成都市市口街名文化探究

田若岑

在千城一面的今天，什么最能反映一個(gè)城市的文化特色和風(fēng)貌？我認(rèn)為是街名。正如學(xué)者們所說(shuō)：“城市中一條又一條的街巷構(gòu)成了一個(gè)城市的總體印象，反映著一個(gè)城市的基本特征。每一條街巷的名稱(chēng)都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是語(yǔ)言的，地理的、歷史的多側(cè)面的綜合。每一條街巷都是人們的家園，都是社會(huì)和時(shí)代的一種標(biāo)志，是后人了解與研究這個(gè)城市的一面又一面的鏡子，是后人閱讀與研究城市這本大書(shū)的一頁(yè)又一頁(yè)的篇章。”[1]

我生長(zhǎng)在成都，也到過(guò)北京、西安、杭州這些中國(guó)的著名城市，雖然現(xiàn)在城市的建筑日漸趨同，但是透過(guò)一個(gè)個(gè)的街名、巷名，還是能感受得到每座城市的獨(dú)特文化：老北京的皇家氣派和胡同味兒，西安古城的直爽大氣，江南名城的婉約詩(shī)意……每天，當(dāng)我行走在成都，這座我生長(zhǎng)的城市，穿過(guò)一條條大街小巷，眼前掠過(guò)的一個(gè)個(gè)街巷的名字，卻讓我感到它們是那么熟悉卻又那么陌生?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，只有掀起它神秘的面紗，才能探尋其中的秘密。

成都是一座歷史悠久的文化名城，從3000年前那神秘的金沙遺址，到詩(shī)圣在成都定居時(shí)留下的杜甫草堂，再到改革開(kāi)放后的今天那象征著科技與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的天府廣場(chǎng)，歷代先民眾志成城，讓這座千年蜀都氤氳著歷史的芳香。據(jù)歷史學(xué)家們考證，成都作為城名，從公元前311年筑城至今，歷代都沒(méi)有變化。成都這個(gè)“成”字的名稱(chēng)來(lái)源于古老的巴蜀圖語(yǔ)，是干欄木結(jié)構(gòu)巢居的象形。成都城市的布局在秦漢魏晉時(shí)期已成型，分成了“大城在東，少城亞以其西”的格局，一直延續(xù)至今。像這種兩千多年城名不改，城址不遷的歷史文化名城并不多見(jiàn)。深厚的歷史文化滋養(yǎng)下的成都，使其街名文化也頗具特色。

成都市的地名共有1337條，大多是街道名稱(chēng)。[2]這些街道的命名方式錯(cuò)綜復(fù)雜，相互交匯在一起織成了這個(gè)城市的歷史層理、精神脈絡(luò)和總體風(fēng)貌。成都的街道有以方位、數(shù)字命名的，如東大街、南大街、二道街等；以姓氏家族、地域命名的如張家巷、王家巷、寧夏街等；以祠廟宮觀命名的，如三官堂街、五岳宮街、紅廟子街等；還有以吉祥語(yǔ)命名的興隆街、春熙路、長(zhǎng)順街等；以名人古跡命名的，如狀元街、文翁路、中山街等；以市場(chǎng)作坊命名的，如鹽市口、牛市口、騾馬市街等；以故事傳說(shuō)命名的，如五世同堂街、點(diǎn)將臺(tái)街等；以官署、衙門(mén)命名的，如督院街、提督街和總府路等；以風(fēng)物特色命名的如泡桐樹(shù)街、槐樹(shù)街、半邊街等……而在所有的街名文化中，以市場(chǎng)作坊命名的市口街名最能反映成都的經(jīng)濟(jì)文化特色，可以讓我們管中窺豹，從一個(gè)小小的切口去品味和理解成都的城市文化性格。

市口的形成是物質(zhì)生產(chǎn)繁盛和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。史書(shū)記載在清代末年，成都附近的三十余縣都有各類(lèi)交易市場(chǎng)，使川西一帶的農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品通過(guò)層層市場(chǎng)匯集在成都集散。根據(jù)季節(jié)和傳統(tǒng)習(xí)俗，成都市內(nèi)月月興辦有內(nèi)容各異的特色貨市，如三月蠶市、四月錦市、九月藥市、十月酒市……吸引著來(lái)自全國(guó)的商人，貿(mào)易極為繁榮。成都當(dāng)時(shí)的商業(yè)已有51個(gè)行幫，現(xiàn)存的以市口命名的60多條街道，主要是在清代形成的。這些街名涉及的市口種類(lèi)繁多，有以油鹽柴米等交易命名的鹽市口、米市壩、海椒市、棉花街；有以牛馬等牲畜交易為中心的牛市口、羊市口、肥豬市、雞市街；有以特色手工業(yè)商品命名的珠寶街、金絲街、鑼鍋巷、煙袋巷、暑襪街；有以手工作坊命名的染坊街、漿洗街、打銅街、壇罐窯街……幾乎涉及到人們生活消費(fèi)的各個(gè)方面。

在成都的所有市口當(dāng)中，有些著名的市口更是經(jīng)久不衰，至今留存，其背后所隱藏的歷史之謎也引人入勝。例如鹽市口，顧名思義應(yīng)該是買(mǎi)賣(mài)鹽的大市場(chǎng)，可事實(shí)并非如此。因?yàn)槭雏}歷代都是政府全面控制的物產(chǎn)，實(shí)行專(zhuān)賣(mài)，不屬于集市貿(mào)易的大宗產(chǎn)品。光緒五年（1879年），清政府才在這里設(shè)立了一個(gè)官鹽店。由于這里自古就是繁榮的市中心，本來(lái)就人口密集，所以鹽店生意興隆，常常有大量的人來(lái)這里排隊(duì)買(mǎi)鹽，久而久之，這里就被形象地稱(chēng)為鹽市口。至今這里依然是成都的商業(yè)經(jīng)濟(jì)中心。又如騾馬市，在清軍攻入四川之后，八旗子弟駐扎在現(xiàn)寬窄巷子中。由于清軍多騎兵，所以有大量的馬匹需要安放、喂養(yǎng)、收購(gòu)，因此在皇城和少城之間，就形成了大量與馬有關(guān)的市口，如騾馬市、西馬棚街、東馬棚街等等。同時(shí)因?yàn)槌啥际俏髂掀瑓^(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，需要大量的馬匹來(lái)運(yùn)送貨物，為了方便，其他地方的馬市、騾市也向這里靠攏，最終就形成了一個(gè)巨大的集市區(qū)——騾馬市。再如牛市口、肥豬市、海椒市、米糠街等，亦如其名，這些地方是販賣(mài)各種家禽、糧食作物、生活雜物的地方。由于漸成規(guī)模，在平民百姓中有一定的知名度，所以也被按其商品門(mén)類(lèi)加以了命名。其中尤其值得一提的是在肥豬市的旁邊有一條桓侯巷，這里曾經(jīng)有一座張飛的寺廟。因?yàn)閺堬w在桃園三結(jié)義之前是殺豬的，所以肥豬市和桓侯巷就結(jié)下不解之緣，每當(dāng)交易成功之時(shí)總有屠夫前去拜祭。還有染坊街、漿洗街、打銅街、壇罐窯街等，是由于相同行業(yè)的小型手工作坊聚集在一起，既生產(chǎn)又銷(xiāo)售，商人和居民采購(gòu)貨物都十分方便，形成小商品集散地。此外成都還有紗帽街、珠寶街、金絲街等獨(dú)特的市口名稱(chēng)。這些市口所賣(mài)的東西同它們的名字一樣，為一些奢侈品和官員專(zhuān)用品，這都是普通百姓們難以接觸到的?？吹竭@些街名，當(dāng)年浮華都市的各色人等便猶如一部部生動(dòng)的活報(bào)劇，在我的腦海中浮現(xiàn)……

以市口作為街名的街道數(shù)量如此繁多，從一個(gè)側(cè)面證明了成都?xì)v史上商業(yè)的繁盛。成都作為經(jīng)濟(jì)中心城市的傳統(tǒng)，可以上溯到遠(yuǎn)古。早在傳說(shuō)中的蠶叢、魚(yú)鳧的英雄時(shí)代，成都平原就已經(jīng)是當(dāng)時(shí)中國(guó)西南重要的文明經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心，三星堆、金沙遺址的考古成果就是重要的證據(jù)。到了秦漢魏晉時(shí)期，成都平原已有“天府之土”的美稱(chēng)，據(jù)記載其農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)程度超過(guò)了富庶的關(guān)中，城市已經(jīng)初具規(guī)模，形成了中國(guó)古代城市的經(jīng)典“重城”格局。從東漢時(shí)期出土的畫(huà)像磚上可以看到，城內(nèi)有專(zhuān)門(mén)的市場(chǎng)和店鋪，文獻(xiàn)上也說(shuō)漢元鼎（公元前116年—前111年）時(shí)“城有兩江十八門(mén)，四百余閭”。其豐富的物產(chǎn)和獨(dú)特的地理位置，使之成為西南邊陲和中原、東海重要的物品集散地。《鹽鐵論·通有篇》所謂“求蠻貉之物以眩中國(guó)，徙邛笮之貨致之東?！?，說(shuō)的大概就是成都。漢代的成都不僅是西南的經(jīng)濟(jì)中心，也是南方絲綢之路上的第一大商業(yè)重鎮(zhèn)。到了唐宋時(shí)期，成都城內(nèi)有東市、南市、新南市、西市和北市，城外有草市；不同的時(shí)節(jié)還有燈市、花市、蠶市等，錦江還興起了夜市，城市還由市坊制向自由集市發(fā)展。這時(shí)的成都已成為全國(guó)數(shù)一數(shù)二的大城市，有“揚(yáng)一益二”之說(shuō)。世界上最早的紙幣“交子”出現(xiàn)在成都。這些都充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。

宋末明初和明末清初的兩次戰(zhàn)亂，曾兩度中斷了成都的發(fā)展。尤其是在明末清初的三十多年間，四川境內(nèi)戰(zhàn)亂頻發(fā)，加上災(zāi)荒、瘟疫不斷，造成人口銳減。據(jù)康熙二十四年（1685年）人口統(tǒng)計(jì)，經(jīng)歷大規(guī)模戰(zhàn)亂之后，四川僅余下9萬(wàn)余人。成都城市也凋敝零落，曾經(jīng)是鬧市之中的西御街竟然成為老虎出沒(méi)之地。清王朝建立之后，頒布了一系列移民優(yōu)惠政策，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的“湖廣填四川”移民活動(dòng)由此拉開(kāi)序幕。川西平原在移民的重建下，再度成為物產(chǎn)豐茂之地，成都也因此得以重新繁榮，市口林立。

清末民初，隨著城市格局和性質(zhì)的變化，百貨行業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的農(nóng)貿(mào)集市逐漸由市內(nèi)遷向城市周邊及縣城。新中國(guó)建立之后，隨著社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的推行，大多數(shù)的市口逐漸消失。但時(shí)代的變遷并沒(méi)有將歷史的舊痕徹底抹去。春熙路步行街初建之時(shí)，珠寶街、金絲街的商家大都舉店遷移到春熙路上，以吸引更多游客。透過(guò)這些古香古色的店名，那些古老的市口文化似乎又重新獲得了傳承。

成都的這些市口街名，如同一條無(wú)形的鏈條，串聯(lián)起昨天和今天，穿越于歷史和現(xiàn)實(shí)，成為一道道無(wú)比亮麗的風(fēng)景線，讓這座千年古都魅力四射，時(shí)尚而又典雅！

注釋?zhuān)?/p>

1.袁庭棟：《成都街巷志》上卷，四川教育出版社 2010年版，第1頁(yè)。

2.參見(jiàn)1983年成都市地名領(lǐng)導(dǎo)小組第一次正式頒布的《成都市地名錄》。

作者單位：成都七中