價(jià)值觀多元化背景下以活動(dòng)為載體的學(xué)校德育模式的構(gòu)建

摘 要：通過(guò)強(qiáng)化校本德育課、校內(nèi)專題活動(dòng)、專題講座、校外拓展德育基地建設(shè)、校內(nèi)隱性課程德育滲化等多種類型的德育活動(dòng)，實(shí)施教師價(jià)值引導(dǎo)，學(xué)生自主實(shí)施活動(dòng)，反思深化的動(dòng)態(tài)課堂模式，建構(gòu)以學(xué)生為主體，教師、學(xué)校、社會(huì)互動(dòng)的四維一體德育溝通模式，摒棄德育教育功利主義、注重價(jià)值觀多元化背景下學(xué)生個(gè)性發(fā)展差異，調(diào)整教育方法和策略，夯實(shí)德育制度建設(shè)，不斷探索符合時(shí)代特色的德育教育模式。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀多元化 活動(dòng)載體 德育模式構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2015）10-0155-02

當(dāng)今世界，在經(jīng)濟(jì)全球化影響下，我國(guó)與世界其它國(guó)家之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域交往日益緊密，傳統(tǒng)的一元價(jià)值觀體系與西方意識(shí)形態(tài)和文化相互碰撞、交融后得以慢慢消解，取而代之的是多元價(jià)值觀并存，新的價(jià)值觀規(guī)范尚未形成的局面。一方面，價(jià)值觀多元化開(kāi)闊了人們的視野，豐富了人們的思想，增強(qiáng)了人們的主體意識(shí)，使人們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮，體現(xiàn)了社會(huì)的開(kāi)放和政治、經(jīng)濟(jì)的開(kāi)明，對(duì)于學(xué)校德育教育來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀多元化的正能量對(duì)學(xué)生影響主要體現(xiàn)在有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，賦予學(xué)生的政治價(jià)值觀、法治價(jià)值觀等時(shí)代內(nèi)涵。另一方面在原有的舊價(jià)值觀體系受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，新的價(jià)值觀體系形成之前，人們面臨價(jià)值取向抉擇時(shí)，就會(huì)感到行動(dòng)方向迷失，社會(huì)道德規(guī)范滑坡。學(xué)生對(duì)價(jià)值觀教育的信任感降低，對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同度下降，片面追求個(gè)性發(fā)展而走向自由主義和個(gè)人主義，利己主義思潮泛濫。

1 價(jià)值觀多元化背景下學(xué)校德育教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

近年來(lái)，學(xué)校德育教育現(xiàn)狀及改革研究成為教育界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。這既源于人們對(duì)學(xué)校德育長(zhǎng)期實(shí)效性低下的思考，也出于新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)校德育提出的要求。德育是中小學(xué)教育工作的靈魂，它致力于中小學(xué)生思想品德和人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，體現(xiàn)了中小學(xué)教育的根本目的和最終歸宿。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的不同文化類型和多元價(jià)值觀影響著正在成長(zhǎng)發(fā)育的青少年學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)瘋狂蔓延的負(fù)面非主流價(jià)值觀以及丑陋的審美文化正嚴(yán)重威脅著青少年學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，并侵蝕書香彌漫的校園。學(xué)校的德育何去何從？德育主題課應(yīng)如何開(kāi)展？這些課題給廣大德育工作者提出了許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1.1學(xué)校德育教育目標(biāo)定位不能滿足價(jià)值觀多元化需求

教育理論界普通認(rèn)為，學(xué)校的德育工作的目標(biāo)存在定位單一、目標(biāo)過(guò)高籠絡(luò)、政治化傾向明顯等跡象，脫離了學(xué)生的生活，與其年齡和成長(zhǎng)不相符。一元化的傳統(tǒng)價(jià)值觀雖然在正面的教育起到積極引導(dǎo)作用，排除了消極價(jià)值觀的侵蝕，但也把其它合理的價(jià)值觀排斥在外，忽視了學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀內(nèi)容和豐富化，忽略了價(jià)值觀多元化的合理性和客觀性，片面追求社會(huì)價(jià)值的理想化，嚴(yán)重束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。1998年3月國(guó)家教育委員會(huì)頒布了《中小學(xué)德育工作規(guī)程》，明確兩個(gè)層次：一是“培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵守紀(jì)律的公民”，二是“在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確定正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，并為他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)”。前面部分是一般目標(biāo)，后面部分是偏政治化價(jià)值傾向的理想化目標(biāo)。這些目標(biāo)的設(shè)定沒(méi)有針對(duì)學(xué)生的實(shí)際需要，只是過(guò)重強(qiáng)調(diào)德育的效果性，缺乏可操作性。

1.2德育教育的內(nèi)容與價(jià)值觀多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不相符

當(dāng)前，學(xué)校的德育教育過(guò)于單一，過(guò)于強(qiáng)調(diào)思想政治教育，教育內(nèi)容空洞、缺乏生活性，內(nèi)容與當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活脫節(jié)，而學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，獲取信息的渠道也越來(lái)越便捷，單一的枯燥無(wú)味的政治化教育造成學(xué)生對(duì)德育教育的興趣不強(qiáng)，使得德育教育缺乏吸引力和感染力，從而難以對(duì)學(xué)生實(shí)行有效的德育教育。另一方面，德育教育的內(nèi)容創(chuàng)新性不足。德育工作僅僅停留在思想品德課的傳經(jīng)頌道，不搞實(shí)踐活動(dòng)，脫離了實(shí)際生活。因此，德育教育內(nèi)容應(yīng)摒棄過(guò)去傳統(tǒng)的教育理念，充分結(jié)合時(shí)代的特色，導(dǎo)入新穎的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使德育教育內(nèi)容與時(shí)代和社會(huì)生活緊密連接起來(lái)，讓德育活動(dòng)回歸生活本身，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高教育的實(shí)效性。

1.3德育教育模式錯(cuò)位

目前，我國(guó)中小學(xué)德育教育主要問(wèn)題是實(shí)效性差，缺乏感染力。學(xué)生對(duì)德育不感興趣。其深層原因是教師的德育觀念陳舊，缺乏理論創(chuàng)新和實(shí)踐思考，對(duì)新時(shí)期的德育對(duì)象不敏感，沒(méi)法捕捉他們內(nèi)心深入的真實(shí)思想。大多數(shù)教師還一味認(rèn)為德育工作僅僅是班主任或者是德育課專業(yè)老師的事，與己無(wú)關(guān)，從而學(xué)校無(wú)法達(dá)到全員育人之目的。德育教師依然本著教條主義，經(jīng)驗(yàn)主義的以教材為中心的說(shuō)教式、灌輸式、條款式、訓(xùn)斥式教育模式，教師在演“獨(dú)角戲”，不與學(xué)生互動(dòng)。這種教師角色的錯(cuò)誤定位造成了師生關(guān)系不平等，遏制了學(xué)生的理解力，嚴(yán)重束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性?！拔艺f(shuō)你聽(tīng)”的說(shuō)教式的課堂模式，無(wú)形中形成了教師與學(xué)生的控制與被控制的關(guān)系，即便學(xué)生表面贊同某種價(jià)值觀的德育教育，但內(nèi)心深處的不認(rèn)可最終導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，形成教育的錯(cuò)位。

2 以活動(dòng)為載體的學(xué)校德育模式構(gòu)建新探索

價(jià)值觀多元化對(duì)學(xué)校的德育工作提出了更高的要求，必須積極引進(jìn)先進(jìn)教學(xué)理念，大膽改革德育工作內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式和方法。德育工作不是封閉的、靜止的，而是開(kāi)放的，動(dòng)態(tài)的，以活動(dòng)為載體的德育工作模式探索，就是堅(jiān)持教師的合理引導(dǎo)與學(xué)生的自主構(gòu)建相結(jié)合，拓寬德育工作內(nèi)容，豐富德育工作內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀思維。在這個(gè)過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，是學(xué)生價(jià)值觀形成和發(fā)展的推進(jìn)者；學(xué)生是主體，是價(jià)值觀模式的構(gòu)建者。

筆者所工作的單位是廣東省惠州市第三中學(xué)，學(xué)校始終秉承“以學(xué)生為本、以育人為主體、以德育為先導(dǎo)”的德育工作理念，全面扎實(shí)推進(jìn)以“教師為主導(dǎo)，以活動(dòng)為載體”的德育工作模式，取得了德育方法改革新突破。

2.1構(gòu)建多樣化的德育課程模式

學(xué)校不斷鞏固和發(fā)展原有的校本德育課、校內(nèi)專題活動(dòng)、專題講座、校外拓展德育基地建設(shè)、校內(nèi)隱性課程德育滲化等德育活動(dòng)，積極創(chuàng)造新的活動(dòng)類型，強(qiáng)調(diào)實(shí)施德育活動(dòng)的實(shí)效性，實(shí)施動(dòng)態(tài)的德育活動(dòng)教學(xué)過(guò)程模式（如圖1所示）。鑒于當(dāng)前中學(xué)生對(duì)事物的態(tài)度、情感容易受到表層特征的支配，缺乏對(duì)某種事物及其社會(huì)意義的深層次認(rèn)識(shí)，盲目性較大，自覺(jué)性較差，做事易沖動(dòng)，缺乏理性。根據(jù)中學(xué)生的心理特點(diǎn)，德育主題教育活動(dòng)從以下幾個(gè)方面考慮：（1）活動(dòng)設(shè)計(jì)具有教育性?；顒?dòng)是德育的重要途徑，但活動(dòng)不能自發(fā)地推動(dòng)人的思想品德的發(fā)展，只有伴之以良好的組織形式和鮮明的教育目的，才能成為有效的德育途徑，使學(xué)生從中受到教育。（2）活動(dòng)設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活實(shí)際。設(shè)計(jì)某一活動(dòng)時(shí)，切口要小，與學(xué)生的年齡特征和已有基礎(chǔ)相適應(yīng)。宜以學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著的人、事、物作為載體，吸引并組織學(xué)生參與活動(dòng)，在教師有意識(shí)的引導(dǎo)下，隨著活動(dòng)的展開(kāi)，使學(xué)生逐步達(dá)到預(yù)期的德育目標(biāo)。（3）活動(dòng)設(shè)計(jì)把握教育契機(jī)。生活中處處蘊(yùn)藏著教育的契機(jī)，學(xué)生的一言一行都是其內(nèi)心思想的反映，因此，教師善于把握教育的時(shí)機(jī)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的內(nèi)部需要，從學(xué)生實(shí)際中選取主題，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)他們樂(lè)于接受的活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)最佳的教育效果。（4）活動(dòng)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)多種形式。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，活動(dòng)要有一定的深度，又要講究形式的活潑多樣。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)形象鮮明、趣味濃厚、形式新穎，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，力戒枯燥無(wú)味的空洞說(shuō)教和單一不變的程式，要把健康向上的內(nèi)容和盡可能完美的形式結(jié)合起來(lái)，使主題活動(dòng)常開(kāi)常新，多姿多彩；要注重活動(dòng)形式的開(kāi)放，從學(xué)校走向家庭、走向社區(qū)，使學(xué)生主動(dòng)參與，親身體驗(yàn)，知、情、意、行同步發(fā)展。

2.2實(shí)施“教師引導(dǎo)、學(xué)生主體活動(dòng)”模式的德育建設(shè)策略與方法

這種德育實(shí)施模式包括三部分，即價(jià)值引導(dǎo)、自主活動(dòng)、反思。這三個(gè)部分相輔相成，強(qiáng)調(diào)在德育教育過(guò)程中堅(jiān)持教師引導(dǎo)與學(xué)生自主建構(gòu)相統(tǒng)一（如圖2所示）。

價(jià)值引導(dǎo)是教師根據(jù)受教育者價(jià)值觀形成和發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律及受教育者的品德?tīng)顩r，對(duì)受教育者價(jià)值理解、價(jià)值選擇進(jìn)行指導(dǎo)、誘導(dǎo)及幫助的過(guò)程。價(jià)值引導(dǎo)即反對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值灌輸，也反對(duì)放任主義的選擇。價(jià)值引導(dǎo)主要通過(guò)目標(biāo)引導(dǎo)、言行引導(dǎo)、活動(dòng)引導(dǎo)、情境與環(huán)境引導(dǎo)等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。目標(biāo)引導(dǎo)就是通過(guò)制定目標(biāo)以及實(shí)施目標(biāo)的具體步驟，引導(dǎo)學(xué)生朝這個(gè)目標(biāo)而努力。使學(xué)生在完成價(jià)值觀目標(biāo)過(guò)程中提升主體人格，培養(yǎng)他們的價(jià)值選擇能力，養(yǎng)成價(jià)值實(shí)踐能力。美國(guó)學(xué)者麥金太爾和奧黑爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師會(huì)帶著一定的價(jià)值觀體系進(jìn)入課堂，而你的學(xué)生也必定會(huì)或多或少受到影響?！币虼?，在價(jià)值觀教育中，教師一定要注意自己的言行對(duì)學(xué)生的指引作用，并切記將正面的積極言行傳導(dǎo)給學(xué)生?；顒?dòng)引導(dǎo)方面，價(jià)值觀教育中的任何教育活動(dòng)都要體現(xiàn)教育者的教育意圖，都要有一定的價(jià)值傾向，這些活動(dòng)的實(shí)施對(duì)受教育者價(jià)值觀形成具有指導(dǎo)作用。情境與環(huán)境引導(dǎo)方面，良好的社會(huì)環(huán)境和教育情境對(duì)價(jià)值觀形成具有潛移默化作用。自主活動(dòng)主要是指學(xué)校在德育教育過(guò)程中由學(xué)生自主參與的，以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)心需要為基礎(chǔ)，以主動(dòng)探索、變革和改造活動(dòng)對(duì)象為特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體能力綜合發(fā)展為目的的主體實(shí)踐活動(dòng)。模式中的活動(dòng)是學(xué)生建構(gòu)自己的價(jià)值觀的自主活動(dòng)，它貫穿于價(jià)值觀教育的內(nèi)化、外化階段和檢驗(yàn)階段。反思深化是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果的一種認(rèn)知加工過(guò)程，是對(duì)活動(dòng)過(guò)程與結(jié)果進(jìn)行多視角、多層面、反復(fù)深入的重新審視過(guò)程。通過(guò)反思，可以澄清模糊認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)價(jià)值觀理解得以深化，選擇能力得到提升。

2.3 建構(gòu)四維一體的德育主體聯(lián)動(dòng)模式

通過(guò)以學(xué)生為主體，教師、家長(zhǎng)、社會(huì)相互聯(lián)動(dòng)教育的四維一體化的立體式德育主體模式建構(gòu)（如圖3所示），形成系統(tǒng)科學(xué)的德育教學(xué)模式和評(píng)估框架，調(diào)整師生角色位置，與家長(zhǎng)和社會(huì)互動(dòng)，在互相尊重、平等、融洽的氛圍下，向?qū)W生滲透正確的價(jià)值觀和思想理念，使學(xué)生從空泛教條的訓(xùn)斥式德育灌輸?shù)蔫滂糁薪夥懦鰜?lái)，逐漸形成獨(dú)立思考能力，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、言行的統(tǒng)一。全員育人的德育理念豐富了德育教育的內(nèi)涵和范圍，讓德育教育無(wú)處不在，成為常態(tài)化常規(guī)教育。多元主體模式下的德育互動(dòng)教育模式實(shí)現(xiàn)了德育立體化的溝通框架，形成統(tǒng)一規(guī)范的德育價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)德育的根本目的。

3 結(jié)語(yǔ)

在價(jià)值多元化的社會(huì)背景下，學(xué)校德育教育在內(nèi)容、策略方法、教師角色定位方面都面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性，學(xué)校必須理性審視當(dāng)前德育教育的得失，堅(jiān)決摒棄功利主義、績(jī)效主義、形式主義的不良思潮，堅(jiān)持以學(xué)生為本，以教師為引導(dǎo)，注重學(xué)生個(gè)性差異，建構(gòu)以活動(dòng)為載體的多樣化德育課程模式和四維一體的大德育立體溝通體系，讓德育回歸生活本身，不斷完善德育制度建設(shè)，積極探索符合時(shí)代特色的教育模式。

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作者簡(jiǎn)介：李曉敏（1980年-），女，廣東潮陽(yáng)人，職稱：歷史中教一級(jí)，研究方向：德育、歷史。