語文教學(xué)與素質(zhì)教育淺論

多年以來，人們對(duì)于語文教育、教學(xué)寄予了不同于其他學(xué)科的厚望;為了在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，廣大語文教師更是付出了巨大的勞動(dòng)和心血，并且取得了可喜的成績。當(dāng)然，不可否認(rèn)，因?yàn)槭芷孀非笊龑W(xué)率的影響，在語文的教學(xué)實(shí)踐過程中，也存在著一些缺陷和失誤，諸如閱讀教學(xué)的繁瑣程序，寫作教學(xué)、訓(xùn)練中存在的形式主義和作假現(xiàn)象等。

素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的復(fù)雜的工程，不是靠喊幾句時(shí)髦的漂亮的口號(hào)就能一蹴而就的;也不是憑全盤否定了過去就可以憑空而生的。對(duì)于古代和外來的文化遺產(chǎn)，我們尚且要“取其精華”呢，何況這么多年來語文教育教學(xué)戰(zhàn)線上的教師們辛勤探索、耕耘的成果？如果因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)方法中存在著這樣、那樣的缺陷就“一棍子打死”，甚至要語文教師“不教也罷，只教識(shí)字即可”，再回到舊私塾的“死讀書”、“讀死書”中去，豈不是太可笑又太可悲了嗎？

首先，要真正搞清楚素質(zhì)教育對(duì)教師對(duì)學(xué)生的要求。素質(zhì)教育，簡(jiǎn)而言之，是要教師教、學(xué)生學(xué)：做人，求知，勞動(dòng)，生活，健體，審美;也就是說，既要教學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生做人。

一般地認(rèn)為，語文教學(xué)有兩個(gè)特性（目的）：一個(gè)是工具性，一個(gè)是人文性。所謂工具性，即語文教學(xué)要讓學(xué)生掌握最基本的語文基礎(chǔ)知識(shí)（如字、詞、句）;人文性，是指語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的過程中，使學(xué)生潛移默化地接受思想、情操、審美意識(shí)等方面的熏陶、教育。當(dāng)然，這兩者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的：工具性是基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力、陶冶情操是目的。我們既不能將語文教學(xué)看成是某些人時(shí)髦觀點(diǎn)主張的“念書、寫字”課，也不能把語文課上成干干巴巴的政治說教課。我們已經(jīng)有過將二者脫節(jié)的沉重教訓(xùn)，不能視而不見，重蹈覆轍。不能簡(jiǎn)單武斷地認(rèn)為語文教學(xué)的素質(zhì)教育，就是讓七、八歲的孩子讀、背（而且“只是讀和背，不能講”）幾句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“就必定成為心里裝著人民的人”——這種想法，也太過“天真”了吧！

要培養(yǎng)能力、培養(yǎng)素質(zhì)，基礎(chǔ)工作首先要做好。所以，字、詞、句、篇，該講的還是要講，不能被幾句奇談束縛了手腳。當(dāng)然，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此，課堂教學(xué)要真正以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)：講，不可缺，但不能濫;講要精講，是點(diǎn)撥，是啟發(fā)，而不是包辦代替;練，要多練，要有目標(biāo)，有步驟，有收獲，而不能簡(jiǎn)單地以數(shù)量取勝。修辭、語法，不能因?yàn)橛腥苏f是八股就放棄。最起碼，讓我們的學(xué)生說的話、寫的文章，語法符合中國人的語言習(xí)慣。而不是扯一堆洋垃圾當(dāng)寶貝故作高深——明明是方塊字的組合，卻硬是讓國人橫看豎瞧別扭糊涂，不知所云。

對(duì)于人們普遍認(rèn)為大有可為的朗讀教學(xué)，也應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。誠然，我們有著幾千年的燦爛文化，有著先秦散文、唐詩宋詞這樣的美文華章。讓學(xué)生熟讀、背誦其中的名篇，的確能夠在潛移默化中陶冶情操。但也應(yīng)該恰到好處地點(diǎn)撥，諸如對(duì)作者所處時(shí)代、作者人品、作品的簡(jiǎn)介;范讀、自讀、齊讀、背誦等手段的靈活運(yùn)用。只有這樣，才能使學(xué)生更好地理解詩文中體現(xiàn)的作者的情感，以及作者或熱愛自然或淡泊寧靜或憂國憂民的情操。

寫作，是閱讀能力的檢驗(yàn)和成果。對(duì)于寫作教學(xué)，我們應(yīng)該吸取只抓幾個(gè)“尖子生”而放棄大部分“差生”的教訓(xùn)，力爭(zhēng)使全體學(xué)生的寫作能力都有不同程度的提高。我們更要擯棄為考試而胡編亂造的虛假文風(fēng)，真實(shí)地、扎實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的觀察能力、分析能力表達(dá)能力。這就需要我們語文教師花一番功夫，根據(jù)學(xué)生的不同程度，制定不同的寫作方案和標(biāo)準(zhǔn)，提出不同的要求;在作文批改時(shí)分門別類，充分保護(hù)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作積極性，不搞成績?cè)u(píng)判的一刀切。使學(xué)生們的寫作能力，在各自不同的基礎(chǔ)上都有提高。

尤其需要強(qiáng)調(diào)和重視的是，要求學(xué)生實(shí)實(shí)在在地寫自己的所見、所聞、所思、所感;要扎扎實(shí)實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的文風(fēng)。很難想象，一個(gè)連寫文章都剽竊、瞎編的人，會(huì)是一個(gè)誠實(shí)的人。在寫作訓(xùn)練過程中，要由易到難，循序漸進(jìn);命題范圍要適當(dāng)放寬，不搞“一言堂”、“一刀切”。譬如寫記敘文，既可以頌揚(yáng)光明，也可以揭露邪惡，關(guān)鍵在于自己真實(shí)的觀察、思考，要讓學(xué)生從他們熟悉的人和事寫起。批閱時(shí)，更要體現(xiàn)求實(shí)的要求。在求實(shí)的文風(fēng)逐漸形成之后，再去探討生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)關(guān)系的問題。

由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，必要而且重要。需要繼往開來，不能全盤否定過去，搞“虛無主義”;要循序漸進(jìn)，不能急躁冒進(jìn);要扎實(shí)工作，不能空喊口號(hào)——這，對(duì)于某些“時(shí)尚人士”們來說，也算是一種“素質(zhì)”的“教育”吧。

徐占生，山東省日照市技師學(xué)院教師。