引源頭活水，話寫作內(nèi)功

高杭健

“一方水塘，一池碧水”的悅目畫面上搖曳著一首古詩，一位學(xué)生在娓娓地闡釋詩句……

這是一堂“創(chuàng)新作文”研討課。在課題準(zhǔn)備會(huì)上，同仁有兩種建議：一是“縮小法”，即具體講解創(chuàng)作技法，以小見大；二是“大話法”，即引導(dǎo)感悟創(chuàng)新理念，大而化之。再三斟酌，本著“文無定法”、“教無定規(guī)”的思路，考慮到研討課的百家爭鳴百花齊放的性質(zhì)，我采用了“大話法”，試圖把“創(chuàng)新作文”的課題像爆米花一樣膨脹開來，借此去詮釋一種有關(guān)寫作的“根本大法”。

有了教學(xué)思路，但落實(shí)時(shí)卻有種老虎吃天——無處下爪的困惑，因?yàn)椤皠?chuàng)新作文”的內(nèi)涵和外延實(shí)在是模糊且浮泛的，仁者見仁，智者見智，認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，如何才能“大而不空”、“虛而不假”，達(dá)到短短一堂課引導(dǎo)學(xué)生對(duì)寫作真正聽有所悟、學(xué)有所獲的基本目標(biāo)呢？

寫作絕非單純的用手寫字連綴成文這樣簡單，是一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的過程，是現(xiàn)實(shí)生活，是真情實(shí)感，是想象和幻想，是自由、創(chuàng)意的表達(dá)。技巧、招式僅僅是外功，綜合素養(yǎng)才是內(nèi)功，內(nèi)功深厚，可以無招勝有招，這是寫作的根本大法。

茅塞頓開，一切水到渠成。我把課題定名為“創(chuàng)新作文漫談”，副題為“文章本天成，妙手偶得之”。目的是引源頭活水，話寫作內(nèi)功。在教學(xué)設(shè)計(jì)中我明確了三大方略：其一是教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)識(shí)并實(shí)踐寫作要素，提高寫作素養(yǎng)。養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累寫作素材。寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。訓(xùn)練聯(lián)想、想象能力，拓展思維，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。其二是教學(xué)方式，導(dǎo)入課題，激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)情感，引導(dǎo)感悟，具體探究，反饋評(píng)價(jià)，小結(jié)認(rèn)知。其三是教學(xué)手段，多媒體輔助教學(xué)。

據(jù)此，一堂課豁然開朗，教學(xué)實(shí)踐得以順暢進(jìn)行。

課堂最忌諱呆板無聊，尤其是“大話法”，一不小心就會(huì)陷入乏味的說教，死氣沉沉的課堂有什么效果呢？興趣是最好的老師。為了更好地渲染、活躍課堂氣氛，我經(jīng)心選擇了大量鮮活有趣的課內(nèi)外生活素材，并充分利用古詩導(dǎo)入（朱熹《觀書有感》：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”）、情景再現(xiàn)（‘三八佚事）、實(shí)況錄像（芊芊語絲、板報(bào)寫實(shí)、書籍照片、旅游照片）、幻燈播映（清明上河圖）、三維圖片（海上白帆）、Flash動(dòng)畫（《蝸牛》、《小小鳥》、鉛筆小人）、聯(lián)想竟猜、想象實(shí)踐、優(yōu)秀習(xí)作、征稿啟示（《我們》）、電視轉(zhuǎn)播（《千手觀音》）等手段，大大增強(qiáng)了視覺、聽覺的沖擊力，更加直觀、生動(dòng)、形象地引導(dǎo)學(xué)生參悟并實(shí)踐“創(chuàng)新作文”的源頭活水、內(nèi)功心法：

生活是源泉

真實(shí)是土壤

情感是種子 美 關(guān)心生活

思考是陽光 麗 細(xì)心觀察

藝術(shù)是營養(yǎng) 新 心 用心思考

讀書是雨露 世 留心積累

行走是空氣 界 真心寫作

習(xí)作是果實(shí)

想象是翅膀

“文章本天成，妙手偶得之”，這個(gè)“天”就是生活，要想成為寫作“妙手”，擁有生花“妙筆”，必須經(jīng)受豐富深厚的生活歷煉，生活是最好的學(xué)校、老師，好好生活，用心觀察、體驗(yàn)、思考、感悟、積累、實(shí)踐，是寫作、成長的必由之路?！懊朗堑教幎加械?，對(duì)于我們的眼睛來說，缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)?！薄案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！薄帮L(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。”“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”“一花一草一世界，一枝一葉一菩提”等等，講的都是這個(gè)道理?！叭巳缙湮?，文如其人”，人與文是渾然一體的，不破萬卷書，不行萬里路，不積聚生活經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不沉淀人生喜怒哀樂，即使偶然閃出點(diǎn)火星，也只是流星一瞬、曇花一現(xiàn)，閉門造車是空洞浮泛的行徑，仲永之傷的前車之鑒是發(fā)人深思的，只有全身心地沉浸于生活、生命的海洋中，持之以恒地汲取源頭的活水，才會(huì)有眩目的光華持續(xù)地綻放于筆端?；诖?，就會(huì)漸漸地形成個(gè)性、創(chuàng)新，才會(huì)達(dá)到下筆千言、語出驚人、出手成章的“妙手”境界，這是水之源、木之本，是寫作的內(nèi)功。

正如人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為的：學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格、自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)是有意義的心理過程，不是指記憶理解，而是指學(xué)習(xí)者自覺、自主地學(xué)習(xí)，在相當(dāng)大的范圍內(nèi)選擇學(xué)習(xí)，包含了價(jià)值、情緒的色彩。涉及的是整個(gè)的人而不是單純的認(rèn)知成分。舉例來說，5個(gè)人分10只蘋果，數(shù)學(xué)上的除法公式與語文中的分配色彩不可混為一談。

我的看法是：創(chuàng)新作文乃至語文學(xué)習(xí)應(yīng)更重視傾向于人本主義色彩，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，理學(xué)家朱熹的這首《觀書有感》不僅僅局限于觀書而已，引源頭活水、話內(nèi)功心法，開源固本，更有益于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)及健全人格，授之以魚不如授之以漁，最好魚漁兼得，內(nèi)外兼修，互相依托，切不可急功近利，只有調(diào)整好心靈，方可為文為人皆成大器。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論這樣說：世界是客觀存在的，但對(duì)世界的理解及賦予它的意義是每個(gè)人決定的，個(gè)人以自己的經(jīng)驗(yàn)闡釋客觀的世界，具有個(gè)體色彩。也正如俗話所說“師傅引進(jìn)門，修行在個(gè)人”。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，希望作文注入更充沛、鮮活的素養(yǎng)之水，清流潺潺，山清水秀，登高望遠(yuǎn)，內(nèi)外兼修，厚積薄發(fā)，妙手偶得。

（作者單位：西安建筑科技大學(xué)附屬中學(xué)）