蘇教版高一語(yǔ)文教材文言文注釋的問(wèn)題

【摘 要】蘇教版教材里的部分注釋解釋不盡如人意，不僅使學(xué)生對(duì)某些文言文字詞產(chǎn)生了誤解，也使得文言文教學(xué)出現(xiàn)諸多障礙。本文以蘇教版高一教材為分析對(duì)象，對(duì)其注釋中所存在的問(wèn)題進(jìn)行考證和分析，希望能對(duì)文言文的教學(xué)有所裨益，也希望能對(duì)文言文教材的完善提供綿薄之力。

【關(guān)鍵詞】蘇教版教材；文言文注釋

蘇教版高中語(yǔ)文教材已經(jīng)被使用多年，入選的文言文更是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)后適合高中生學(xué)習(xí)要求的經(jīng)典。但是，部分文章的注釋不盡如人意，不僅使學(xué)生對(duì)某些文言文字詞產(chǎn)生了誤解，也使得文言文教學(xué)出現(xiàn)諸多障礙。本文以蘇教版高一教材為分析對(duì)象，對(duì)其注釋中所存在的問(wèn)題進(jìn)行考證和分析，希望能對(duì)文言文的教學(xué)有所裨益，也希望能對(duì)文言文教材的完善提供綿薄之力。

1.望文生義

由于時(shí)代的變遷，很多字詞在古文中的意思和在現(xiàn)代文中的意思是不一樣的，有的甚至截然相反。如果不注意時(shí)代特征的變化，僅僅就字面的意思加以解釋?zhuān)医忉尩姆浅：?jiǎn)單馬虎，將給課文的理解和教師的教學(xué)帶來(lái)重重困難。

必修四《滕王閣序》中“控蠻荊而引歐越”的教材注解是：“控制南方的荊楚，接引東南的歐越?！边@里把“控”理解成了“控制”，這僅僅是從字面上理解，是典型的望文生義。因?yàn)椤墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“控，引也。匈奴名引弓控弦?！币馑际牵嚎厥且囊馑?，匈奴將拉開(kāi)弓弦稱(chēng)作“控弦”。因此，“控”在這里的意思應(yīng)該是“連接，接引”。

2.用今解古

語(yǔ)言是發(fā)展變化的，因此有些文言文字詞的解釋必須要回歸古義。但是在《勸學(xué)》中，還是出現(xiàn)個(gè)別用今義去解釋古語(yǔ)的現(xiàn)象。

在“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”一句中，“利足”的課文注釋是“腳走得快”，可我們仔細(xì)推敲下會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句話是對(duì)偶句，因此，“利足”與“能水”是對(duì)應(yīng)的，如果說(shuō)“能水”的意思是“善于游泳”，“能”是“善于”之意，“水”是詞類(lèi)活用，由名詞活用成動(dòng)詞“游泳”的話，那么“利足”要與其形成對(duì)偶，則“利”字也必須當(dāng)情態(tài)動(dòng)詞用，而“足”也必然是一個(gè)詞類(lèi)活用，因此，解釋為“腳走得快”就過(guò)于牽強(qiáng)，不僅不符合對(duì)偶要求，上下文的意思也不夠連貫。所以“利足”解釋為“善于走路”更合理。而且《書(shū)·周官》中“無(wú)以利口亂厥官”中的“利”就是作“善于”解。

3.不符語(yǔ)境

不符合語(yǔ)境就是指在理解時(shí)沒(méi)有按照古漢語(yǔ)的思維，運(yùn)用古漢語(yǔ)的語(yǔ)法來(lái)進(jìn)行注解，而是套用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法來(lái)解釋。

在必修二《六國(guó)論》中，“古人云：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。此言得之”課文注解是“這話對(duì)了。得之，得其理。之，指上面說(shuō)的道理”。就整句話來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)是意譯也說(shuō)得通。但具體到“得之”二字時(shí)，就值得商榷了?！爸敝干厦嬲f(shuō)的道理，是名詞，在漢語(yǔ)語(yǔ)法中，前面的“得”應(yīng)該是動(dòng)詞或者形容詞，如果是形容詞，這句話就缺少謂語(yǔ)，所以只能是動(dòng)詞，如果是動(dòng)詞，簡(jiǎn)單地把得翻譯成“得到、獲得”，就太脫離語(yǔ)境了，此處的“得”最合理的解釋是“符合”，“此言得之”即古人的話符合上面的道理啊。

4.忽視破讀

破讀字是指同一個(gè)字形因詞義不同而有兩個(gè)或兩個(gè)以上讀音的時(shí)候，在上下文中讀它習(xí)慣上認(rèn)為最通常的讀音之外的讀音，就叫做“破讀”。破讀字在文言文中非常常見(jiàn)，產(chǎn)生“破讀字”的最根本的原因，是由于詞義引申引起了詞義變化或詞性轉(zhuǎn)變。破讀現(xiàn)象如不加以注釋?zhuān)瑢W(xué)生很容易在字音和詞義的理解上產(chǎn)生錯(cuò)誤。

《勸學(xué)》中“上食埃土，下飲黃泉”的“食、飲”分別理解為“吃、喝”的意思，所以應(yīng)該讀成“sì、yìn”，古文中相類(lèi)似的有“簞食壺漿、飲馬長(zhǎng)江”等等，雖然學(xué)生在理解這兩個(gè)詞語(yǔ)上沒(méi)有障礙，但是如果不把這個(gè)語(yǔ)法知識(shí)講清楚，學(xué)生在以后遇到類(lèi)似字詞的時(shí)候就很難觸類(lèi)旁通，舉一反三。再比如“則知明而行無(wú)過(guò)矣”中的“行”，我們很容易讀為“xíng”。在《新?；プ⑺伪緩V韻》中對(duì)“行”的解釋有兩種：“一、行步也，適也，往也，去也；二、景跡，又事也，言也?！笨梢?jiàn)“行”在“行走、到、往”之義上讀“xíng”；在“行為、德行”之義上讀“xìng”。根據(jù)句義，“則知明而行無(wú)過(guò)矣”中的“行”應(yīng)為“品行、德行”之義，故此處“行”應(yīng)破讀為“xìng"。

5.無(wú)視活用

詞類(lèi)活用是指“甲類(lèi)詞在句子中臨時(shí)用如乙類(lèi)詞，臨時(shí)具有乙類(lèi)詞的基本功能。詞類(lèi)活用現(xiàn)象在文言文中不勝枚舉，了解這類(lèi)現(xiàn)象可以給中學(xué)生讀懂古書(shū)提供很大的便利，可是教材對(duì)文中出現(xiàn)的詞類(lèi)活用現(xiàn)象卻并未提及。《勸學(xué)》中“其曲中規(guī)”中的“曲”，本為形容詞“彎曲的”，在這里處于定語(yǔ)“其”字后，臨時(shí)用如名詞，代表彎曲的弧度；“非能水也”的“水”，本為名詞，在這里處于能愿動(dòng)詞“能”后，臨時(shí)用如動(dòng)詞，意為“會(huì)游泳，“上食埃土，下飲黃泉”中的“上”、“下”，本為方位名詞，這里與動(dòng)詞連用，非主謂，非前賓，臨時(shí)用作狀語(yǔ)，表“食”與“飲”的處所和方向。故教材對(duì)“曲”、“水”、“上”、“下”應(yīng)該分別注釋為：“曲，形容詞用如名詞，彎曲度；“水，名詞用如動(dòng)詞，會(huì)游泳；“上，名詞用作狀語(yǔ)，向上；“下，名詞用作狀語(yǔ)，向下”。

教材作為教學(xué)活動(dòng)的載體，是達(dá)到教學(xué)目的的基礎(chǔ)，直接影響著教學(xué)的質(zhì)量，而古文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承，更是我們民族智慧的結(jié)晶。因此，教材的編寫(xiě)，包括注釋這些細(xì)節(jié)，都要注意嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。如若采取回避態(tài)度，模棱兩可，那么學(xué)生就很容易從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度來(lái)理解字詞，造成讀錯(cuò)音、會(huì)錯(cuò)意的現(xiàn)象，甚至以今釋古，曲解文義。筆者認(rèn)為在兼顧教材編寫(xiě)的簡(jiǎn)潔性原則的同時(shí)，可以在相關(guān)文言學(xué)習(xí)單元后附加延伸閱讀和相關(guān)文言知識(shí)的歸納總結(jié)，以使學(xué)生不論在今后獨(dú)立閱讀古書(shū)還是進(jìn)行古典文化方面深造時(shí)都能找到治學(xué)良方，少走彎路。

【作者簡(jiǎn)介】

張海洲（1982.10.20-），男，漢族，江蘇人，學(xué)歷：本科，職稱(chēng)：中學(xué)一級(jí)。

（作者單位：江蘇省濱海中學(xué)）