探究歷史小說(shuō)《羅生門》

趙木子

[摘 要]有這樣一種說(shuō)法：瘋子和天才之間只有一張紙那樣的差距。本文從芥川龍之介的出生，遺傳因素，文學(xué)成就等方面說(shuō)明了他為什么被稱之為 “鬼才”。因調(diào)查了發(fā)表《羅生門》時(shí)的時(shí)代背景、文學(xué)傾向以及芥川個(gè)人當(dāng)時(shí)的情況深刻理解芥川的歷史小說(shuō)。同時(shí)也陳述了《羅生門》是歷史小說(shuō)的原因。通過(guò)龍之介對(duì)小說(shuō)主人公的心理變化的細(xì)膩表現(xiàn)，描寫(xiě)了對(duì)待善與惡不堅(jiān)定的人類姿態(tài)，暴露了為了自己的生，每個(gè)人都具有的“利己主義”。把握龍之介的作品，從他的作品中了解他的人生觀。

[關(guān)鍵詞]“鬼才”；背景；歷史小說(shuō)；心理；利己主義

1.芥川龍之介的出生與他的鬼才名號(hào)

1.1芥川的出身和他的遺傳因素

芥川龍之介在東京出生，因出生時(shí)間是辰年辰月辰時(shí)，故取名龍之介。母親名為芥川富久是舊士族出身，父親名為原敏三擁有牧場(chǎng)經(jīng)營(yíng)牛奶店的生意。原本幸福的家庭卻在龍之介出生8個(gè)月的時(shí)候毀于一旦。她的母親換上精神疾病，母親的哥哥芥川道章無(wú)子便收養(yǎng)了他。雖然芥川一家人喜愛(ài)文學(xué)和藝術(shù)，芥川也因禍得福自幼年受到較好的文化熏陶，但他的骨子畢竟流淌著生母的血液，幼小的他也會(huì)受到母親的精神病的影響。從他的作品中可以品味出不同尋常人的強(qiáng)烈批判人間丑陋的思想。

1.2被稱為鬼才的不同尋常的文學(xué)經(jīng)歷

芥川龍之介攜帶者母親的遺傳神經(jīng)質(zhì)基因卻在良好的文化熏陶中成長(zhǎng)，在他孱弱的身軀中卻迸發(fā)著巨大的文學(xué)能量。他酷愛(ài)讀書(shū)，小學(xué)4年級(jí)的時(shí)候開(kāi)始瀏覽雜志、寫(xiě)小說(shuō)，十歲時(shí)竟可以寫(xiě)出“「落ち 炊いて 守りの神を し夜かな」”（但將落葉焚，夜見(jiàn)守護(hù)神）這樣的句子；中學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)非常優(yōu)秀報(bào)送東京大學(xué)的學(xué)部，與著名的文壇大咖久米正雄、菊池寬等人同學(xué)。高中以第二名的成績(jī)進(jìn)入東京帝國(guó)大學(xué)的英語(yǔ)專業(yè)。二十二歲和菊池寬、久米正雄、山本有三等人一期將《新思潮》重新發(fā)刊。并發(fā)表處女作刊物《老年》就此他被成稱為“新思潮派”作家；1915年在帝國(guó)文學(xué)上發(fā)表代表作《羅生門》，經(jīng)介紹被夏目簌石收入門下，1916年第四次復(fù)刊新思潮并發(fā)表《鼻》，大受贊賞。東大畢業(yè)后，始終活躍在文壇，以其卓越的才能活躍在文壇發(fā)表了大量眾所周知的作品。

2.《羅生門》創(chuàng)作的時(shí)代背景分析

《羅生門》發(fā)表時(shí)屬于近代文學(xué)。明治維新后經(jīng)濟(jì)、文化中心移到東京。日本的近代政治方面是中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)方便是資本主義經(jīng)濟(jì)；社會(huì)市民的思想有著明顯的個(gè)人主義、利己主義。以西方物質(zhì)的資本主義近代化為模板，日本的近代化在國(guó)外的壓力和明治政府的壓力下勉強(qiáng)前行，卻要在當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面矛盾突出的日本高速發(fā)展資本主義，此時(shí)又在第一次世界大戰(zhàn)期間，社會(huì)動(dòng)蕩不安，連京都這樣的地方也是民不聊生，人類之間沒(méi)有真誠(chéng)，更多的暴露人性自私、丑陋的一面。

3.《羅生門》是歷史小說(shuō)的分析

《羅生門》取材于「今昔物 集，開(kāi)拓了歷史小說(shuō)新的領(lǐng)域。同時(shí)他被認(rèn)為是新理知派的作家。本小說(shuō)給歷史以近代的解釋，提出作者的人生觀。在作品中顯示了藝術(shù)至上，作品巧妙的構(gòu)成和表現(xiàn)手法以及明確的捕捉現(xiàn)實(shí)也唄成為新理知派作品。本篇小說(shuō)既有理智地分析和反映了現(xiàn)實(shí)，芥川借著作品中的人物行為和語(yǔ)言賦予現(xiàn)代的意義，用對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理性思考和細(xì)微的觀察和純熟的寫(xiě)作手法表現(xiàn)在本篇小說(shuō)中。人類在面對(duì)生死時(shí)，只會(huì)考慮到自己的利己主義。分析現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，探求復(fù)雜的人性的扇與惡。對(duì)善惡的描寫(xiě)也是芥川作品不變的主題，他所處的時(shí)代和他有的經(jīng)歷，往往使他對(duì)善惡有這獨(dú)到的見(jiàn)解。他憎惡“惡”卻在那個(gè)矛盾沖突嚴(yán)重和他眼里惡多善少的社會(huì)里活著。作品中以不一樣的視角和精湛的技巧，揭露著丑陋和自私，同時(shí)也借著文學(xué)作品中的人物訴說(shuō)自己當(dāng)時(shí)因家里反對(duì)戀愛(ài)的的不滿情緒。

4.《羅生門》中人物心理的分析

4.1時(shí)間、小說(shuō)場(chǎng)景、人物

時(shí)間：平安時(shí)代將要結(jié)束，一天傍晚到深夜。場(chǎng)所：因地震、災(zāi)荒等災(zāi)難殘破的、尸體遍布無(wú)人修理只有狐貍和強(qiáng)盜棲息的羅生門。人物：被辭退、沒(méi)有未來(lái)、猶豫要不要當(dāng)強(qiáng)盜的“下人”；在樓上拔死人頭發(fā)骨瘦如柴的“老婦”；生前把蛇當(dāng)作魚(yú)干賣假貨，長(zhǎng)發(fā)的女尸。

4.2小說(shuō)重點(diǎn)任務(wù)“下人”的心理分析

小說(shuō)開(kāi)頭，用雨夜、陰暗的云、破舊的羅生門為背景襯托出下人的心理；下人在羅生門下等雨停，當(dāng)時(shí)京都城市的衰弱，下人剛剛被主任辭退，所以下人都不知道明天該怎么活下去，他需要做出選擇否則就只有等死。除了做強(qiáng)盜他沒(méi)有其余的辦法，但是還沒(méi)有做強(qiáng)盜的勇氣。緊接著通過(guò)雨的搖曳、夕陽(yáng)下落，來(lái)描寫(xiě)下人慢慢灰暗、沉重的心理。

夜幕降臨，下人要到樓上過(guò)夜，隨著慢慢登上樓梯細(xì)微描寫(xiě)他的心理變化。在梯子中間時(shí)：下人弓著腰帶著六分恐懼和四分好奇。越往上走越要往前伸出頭去，發(fā)現(xiàn)了在幾具死尸中骨瘦如柴的老婦在拔私人的頭發(fā)，恐懼和好奇心消失，變?yōu)閼嵟匾詾槔蠇D的行為是不能被允許的罪惡。可這種正義感慢慢消失。

沖上樓梯質(zhì)問(wèn)老婦，婦人由于害怕給自己開(kāi)脫的回答卻赤裸裸地照應(yīng)著當(dāng)代人們丑陋的內(nèi)心：“死尸曾經(jīng)做過(guò)壞事，我現(xiàn)在為了生存在她的身上做壞事弄了假發(fā)拿去應(yīng)該是被允許的。而她卻不知道這樣的回答卻給了下人一個(gè)做強(qiáng)盜很好的理由當(dāng)下人聽(tīng)了這些話后用一系列的動(dòng)作和語(yǔ)言表明了他的動(dòng)搖：揪住老婦的脖領(lǐng)，剝?nèi)チ怂囊挛?。說(shuō)著我也同樣剝?nèi)ツ愕囊路?，我也是不這么做我自己就會(huì)死。結(jié)尾以老婦人看著下人冤屈暗暗的梯子給讀者想象。

結(jié)尾以簡(jiǎn)單的背景和懸念讓讀者思考，通過(guò)這個(gè)下人心理過(guò)程的描寫(xiě)，使讀者心理產(chǎn)生強(qiáng)烈的思考，反思自己丑惡不堪又自私的一面。

5.小結(jié)

仔細(xì)研究芥川龍之介的出身和《羅生門》的創(chuàng)作背景后，身體體味到了這篇典型的歷史小說(shuō)的獨(dú)特性。

簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言和敘述讓讀者充分想象到小說(shuō)中的情景，通過(guò)主人公的心理變化描寫(xiě)人性極端丑陋的自私的一面赤裸裸的顯露在讀者面前。小說(shuō)結(jié)尾給讀者留下想象的空間，讓讀者自己判斷下人的去向，讓讀者自己判斷是悲還是喜。讓讀者自己去衡量自己內(nèi)心的聲音。分析小說(shuō)的同時(shí)，不僅可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的人民疾苦，當(dāng)時(shí)社會(huì)的疾苦，同時(shí)也好像在聆聽(tīng)芥川龍之介對(duì)人類的丑陋的躊躇和絕望地訴說(shuō)。

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