淺談高中歷史課的情感教育

郭繼凱

摘要：情感教育在高中歷史教學(xué)中是不可或缺的環(huán)節(jié)，也是高中歷史新課程改革的關(guān)鍵。本文擬從高中歷史教學(xué)中情感教育的豐富內(nèi)涵、呈現(xiàn)方法兩個(gè)角度闡述對(duì)高中歷史課情感教育的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：高中歷史 情感教育 呈現(xiàn)方法

情感教育在歷史教學(xué)中是不可或缺的環(huán)節(jié)，也是高中歷史新課程改革的關(guān)鍵。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)情感教育的要求是去挖掘歷史教學(xué)中的情感教育因素，尋找情感教育的方法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)中的情感教育目標(biāo)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

一、歷史課中情感教育的內(nèi)涵

研究情感教育，我們必須首先明確情感、情感教育的涵義以及與新課改中提出的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的關(guān)系?！扒楦小笔侨说膬?nèi)心對(duì)外界信息產(chǎn)生的某種反應(yīng)，以及在這種反應(yīng)的基礎(chǔ)上具有的一種較為復(fù)雜的與精神、心靈和心理狀態(tài)相關(guān)的體驗(yàn)。情感不僅僅是由遺傳和成熟決定的，主要是在教育過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的。情感教育，就是“關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下，不斷產(chǎn)生新質(zhì)，走向新的高度?！?001年，我國(guó)新課程改革將情感、態(tài)度、價(jià)值觀確定為三維目標(biāo)之一，成了教學(xué)的必達(dá)目標(biāo)，并且作為了衡量教師教學(xué)水平的重要指標(biāo)。情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，也即對(duì)客觀事物是否滿足主觀需要的評(píng)價(jià)的反映。態(tài)度是指對(duì)某一客觀事物所持的評(píng)價(jià)和行為傾向。價(jià)值觀可以說(shuō)是態(tài)度的凝練，個(gè)體的有些態(tài)度經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷而留存下來(lái)，融進(jìn)了人格，于是就變成了價(jià)值觀。

因此，挖掘歷史課程的情感教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，使學(xué)生成為全面發(fā)展的人，具有十分重要的意義。

二、歷史教學(xué)中情感教育的呈現(xiàn)

歷史教學(xué)的情感教育指的是學(xué)生在歷史教師的引導(dǎo)下，在知識(shí)認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生主觀體驗(yàn)，從而產(chǎn)生情感的變化，最終確立正確的價(jià)值觀。在歷史教學(xué)中怎樣向?qū)W生呈現(xiàn)情感教育呢？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。

（一）創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生情感的歷史情境

在歷史課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)適宜的歷史教學(xué)情境可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的情感。比如我在講解中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)曲折發(fā)展時(shí)，我截取了電視劇《子夜》的視頻，在學(xué)生根據(jù)材料思考民資企業(yè)受到哪些因素的阻撓而不能全面概括的時(shí)候播放出來(lái)。學(xué)生在觀看時(shí)，似乎到了當(dāng)時(shí)的歷史情境之中，對(duì)阻撓民資企業(yè)的因素很快有了較深的認(rèn)識(shí)。

在歷史課堂教學(xué)中采用情境教學(xué)，可以通過(guò)圖片、影視、音樂(lè)等再現(xiàn)歷史的內(nèi)容，再根據(jù)教師的引導(dǎo)，從而進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力。但是，一節(jié)課中不能出現(xiàn)大量的視頻或圖表資源，否則會(huì)起到相反的效果。

（二）教學(xué)內(nèi)容要注重情感的啟導(dǎo)

在歷史教學(xué)中實(shí)施情感教育，一定要選擇能啟動(dòng)學(xué)生情感的歷史事實(shí)或是具有啟情作用的問(wèn)題。如講《現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與國(guó)家統(tǒng)一》時(shí)，我選取了鄧小平與撒切爾夫人對(duì)于香港回歸問(wèn)題針?shù)h相對(duì)的談話內(nèi)容，學(xué)生看后，對(duì)鄧小平的膽魄與智慧無(wú)不拍手叫絕，同時(shí)也對(duì)國(guó)家統(tǒng)一事業(yè)有了深入認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的歷史責(zé)任感。

（三）教學(xué)時(shí)聯(lián)系熱點(diǎn)問(wèn)題

在現(xiàn)代社會(huì)里，學(xué)生能接受到大量他們感興趣的“熱點(diǎn)”。我在講《偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，便利用日本政府宣布實(shí)施所謂“購(gòu)島”的“熱題”，通過(guò)展示釣魚(yú)島圖片、新聞視頻，以及一連串提問(wèn)來(lái)引入新課。學(xué)生學(xué)習(xí)的興致很高，整節(jié)課都洋溢著一種熱情?？梢?jiàn)，利用“熱點(diǎn)”問(wèn)題有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和深刻性，同時(shí)又可更好地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。

（四）建設(shè)良好的課堂心理環(huán)境

柳夕浪指出：“良好師生關(guān)系的建立必須超越狹隘的功利性目的，確立人際情感關(guān)系的主導(dǎo)地位，將師生互愛(ài)關(guān)系作為基礎(chǔ)和重點(diǎn)，寓認(rèn)知教學(xué)于情感交流之中?！痹谡n堂上，創(chuàng)設(shè)和諧的人文氛圍，學(xué)生的個(gè)性才能在寬松自由的氛圍中得到解放，在自由而奮發(fā)進(jìn)取的氛圍中展現(xiàn)生命活力。學(xué)生們?cè)谟鋹?、安全的心理環(huán)境下情感態(tài)度與價(jià)值觀自然會(huì)有濃郁的人文精神。

（五）注重生活與學(xué)會(huì)思想

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育”。我在講《現(xiàn)代國(guó)家的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一》時(shí)，我就把臺(tái)灣老兵的“返鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”作為歷史故事展示給學(xué)生們。歷史故事從子欲養(yǎng)而親不可見(jiàn)的生活悲劇，讓學(xué)生真真切切體驗(yàn)到統(tǒng)一不僅是國(guó)家的事，也是咱老百姓的事，統(tǒng)一是人心所向，是歷史的潮流。

有情感的歷史還來(lái)自于思想?！八枷搿笔菤v史課的靈魂。要使每一節(jié)歷史課都能給學(xué)生人生的智慧確實(shí)很難，但是“教書(shū)本就是一種厚重的思想之學(xué)”，（李惠軍語(yǔ)）我們的教學(xué)要成為學(xué)生喜歡的智慧之學(xué)，必須博覽群書(shū)和深入思考。要研讀大學(xué)最新教材，要帶著問(wèn)題去研讀有關(guān)學(xué)術(shù)專(zhuān)著。

情感教育與人的生存發(fā)展有著及其密切的關(guān)系。作為一名高中歷史教師，在教學(xué)中要繼續(xù)探索情感教育的途徑和方法，為培養(yǎng)全面發(fā)展的高中生不懈努力。

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（責(zé)編 張景賢）