傳承傳統(tǒng)文化 提高初中語(yǔ)文文言文教學(xué)品味

張霖

摘 要：文言文是古人的言論，承載了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。本文從蘊(yùn)涵并體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、融入教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)方面進(jìn)行闡述，旨在提高文言文教學(xué)的品味。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 文言文 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2015）10-0080-01

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語(yǔ)文課程有一個(gè)最基本的特點(diǎn)，作為一個(gè)重要的交際工具，兼具工具性與人文性，是人類文明進(jìn)程中的重要因子。語(yǔ)文是文化的載體，決定了語(yǔ)文這門學(xué)科與其它物質(zhì)工具相比具有其應(yīng)有的特殊性。在民族文化方面無(wú)論是傳承，還是發(fā)展創(chuàng)新，都依賴語(yǔ)文才能夠獲得發(fā)揚(yáng)光大。正因?yàn)槿绱?，在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，應(yīng)注重文言文對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重要作用。

1 在文言文教學(xué)中蘊(yùn)涵并體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，教師應(yīng)注重講解文言文的藝術(shù)造詣，特別是在學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的文言文的時(shí)候，更要鼓勵(lì)學(xué)生汲取古代文學(xué)以及作者的思想中一些優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造內(nèi)容，不斷充實(shí)自己的思想，在文學(xué)藝術(shù)等方面提升自身的各種素養(yǎng)，以求古為今用，使文言文的教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)的意義，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這些內(nèi)容在很多的名篇中都存在著，比如在《岳陽(yáng)樓記》和《小石潭記》中，兼具情懷和意境之美，在《論語(yǔ)》中更是處處都包含著哲理之美等等。很多的古文中，不僅思想內(nèi)容上乘，而且對(duì)人類靈魂的塑造產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生既了解這些優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值，又要思考作者的這種思想觀念在現(xiàn)實(shí)生活中的重大意義，對(duì)人生有著怎樣的影響，還要學(xué)習(xí)作者的深刻塑造思想內(nèi)涵的寫作方法。比如在教學(xué)《送東陽(yáng)馬生序》時(shí)，在明白了文章中滲透出來(lái)的只有勤奮刻苦方能成才的深刻道理之后，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解這篇優(yōu)秀的文學(xué)作品的寫法和結(jié)構(gòu)，以弘揚(yáng)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)，學(xué)習(xí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2 在詩(shī)歌鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

文言文的許多作品中屬于古代的詩(shī)歌。這些經(jīng)典之作不僅文字優(yōu)美，語(yǔ)言精練，集中體現(xiàn)了漢字的無(wú)窮魅力，而且也正是這些古漢語(yǔ)的文章及詩(shī)歌，以其自身的建筑美及韻律美讓人類文明獲得進(jìn)步，境界獲得提升。我們今天仍然需要繼續(xù)較好學(xué)好這些優(yōu)美的詩(shī)篇，在傳承中華文化的同時(shí)，用這種文化的內(nèi)涵武裝學(xué)生的頭腦，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。但由于古典文學(xué)作品離我們的年代比較久遠(yuǎn)，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活差距較大，文字晦澀難懂，教師在教學(xué)時(shí)首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文及古典詩(shī)歌的興趣，通過(guò)朗讀體會(huì)和一些與文章相關(guān)的背景資料，引起興趣，欣賞其中所特有的韻律美和思想內(nèi)涵。如教學(xué)《登岳陽(yáng)樓》這首詩(shī)時(shí)，作者心情抑郁，壯志難酬，這種心情和境界由于學(xué)生沒(méi)有這方面的經(jīng)歷，很難把握，和體會(huì)得到其中的意境。教師就可以先從引導(dǎo)學(xué)生欣賞岳陽(yáng)樓和洞庭湖壯闊的美景開始，步步深入，逐漸引入到作者的心靈深處，把我感情的基調(diào)，讓傳統(tǒng)文化深入到學(xué)生的心中。

3 通過(guò)價(jià)值觀教育加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承

教育改革的浪潮下，素質(zhì)教育已經(jīng)深入人心。大家都已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，只有讓學(xué)生獲得正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀，才能從整體上提升學(xué)生的素質(zhì)。這就要求我們教育工作者要改變以往的授課方式，解放傳統(tǒng)的教育思想和理念，以提高學(xué)生的整體素質(zhì)。通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，挖掘文言文中各種有現(xiàn)實(shí)意義的道德觀，古為今用，注重傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面的巨大作用，感染和熏陶學(xué)生的思想，推動(dòng)他們思想進(jìn)程和提升道德修養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程成為鑄造他們自身道德進(jìn)步的巨大動(dòng)力源泉，最終形成學(xué)生自己的人生觀與價(jià)值觀。比如在學(xué)習(xí)蒲松齡的《狼》一文時(shí)，首先讓學(xué)生明白課文講述的內(nèi)容，屠夫歸途遇到兩只狼，狼的眼中充滿貪婪的欲望，在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)刻，屠夫不畏懼，也無(wú)法退縮，與狼斗智斗勇，識(shí)破了狼的詭計(jì)，勇敢地與狼進(jìn)行斗爭(zhēng)，最終殺死狼而獲得勝利。到學(xué)習(xí)到此并沒(méi)有結(jié)束，應(yīng)通過(guò)總結(jié)體會(huì)向?qū)W生滲透中華名族所固有的不妥協(xié)，不讓步，堅(jiān)韌不拔的民族氣節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生在面對(duì)困難的時(shí)候要排除萬(wàn)難勇往直前，在人生的征途中更要一往無(wú)前。

4 將文言文教學(xué)融入到傳統(tǒng)文化教學(xué)評(píng)價(jià)中

改變對(duì)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式，特別是將文言文教學(xué)中傳統(tǒng)文化納入評(píng)價(jià)之中，可以使學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中獲得新的體驗(yàn)，得到不一樣的收獲。平時(shí)教學(xué)中，教師往往會(huì)更多地考察學(xué)生在文言文閱讀中，對(duì)淺易文言文的理解以及文言字詞句法的掌握和理解程度，這固然會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)動(dòng)力，當(dāng)由于過(guò)于枯燥無(wú)味，又會(huì)喪失學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此合理的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該是，既考察學(xué)生的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，以掃除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一些障礙，又應(yīng)該考查學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解能力。目光的焦點(diǎn)不要只對(duì)準(zhǔn)在文言文的較小的框框范圍之內(nèi)，還可以把文言文及古典詩(shī)歌中優(yōu)秀名篇和現(xiàn)代散文聯(lián)系起來(lái)，深入淺出，在提升學(xué)生對(duì)古典傳統(tǒng)文化理解的同時(shí)，還能夠讓學(xué)生把傳統(tǒng)的文化知識(shí)融入到現(xiàn)實(shí)生活之中進(jìn)行靈活應(yīng)用，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，替補(bǔ)學(xué)生的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)上的不足以及情感世界的空白。這種教學(xué)評(píng)價(jià)可以通過(guò)多種方式來(lái)獲得體驗(yàn)，合作學(xué)習(xí)是一種不錯(cuò)的選擇，學(xué)生有機(jī)會(huì)分享自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，既利于掌握文言文的知識(shí)，又利于傳承中華文化。

總之，文言文在傳統(tǒng)文化的傳承方面意義非凡。因此，我們應(yīng)該通過(guò)挖掘文言文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念來(lái)達(dá)到傳承的目的，并不斷發(fā)展和創(chuàng)新，賦予其現(xiàn)實(shí)的意義。這一切要靠我們教育工作者不斷開拓，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，向有利于傳承中華文化方向發(fā)展。

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