨性、少有牽絆；他們不安于“平淡生活”的綁縛，按部就班、日復(fù)一日被視作不可忍受的事。于他們中的大多數(shù)而言，辛勞工作只是迫于生計的權(quán)宜之計，是理想照進現(xiàn)實的憤懣與苦澀——現(xiàn)在的工作是為了有朝一日的不工作。所以，在陽光海灘打發(fā)歲月成了時下最流行的人生愿景，“不用辛苦工作我來養(yǎng)你一輩子”成了最深情的愛情誓言。

毋庸置疑，人們從來都艷羨富足悠閑的生活，把不用工作看作是一樁幸事、美事，看作是所有人生困局的“終極解決方案”。然而，這也透露出世俗的可憐之處：總是被生活中一個個虛假的幻象哄得團團轉(zhuǎn)，窮盡一生心力換來的往往只是一句“不過如此”。筆者這樣說，并非“心靈雞湯”喝多了出現(xiàn)了幻覺，抑或出于無產(chǎn)階級的“天然階級情感”，而是基于一個個鮮活的生命實踐。在《古文觀止》中，就有這樣一篇探討勞動真意的古文，相信讀過之后一定會對勞動的意義有一番新的認識。

《敬姜論勞逸》——“勞則思，思則善心生”

敬姜是春秋時期的一位貴族夫人，她的丈夫是魯國大夫公父穆伯，他們的家族是魯國三大卿族之首季孫氏的支裔，是地道的貴族。公父穆伯去世得早，敬姜與兒子公父（謚文伯）相依為命。一日，公父退朝回家，看到母親正在紡麻，不禁訝然道：“以兒的家世，還要勞累主母親自紡績，如果讓季康子知道了，恐怕要怪罪兒沒有好好侍奉您了！”這里提到的季康子，是當(dāng)時魯國的正卿、季孫氏的宗主，論輩分是公父的侄子、敬姜的侄孫。誰知敬姜聽了以后生氣地說：“魯國這是要亡國了嗎？讓一個不明事理的無知后生參與政事！你坐下，我把其中的道理告訴你——古代圣明的君王，都選擇貧瘠的土地讓老百姓居住耕耘，使他們終日勤勉勞作，便可以讓國家保持長治久安。這是因為人民勤懇勞作就會細心思量，細心思量就會生發(fā)仁善之心。相反，居于沃土的人不必付出太多辛勞就可以安穩(wěn)富足，但安逸會產(chǎn)生放縱，放縱就會丟掉善心，從而生發(fā)出邪惡的心來。所以說，沃土之民少有才干，這是他們放縱安逸的結(jié)果；瘠土之民無不崇尚仁義，這是辛勤勞作的結(jié)果?！?/p>

乍看之下，敬姜的道理仿佛與常理相悖：膏腴之地從來都是人們競相爭求的“香餑餑”，小到人與人之間，大到國家之間，有太多沖突爭端因之而起，圣明的君王豈有“擇瘠土而處”的道理？再者，即便敬姜的話屬實，這樣的做法難道不是統(tǒng)治階級用來愚民、弱民的政治權(quán)術(shù)嗎？筆者初讀時也頗不理解，不過聯(lián)想到親身經(jīng)歷過的事情，卻也琢磨出幾分滋味。譬如當(dāng)下的80后、90后、00后，作為家中的獨苗，在父母的百般呵護下長大，除了學(xué)業(yè)，幾乎不用為任何事情操心勞力。長此以往，便逐漸喪失了對父母的體諒和感恩，認為這一切都是理所當(dāng)然，以致于挑剔父母、埋怨父母、輕視父母、呵斥父母。而養(yǎng)成這些小皇帝、小公主的根源，便是父母的寵溺過度，使他們因為過于安逸放縱而麻木不仁。正所謂“不養(yǎng)兒不知父母恩”，只有在親嘗了生活的艱辛不易后，為人子女才有可能體會“可憐天下父母心”“誰言寸草心，報得三春暉”這幾句話的分量。進一步講，人只有經(jīng)歷過生活的蹉跌磨礪，才能對他人的遭際感同身受，才會產(chǎn)生同理心、同情心，才會懂得“沒有誰過得容易”“幫助他人就是幫助自己”的道理。這恐怕就是敬姜“勞則思，思則善心生”的含義吧。

敬姜繼續(xù)說：自天子、諸侯、卿大夫、士，至于庶人，無不“明而動，晦而休，無日以怠”。哪怕你身份再高貴，都必須腳踏實地完成自己的工作、履行自己的本分。不僅男人如此，女人亦然：即便尊貴如王后、公侯夫人、卿之內(nèi)子、列士之妻，抑或庶士以下普通人家的女子，無不親自紡織勞作，助夫君一臂之力。“君子勞心，小人勞力，每個人都要各盡本分、勤勉工作，這是先王留下來的訓(xùn)誡！自上以下，誰敢荒淫其心、拋舍其力，游手好閑、貪圖安逸！現(xiàn)如今，我是個寡居之人，你又官在下位，即使朝夕勤勉，猶恐墮先人之業(yè)。何況如你現(xiàn)在這般怠惰，將來要如何逃避刑罰呢？我希望你朝夕自修，將‘不廢先人之業(yè)’的訓(xùn)誡銘記在心，你卻說‘為什么不讓自己活得安適一些？’我恐怕你父親將來是要絕祀了！”孔子聽到了她的話，對眾弟子說：“你們記住，季氏之婦不荒淫啊！”

敬姜作為一位貴族夫人，尚且不忘親身勞作以時刻警醒自己，我們作為普通人，又做的哪門子不事勞作、悠閑放逸的白日美夢呢？一生創(chuàng)立了兩家世界500強企業(yè)、戰(zhàn)后日本“經(jīng)營四圣”之一的稻盛和夫先生，用自己一生的經(jīng)歷體悟告訴世人：

——“勞動”是“醫(yī)治百病的良藥”，工作能夠克服人生的磨難，讓你的命運獲得轉(zhuǎn)機。

——人工作的目的是為了提升自己的心志。

——認真勞動能塑造美麗心靈。

這不正與敬姜“勞則思，思則善心生”的告誡異曲同工嗎？因為他們都懂得勞動的真意所在——它已經(jīng)超出了滿足生存需要或者追求財富權(quán)位的層次，直達修煉人格、追求人性真善的境界！

其實，“勞動獲致幸?！钡挠^念與“德位相配”的道理是有機關(guān)聯(lián)的：人生富貴享樂并非理所當(dāng)然，而是有一定限度的，需要靠扎扎實實的勞動去創(chuàng)造，是與一個人的功績德行正向匹配的。所以，我們不管處于何種境遇之下，都絕對不能輕視工作、逃避勞動，因為這是人安身立命的根基?；蛟S這也正是《易經(jīng)》“積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧”《孟子》“富貴不能淫，貧賤不能移”的真意。

熱愛眼下的工作和辛勞吧，因為它會讓你收獲真正的幸福！

責(zé)任編輯：韓春麗