弘揚(yáng)太極文化？搖培育團(tuán)隊(duì)精神

馮福志

一、引言

在世界上，任何一個(gè)人的力量都是有限的，甚至可以說(shuō)是渺小的。個(gè)人只有融入團(tuán)隊(duì)才能凝聚成強(qiáng)大的力量，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化，成就自己追求卓越的愿望，為社會(huì)做出杰出的貢獻(xiàn)。

什么是團(tuán)隊(duì)？團(tuán)隊(duì)就是為了實(shí)現(xiàn)共同的理想和目標(biāo)而集合起來(lái)的一個(gè)集體。一個(gè)單位就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)企業(yè)就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一所學(xué)校就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，所有成員都有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)。

團(tuán)隊(duì)需要具有團(tuán)隊(duì)精神。什么是團(tuán)隊(duì)精神？團(tuán)隊(duì)精神就是大局意識(shí)，就是協(xié)作精神，就是服務(wù)精神和創(chuàng)新精神。大局意識(shí)就是要求團(tuán)隊(duì)每一個(gè)成員的思想和行為，必須服從于團(tuán)隊(duì)的共同理想和目標(biāo)，需要全體成員做到求同存異，心往一處想，勁往一處使，個(gè)人利益無(wú)條件服從整體利益。協(xié)作精神是團(tuán)隊(duì)精神的核心，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部不同成員、不同崗位，只是分工不同，每個(gè)成員的工作都是整體工作的一部分，大家相互支持，相互配合，彼此協(xié)作，共同為完成工作任務(wù)而努力。服務(wù)精神要求團(tuán)隊(duì)內(nèi)每一個(gè)成員，都要具有“服務(wù)”意識(shí)，樹(shù)立“人人為我，我為人人”的思想觀念，以為他人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)而感到榮耀。團(tuán)隊(duì)精神還包含創(chuàng)新精神，這是團(tuán)隊(duì)發(fā)展的力量源泉。

二、團(tuán)隊(duì)精神具有重要的作用

首先，團(tuán)隊(duì)精神能使團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生親和力和凝聚力，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。在團(tuán)隊(duì)精神的作用下，成員把團(tuán)隊(duì)看成是一個(gè)利益共同體，一榮俱榮，一損俱損，將個(gè)人利益與團(tuán)隊(duì)整體利益緊緊地聯(lián)系在一起，因而把為他人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，看成是共同利益的需要。人與人之間和諧友善，團(tuán)結(jié)互助，團(tuán)隊(duì)上下心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，鼓足一股勁，確保團(tuán)隊(duì)具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

其次，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的組織建設(shè)，提高組織的整體效能。團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神保證了團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的分工合作和協(xié)調(diào)一致，從而使團(tuán)隊(duì)內(nèi)部組織協(xié)調(diào)，高效運(yùn)作，必然提高整體工作效能。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)精神的作用下，建立起良好的人際關(guān)系，也對(duì)團(tuán)隊(duì)的組織建設(shè)和協(xié)調(diào)運(yùn)作提供了有力的保證。

最后，團(tuán)隊(duì)精神能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。發(fā)展是團(tuán)隊(duì)的根本動(dòng)力，創(chuàng)新是團(tuán)隊(duì)發(fā)展的根本保證。具有團(tuán)隊(duì)精神必然具有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能消除因循守舊、盲目自滿、裹足不前的現(xiàn)象，大家在不同的崗位上，充分發(fā)揮自己的才能和智慧，競(jìng)相開(kāi)展改革創(chuàng)新活動(dòng)，使團(tuán)隊(duì)充滿生機(jī)和活力，確保團(tuán)隊(duì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、弘揚(yáng)太極文化對(duì)培育團(tuán)隊(duì)精神有著獨(dú)特的作用

什么是太極文化？太極文化或稱太極拳文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的一枝仙葩，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，它具有堅(jiān)實(shí)的理論根基和高貴的文化品質(zhì)。

太極拳的起源有多種說(shuō)法，其中一種說(shuō)法是，明末清初陳王廷在家傳武功的基礎(chǔ)上，汲取眾家拳術(shù)之精華，匯集《易經(jīng)》太極陰陽(yáng)之理和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、導(dǎo)引吐納術(shù)演練而成的一套新拳種，以陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之意取名太極拳。

太極拳理論以先秦黃老思想為基礎(chǔ)，又匯集了中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)和宗教等理論，因此可以說(shuō)太極文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。

《易經(jīng)》是中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)著作，也是太極理論的經(jīng)典著作。《易經(jīng)·系辭》云：“易生太極，是生兩儀?！笔裁词恰耙住保俊兑拙暋で彾取氛f(shuō)它是元?dú)馕瓷囊粋€(gè)階段。據(jù)描述，“易無(wú)思也，無(wú)為也，感而遂通天下”，“天地設(shè)位而易行乎其中”，“生生之謂易”，“故神無(wú)方而易無(wú)體”等?！疤珮O”，即是天地未開(kāi)、混沌未分陰陽(yáng)之前的狀態(tài)。“兩儀”指的是陰陽(yáng)兩方面?！皟蓛x生四象，四象生八卦”，浩瀚宇宙間一切事物都是陰陽(yáng)兩個(gè)方面既相互對(duì)立又相互資生作用的結(jié)果，這種陰陽(yáng)兩面既相互對(duì)立又相互資生之象是物質(zhì)世界的一般規(guī)律，是事物生與滅的根由所在。萬(wàn)物皆“負(fù)陰抱陽(yáng)”，正與反、強(qiáng)與弱、生與滅、遠(yuǎn)與近、前與后、上與下、虛與實(shí)、難與易、動(dòng)與靜、剛與柔、快與慢、美與丑……人也以陰陽(yáng)二氣長(zhǎng)養(yǎng)四肢百骸、經(jīng)絡(luò)骨肉、五臟六腑。太極拳就是依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)這種陰陽(yáng)相濟(jì)、對(duì)立統(tǒng)一、陰陽(yáng)互根互生的思想來(lái)構(gòu)建其拳學(xué)理論，歷經(jīng)先人長(zhǎng)期揣摩、實(shí)踐、演練，形成的非圓即弧、非順即逆、剛?cè)嵯酀?jì)、開(kāi)合相寓、快慢相間、內(nèi)外兼修、對(duì)立平衡、八面支撐等一整套拳理拳法。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想完善地演化生成了太極拳拳學(xué)理論，并融入其每一招一式之中。

“道法自然”是老子的哲學(xué)思想?！耙魂幰魂?yáng)之謂道”，老子認(rèn)為，“道”是生萬(wàn)物的，它卻“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”，即不把萬(wàn)物據(jù)為己有，不夸耀自己的功勞，不主宰和支配萬(wàn)物，而是聽(tīng)任萬(wàn)物自然地發(fā)展著。又曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@里的“法”，是“效法”和“遵循”，“自然”是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自由不受約束的規(guī)則，是自然而然。這就是說(shuō)，人受制于地，大地養(yǎng)育了人類，大地的豐歉決定著人類的生存和發(fā)展；地受制于天，地上的旱澇、水火、豐歉與天氣的變化存在著因果關(guān)系，天雨則大地萬(wàn)物發(fā)生，天旱則萬(wàn)物枯槁，草木不生；天的變化又有其自身的法則；而法則又受制于其本身的規(guī)律性。

“道法自然”是老子為我們提供的最高級(jí)的方法論。萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行法則都遵循自身規(guī)律，自然之道，社會(huì)之道，人為之道?！暗馈本褪菍?duì)自然欲求的順應(yīng)，誰(shuí)順應(yīng)了自然欲求，誰(shuí)就能與外界和諧相處，求得生存和發(fā)展，因此，我們必須按規(guī)律辦事。太極拳也講究“自然”，呼吸自然，身形自然，心神自然?！暗婪ㄗ匀弧币彩翘珮O拳的基本思想。

太極拳運(yùn)動(dòng)是意識(shí)、呼吸、動(dòng)作、內(nèi)外相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，它陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、動(dòng)靜開(kāi)合、連綿不斷、一氣呵成，演練起來(lái)姿勢(shì)優(yōu)美、典雅大方，成為當(dāng)今最時(shí)尚的健身運(yùn)動(dòng)。太極文化與中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)、宗教學(xué)說(shuō)都有密切的聯(lián)系，不僅對(duì)人們強(qiáng)身健體、防身護(hù)身有著很好的作用，而且對(duì)人的心性品質(zhì)、為人處世也有重要的影響，對(duì)團(tuán)隊(duì)的組織建設(shè)、團(tuán)隊(duì)精神的培育也有著非常積極的作用。

首先，太極拳人稱思想拳，它講究“以意導(dǎo)行”，舉手投足都在意識(shí)的引導(dǎo)下；太極拳講究一個(gè)“整”字，也就是要做到“內(nèi)外兼修”、“形意統(tǒng)一”、“內(nèi)外相合”、“上下相隨”，要求動(dòng)靜相濟(jì)，快慢相隨，八面支撐，處處平衡；太極拳十三勢(shì)以“中定”為主，什么是“中定”？“不偏之謂中，不易之謂定”，無(wú)論心意還是身形都要做到“不偏不易”。這種“中庸”思想，對(duì)于維護(hù)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的集中統(tǒng)一，對(duì)團(tuán)隊(duì)樹(shù)立大局意識(shí)，都是十分重要的。領(lǐng)導(dǎo)者要有大局意識(shí)，要把黨的事業(yè)、國(guó)家利益、人民利益放在第一位，集體利益、個(gè)人利益要無(wú)條件地服從國(guó)家利益、人民利益。要堅(jiān)持和實(shí)踐黨的群眾路線，相信群眾，依靠群眾，一切為了群眾；做決策，作決定，要堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，不拉幫結(jié)派，不搞山頭主義、小集團(tuán)，要與所有成員保持等距離。領(lǐng)導(dǎo)只要有群眾意識(shí)，有大局意識(shí)，就會(huì)得到群眾的真心擁護(hù)，才能做到說(shuō)話有人聽(tīng)，做事有人幫，就能帶領(lǐng)群眾一起為實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)理想和目標(biāo)共同奮斗。團(tuán)隊(duì)其他成員也要有大局意識(shí)，把國(guó)家利益、集體利益放在第一位，個(gè)人利益服從國(guó)家、集體利益，并隨時(shí)準(zhǔn)備為了國(guó)家利益、集體利益犧牲個(gè)人利益。領(lǐng)導(dǎo)和群眾都要換位思考，設(shè)身處地為對(duì)方著想，這樣才能避免和消除內(nèi)耗，確保團(tuán)隊(duì)的集中統(tǒng)一，做到上下一條心，擰成一股繩，就能確保團(tuán)隊(duì)堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

其次，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、剛?cè)嵯酀?jì)，平衡支撐、動(dòng)靜結(jié)合，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)、一靜無(wú)有不靜等太極文化內(nèi)涵，對(duì)培育團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神也有重要的作用。一部機(jī)器由許多零件組成，缺少了任何一個(gè)零件，或各個(gè)零部件工作不協(xié)調(diào)，機(jī)器也就不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)內(nèi)，有許多不同的崗位，每個(gè)成員都在自己的崗位上做著不同的工作，這些崗位都是團(tuán)體不可缺少的一部分，團(tuán)隊(duì)運(yùn)行就像機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，如果各崗位、各成員工作不協(xié)調(diào)，團(tuán)隊(duì)運(yùn)行也要受到影響?！安秸{(diào)一致才能得勝利”，團(tuán)隊(duì)成員在各自崗位上工作，只有相互支持，相互配合，相互協(xié)調(diào)，相互協(xié)作，才能完成工作任務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)共同的理想和目標(biāo)。在社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，任何一個(gè)人都不能說(shuō)，“這個(gè)機(jī)器是我造的”，“這件事情是我做的”，沒(méi)有他人的支持、配合和協(xié)作，將會(huì)一事無(wú)成。團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，就是團(tuán)隊(duì)的組織者，不同崗位、不同成員的協(xié)調(diào)者，他們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)太極文化的精髓，做好協(xié)調(diào)工作，以確保團(tuán)隊(duì)目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

再次，學(xué)習(xí)太極拳要遵循一個(gè)“敬”字，敬道、敬師、敬友。尊重他人，尊重對(duì)手，這是太極拳習(xí)練者必須首先具備的品德。有人將太極拳概括為“溶、容、融、熔、榮”幾字?！叭堋钡囊馑际且獙⒆约喝苡谔珮O文化中，“容”是要求能容下不同的意見(jiàn)，“融”是要化解有不同意見(jiàn)甚至意見(jiàn)對(duì)立的人和事，“熔”是把自己與太極愛(ài)好者和太極文化熔成一體，而“榮”則是為自己和拳友了解和領(lǐng)略太極文化而自豪?？傊怀褟?qiáng)，不凌弱，寬容大度，心態(tài)平和，是對(duì)太極拳習(xí)練者的基本要求。追求“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，更是太極拳的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。所以說(shuō)太極文化是提高我們現(xiàn)代人生活品位的精神食糧。弘揚(yáng)太極文化，就是要倡導(dǎo)一種“和諧文明”的生活方式，這就要求我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)建設(shè)上要努力培育服務(wù)意識(shí)，提倡服務(wù)精神，團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員既是服務(wù)員，同時(shí)又是服務(wù)的對(duì)象，讓“我為人人，人人為我”成為團(tuán)隊(duì)的一種新風(fēng)尚。只有尊重別人，才能得到別人的尊重，團(tuán)隊(duì)成員之間互敬互愛(ài)，彼此尊重，就能形成和諧友好的人際關(guān)系。團(tuán)隊(duì)就能產(chǎn)生凝聚力、向心力，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。

最后，太極文化提倡一種永無(wú)止境、永不滿足的精神。比如，太極拳演練要求身心俱松，松的標(biāo)準(zhǔn)是什么？李敏弟大師說(shuō)，松，沒(méi)有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)，它只有不同的層次，對(duì)于初學(xué)者老師要求你放松，一年后老師還要你放松，十年二十年后老師仍然要求你放松……還有人把學(xué)習(xí)演練太極拳的過(guò)程說(shuō)成是一個(gè)不斷“糾錯(cuò)”的過(guò)程，我們每天練拳，就是在不斷糾錯(cuò)，一天糾一點(diǎn)，逐步接近正確，但永無(wú)止境。團(tuán)隊(duì)需要發(fā)展，創(chuàng)新是發(fā)展的力量和源泉，一個(gè)集體要生存，要發(fā)展，就必須“創(chuàng)新”。如果團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，因循守舊，得過(guò)且過(guò)，飽食終日，無(wú)所用心，無(wú)所作為，群眾也會(huì)碌碌無(wú)為、不思進(jìn)取，團(tuán)隊(duì)就沒(méi)有生機(jī)和活力，集體就沒(méi)有前途，個(gè)人也就沒(méi)了希望。這與當(dāng)今許多領(lǐng)導(dǎo)人追求“政績(jī)”不同，他們追求的所謂“政績(jī)”，是給別人、給領(lǐng)導(dǎo)看的，是虛的，其目的是為了自己的升遷和私利。我們要求的“創(chuàng)新精神”是為了團(tuán)隊(duì)的前途和發(fā)展。只要團(tuán)隊(duì)內(nèi)上下一心，勇于改革，不斷創(chuàng)新，團(tuán)隊(duì)就會(huì)朝氣蓬勃、欣欣向榮，充滿生機(jī)和活力，就會(huì)形成勇往直前、開(kāi)拓進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)精神，這樣的團(tuán)隊(duì)，就能戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，就能成為無(wú)往不勝的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。