優(yōu)化教師的情感信號 撥動學(xué)生“情”弦

李新文

摘 要：教師的情感信號具有承載信息量大、表現(xiàn)能力強的特點，在課堂教學(xué)中有著不可缺少的輔助作用，可以幫助教師更加準(zhǔn)確、生動、形象地表達，激發(fā)學(xué)生的非智力因素，提高課堂教學(xué)有效性。從教師的教學(xué)語言、體態(tài)語言的運用來探討教師的教學(xué)藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：情感信號;教學(xué)語序;體態(tài)語言

喚情是創(chuàng)造美的語文課堂的關(guān)鍵，語文教師應(yīng)按照一定的教學(xué)構(gòu)思，運用各種傳遞手段對課文、教師、學(xué)生三者之間的交流加以調(diào)節(jié)、控制，激活學(xué)生的內(nèi)在情感。于漪老師曾說：“語文教學(xué)傳之以情，以情激情，文字就有血有肉……就會叩擊學(xué)生的心靈，在學(xué)生中引起共鳴?！痹谡n堂教學(xué)中，激活學(xué)生內(nèi)在情感的手段可以是各種信號。從教師角度而言，主要是教師的體態(tài)語言信號、教學(xué)語言信號。因此語文教師在從事教學(xué)時，一定要優(yōu)化這些信號，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的情感。

一、以豐富形象的教學(xué)語言信號撥動學(xué)生“情”弦

一位好的語文教師，其教學(xué)語言應(yīng)該既是有邏輯性的、科學(xué)的，又是形象、藝術(shù)的，它應(yīng)該極具感染力，極具喚情效應(yīng)。我國古代教育家孔子就很重視自己的語言信號，他時常把自己置身于學(xué)生之中，情深意長地與學(xué)生促膝而談、娓娓而論。如“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且富，于我如浮云?！倍潭處拙湓?，卻有情、有景、有聲、有色，把抽象的道理說得明明白白，極大地感染了他的弟子，弟子們的學(xué)習(xí)達到欲罷不能的境地。這就是教學(xué)語言信號的喚情效應(yīng)。

課堂上，語文教師可以運用豐富形象的教學(xué)語言創(chuàng)設(shè)課文中

的情境，激發(fā)學(xué)生的情感，把學(xué)生的情感誘導(dǎo)到課文的情境中去。如教魯迅的小說《祝福》時，用抒情的教學(xué)語言再現(xiàn)課文情境，對學(xué)生很有吸引力——“當(dāng)我剛剛寫完‘祝?！边@兩個浸透血淚的大字時，《祝?！分邢榱稚┠浅錆M無限痛苦和絕望的眼神，就會在我們面前晃動?；纳娇展戎校榱稚┍瘣?、凄涼的‘阿毛、阿毛的呼喊聲仿佛在身旁回轉(zhuǎn);鞭炮聲中，漫天大霧里，祥林嫂被封建禮教吃掉的悲慘畫面使人難以忘懷。那么，什么是祝福？這篇小說為什么用這個題目？讓我們在課文中尋找答案?！边@雖然只是起始課的片段，卻創(chuàng)設(shè)了同課文相似的情境，蕩起了學(xué)生的情感漣漪，很有喚情的

魅力。

試想，作為一名語文教師，如果他的教學(xué)語言盡是些光禿禿的枯燥東西，在文學(xué)作品面前，在學(xué)生面前不露一點感情，那么，即使他滿腹經(jīng)綸，恐怕也難以把語文課上好。因此，教師必須特別重視自己的課堂語言，以多彩的教學(xué)語言信號撥動學(xué)生的情感。

二、以多情濃情的體態(tài)語言撥動學(xué)生“情”弦

體態(tài)語言是指教師在教學(xué)過程中用自身的體態(tài)、姿勢、動作、表情等來表示意義、傳遞信息的非語言行為。它是一種非文字語言的信息傳授手段，是人們廣泛運用的無聲信號。語文教師的一招一式、一顰一笑，無不傳遞著情感，無不牽動學(xué)生的心靈，一旦教師面部的喜怒哀樂與課文的思想感情協(xié)調(diào)、同步，學(xué)生便會隨著教師目光、表情、動作的指引，自然而然地步入作品的境界，接受陶冶，產(chǎn)生共鳴。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，用豎目橫眉來表現(xiàn)憤怒的情緒，用低眉垂目來表現(xiàn)痛苦的情緒，用眉飛色舞來表現(xiàn)快樂的情緒，用目瞪口呆來表現(xiàn)驚訝的情緒，這樣避免了空洞的說教，能夠充分激發(fā)學(xué)生進一步探究。在示范朗讀《最后一次講演》時，我配以眼神、表情、手勢，引導(dǎo)學(xué)生深入理解聞一多先生當(dāng)時的情感變化。學(xué)生本來不懂的地方、理解不到位的地方，一聽我的朗讀，一看我的眼神、表情和動作，頓時明白了。

運用體態(tài)語言可以把作者和文本中的感情投射到學(xué)生的心靈上，喚起學(xué)生相應(yīng)的情感反應(yīng)，從而加深對作者、文本的自主體驗，促動更好的情感體驗的完成，更好地引導(dǎo)學(xué)生融入課文情境中，從而接受更好的情感教育、審美熏陶。在教學(xué)李白的《夢游天姥吟留別》時，教師的體態(tài)語言反映的必須是一個豪放、不向權(quán)貴低頭的，然而又是一個主張及時行樂的李白。吟誦講讀杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時應(yīng)根據(jù)詩意的變化而使體態(tài)語言有所變化：眼睜睜地?zé)o奈地看著秋風(fēng)破茅，充滿失望、無奈的神情，雨夜難挨的凄苦、惶恐不安，收尾的大聲疾呼時的急切盼望、希冀的神態(tài)。

教師可以用良好的體態(tài)語言傳達課文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，與作者共鳴。如《藤野先生》中清代中國留學(xué)生“將脖子扭幾扭”的動作，魯迅先生將其諷刺為“標(biāo)致”，這個句子較難理解，如果講到這兒教師能把這個“扭幾扭”的動作形象地表演出來，不僅可幫助學(xué)生加強理解，還增添了情趣。如《從百草園到三味書屋》中寫先生念書“總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”，講這段話時，教師若能用體態(tài)表現(xiàn)，可以收到如見其人的效果。

可以設(shè)想，如果一個語文教師在課堂內(nèi)繃住面，表情呆滯嚴(yán)肅，身子僵直，絲毫沒有配合教學(xué)內(nèi)容的體態(tài)語言，會給語文教學(xué)帶來怎樣的影響？難熬的課堂！

由此可見，任何一段充滿激情的導(dǎo)語、一席飽含深情的小結(jié)、一絲充滿親情的眼神……都可能激發(fā)學(xué)生與課文內(nèi)容的共鳴，撥動學(xué)生的“情”弦，使語文課充滿張力。所以，語文教師必須充分調(diào)動自己所有的表情達意的手段，尤其是注意體態(tài)語言和聲音語言的緊密結(jié)合，達到教學(xué)效果的最優(yōu)化，從而實現(xiàn)教學(xué)的最終目的。教師要想教好，要想形成自己的教學(xué)風(fēng)格，必須優(yōu)化自己的情感信號，只有做到這樣，教師才有可能成為講臺上的“藝術(shù)家”。

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