馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

李理　哈剛

摘 要：具有深厚底蘊(yùn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的先決條件，為馬克思主義中國(guó)化提供了思想基礎(chǔ)，同時(shí)它也是構(gòu)建中國(guó)國(guó)情的一個(gè)重要方面，而馬克思主義中國(guó)化又弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。在深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化以及馬克思主義中國(guó)化的基本含義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化的融合符合客觀規(guī)律性，同時(shí)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，最后提出要辯證地看待中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思主義中國(guó)化的融合。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化 馬克思主義中國(guó)化 融合

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）07（c）-0208-02

1 馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

作為中華民族血脈的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是世界文化中唯一經(jīng)歷數(shù)千年、持續(xù)至今而未曾中斷的文化，它在歷史的長(zhǎng)河中，形成了務(wù)實(shí)性、崇尚統(tǒng)一、倫理道德至上的特征，牢固積淀在每個(gè)中國(guó)人的思維模式和行為方式中，推動(dòng)著中華文明不斷前進(jìn)。

“馬克思主義中國(guó)化”這一命題是由毛澤東同志最先在黨的六屆六中全會(huì)上提出并作出了科學(xué)闡述的。會(huì)上毛澤東作了《論新階段》的政治報(bào)告中指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它……離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！瘪R克思主義中國(guó)化就是指以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)來(lái)解決中國(guó)革命和建設(shè)問(wèn)題的過(guò)程。同時(shí)又將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論體系。

因此，馬克思主義在中華大地上的運(yùn)用和傳承不是簡(jiǎn)單地將馬克思主義機(jī)械移植，也不是將中國(guó)傳統(tǒng)文化徹底消融，而是在中國(guó)傳統(tǒng)文化這廣袤的土壤中滋生出中國(guó)化的馬克思主義文化理論體系。馬克思主義中國(guó)化要被中國(guó)人民所接納必須要借助中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化也必須要依托馬克思主義。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化的融合

2.1 馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化在本質(zhì)上具有相通性

馬克思主義在中國(guó)傳承發(fā)展的過(guò)程中和中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生過(guò)碰撞、對(duì)立及融合，所以作為外來(lái)思想文化理論體系的馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化必然存在相異之處。但馬克思主義既然可以在中國(guó)這片廣袤的土地上萌芽、結(jié)果也正說(shuō)明了二者在本質(zhì)上除了相異性也存在相通性。如被稱作中國(guó)最早“和諧”觀的“大同”思想與馬克思主義思想，易經(jīng)中的“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”與對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律等等的相通。中國(guó)還有一些文言文與馬克思主義哲學(xué)存在相通性，如《荀子.勸學(xué)》中的“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”與量變質(zhì)變?cè)硐嗤?，《范仲?岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)為樂(lè)”與馬克思主義中國(guó)化科學(xué)理論體系相契合等等。正是由于馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化在上述價(jià)值觀念和思維方法上具有相通性和契合點(diǎn)，馬克思主義才能在中華大地上枝繁葉茂，從而逐漸成為指導(dǎo)黨和國(guó)家建設(shè)的思想。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化相結(jié)合具有客觀規(guī)律性

中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思主義這兩種文化形態(tài)由于先天的地域和時(shí)代的不同，導(dǎo)致馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化在思維方法和價(jià)值觀念存在著巨大的差異，這勢(shì)必成為助推馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必然要求：馬克思主義為傳統(tǒng)文化灌注嶄新的時(shí)代性特征，使其獲得新的生命力，傳統(tǒng)文化為馬克思主義灌注嶄新的地域性特征，進(jìn)而推進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳承和發(fā)展，更進(jìn)一步地弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的精神家園，它同樣也是構(gòu)建中國(guó)國(guó)情的一個(gè)重要方面，如果忽略這個(gè)重要方面，馬克思主義中國(guó)化無(wú)法真正的實(shí)現(xiàn)。馬克思主義如果不與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，就會(huì)加大中華民族在接受馬克思主義上的認(rèn)知障礙，失去理論的凝聚力和創(chuàng)造力，從而無(wú)法擔(dān)當(dāng)起對(duì)社會(huì)的精神導(dǎo)向功能。從人類文明進(jìn)步的發(fā)展歷史來(lái)看，如果沒有優(yōu)秀文化思想理論的詮釋，中國(guó)人民是無(wú)法理解馬克思主義精髓的，甚至?xí)?duì)馬克思主義思想進(jìn)行批判。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程有其十分重要的借鑒意義，而馬克思主義中國(guó)化也必須從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸收其有利的、有積極意義的因素進(jìn)行參考。歸結(jié)起來(lái)就是，中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義相融合是符合中國(guó)國(guó)情的，也是符合客觀規(guī)律的。

3 正確看待中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系

3.1 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)

習(xí)近平同志指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。可見中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中華民族的強(qiáng)盛興衰有著何等的意義。沒有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引，我們就無(wú)法取得舉世矚目的發(fā)展成就，人民就將長(zhǎng)期處于精神世界匱乏的困境之中。

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該持“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，并且應(yīng)該運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)、唯物辯證的態(tài)度去分析中國(guó)傳統(tǒng)文化，理清哪些是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的積極因素，哪些是必須剔除的消極因素。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們中華民族的血脈，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素，來(lái)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程?！疤煜聻楣?、世界“大同”，這是中國(guó)人民幾千年來(lái)為之不懈奮斗的理想和追求。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)影響的儒家思想主要以仁愛為核心，提倡忠孝、誠(chéng)信，希望建立一個(gè)“人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子”，“老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會(huì)。這些看似簡(jiǎn)單的描述同馬克思主義的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)有許多的契合之處。按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，未來(lái)社會(huì)將消滅剝削，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展，出現(xiàn)人與人之間、人與自然之間和諧共處的畫面。這就必然成為促使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相融合的先決條件，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

3.2 傳統(tǒng)文化中不利于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的消極因素

封建社會(huì)的階級(jí)觀念造就的古代社會(huì)高度集權(quán)的官僚體制，以及導(dǎo)致社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的文化專制主義，使人民誤解了馬克思主義共同富裕思想的絕對(duì)平均主義等等，這些思想制度隨之而來(lái)的陳舊陋習(xí)和不良作風(fēng)并沒有隨著歷史的發(fā)展所消亡，而是潛移默化地積淀到人們的心中，這勢(shì)必會(huì)給中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思主義相融合帶來(lái)阻礙，如果我們不堅(jiān)持批判的態(tài)度，僅僅用簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)文化的視角去詮釋馬克思主義，就會(huì)阻礙馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。

因此，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系我們要唯物辯證地對(duì)待，既要傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，又要防止傳統(tǒng)文化中消極因素的浸染，不斷推進(jìn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義的創(chuàng)新升華和融合發(fā)展，為社會(huì)主義文化建設(shè)凝聚起無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量。

4 結(jié)語(yǔ)

馬克思主義是揭示關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)主義，是不斷發(fā)展的而不是僵化的科學(xué)主義，作為中國(guó)各族人民利益代表者的中國(guó)共產(chǎn)黨，已經(jīng)把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的民族精神視為中華民族最深沉的精神追求，因此，二者的結(jié)合是歷史的必然。所以辯證地看待中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，對(duì)于馬克思主義思想在中華大地上的傳承和弘揚(yáng)有著十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)

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