順應(yīng)大數(shù)據(jù)時代，直面學(xué)生“先知”

劉靜

課堂上，如果有個學(xué)生突然冒了出來，跳過你的啟發(fā)過程直接報出了答案，打亂了你原本一步步啟發(fā)、“揭密”的預(yù)設(shè)，作為教師，你會怎么想，怎么辦？

現(xiàn)代學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生的知識來源更加多樣化，感悟能力越來越強(qiáng)，課堂上的類似事件屢見不鮮。尤其是在當(dāng)前課外輔導(dǎo)熱的情況下，很多學(xué)生都已經(jīng)提前在輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)了許多課程，所以覺得沒有必要再聽一遍，對于教師的講解不以為然。

所以，如何面對這些“先知學(xué)生”，讓他們對那些自以為已經(jīng)理解了的知識產(chǎn)生探究興趣，是個需要深入探究的問題。

大數(shù)據(jù)對課堂教學(xué)造成很大沖擊，教師“聞道在先”的優(yōu)勢逐漸消失，對教學(xué)知識的壟斷正在被打破，如果不更新知識觀和教學(xué)觀，課堂教學(xué)或?qū)㈦y以為繼。不過，大數(shù)據(jù)也給課堂教學(xué)帶來轉(zhuǎn)機(jī)，可以改變從教者的思維，重新領(lǐng)悟?qū)W習(xí)和教育的本質(zhì)，提升教學(xué)能力。

首先，大數(shù)據(jù)時代有助于開拓視野，提升整體思考的能力。

人們習(xí)慣于在部分?jǐn)?shù)據(jù)的基礎(chǔ)上思考問題，視野就會受限，容易滋生偏見。在這樣的時代，人們對教育的理解較為狹隘，一般只將學(xué)校教育視為教育的重中之重，將課堂教學(xué)視為學(xué)校教育的重中之重，將知識授受視為課堂教學(xué)的重中之重。在信息媒介單一、傳播速度不快的時代，很難發(fā)現(xiàn)這其中的潛在問題。隨著信息傳播能力的提升，特別是教師在課堂上的知識壟斷地位被打破，一些隱藏的問題漸次顯現(xiàn)，人們不得不擴(kuò)大范圍，重新思考學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、教育的本質(zhì)、學(xué)校教育的范圍及其方式方法等問題。

其實(shí)，對于學(xué)習(xí)和教育，并不缺乏宏觀視野和整體思考，但是人們固守偏見習(xí)焉不察，對那些系統(tǒng)思考和非凡洞見重視不夠，甚至未曾準(zhǔn)確理解。比如，被很多人誤稱為科勃涅斯的華特·B.科勒斯涅克有一本《Learning： Educational Applications》，對學(xué)習(xí)和教育的思考全面而深刻。這本書在上個世紀(jì)七十年代末就被譯成中文出版，反響卻不夠熱烈?？评账鼓藦膹V義的角度看待“學(xué)習(xí)”，認(rèn)為“學(xué)習(xí)一詞并不是如人們有時候認(rèn)為的那樣是正規(guī)的學(xué)校教育（schooling）的同義詞，它倒是和生活一詞具有共同的外延?！彼⒉恢M言，“我們的很多最重要的學(xué)習(xí)是在學(xué)校以外的一些隨便的，比較無計劃的日常環(huán)境中進(jìn)行的?！?“兒童在學(xué)校里學(xué)習(xí)到什么，學(xué)習(xí)了多少，學(xué)習(xí)好壞如何，在很大程度上決定于他在其他地方——特別是在他家里——學(xué)習(xí)到了什么，正在學(xué)習(xí)什么或沒有學(xué)習(xí)到什么?！边@種觀點(diǎn)難能可貴，教師都應(yīng)該有這種認(rèn)識。只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能將教學(xué)看作是“引導(dǎo)（或者說指導(dǎo)或促進(jìn)）別人學(xué)習(xí)的過程”，才能有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。事實(shí)上，一些教師從不站在學(xué)校教育之外思考教育，把傳授知識當(dāng)作學(xué)校教育的主要任務(wù)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生不需要自己正在講授的知識，就立即陷入難堪的境地而手足無措。

誠如科勒斯涅克所言，“學(xué)習(xí)一詞實(shí)際上與生活一詞具有共同的外延。學(xué)習(xí)無時無刻不在進(jìn)行（可能即使在我們睡著的時候也在學(xué)習(xí)），不管我們是否意識到。”課堂上的學(xué)習(xí)可以分為“主要學(xué)習(xí)”和“偶然學(xué)習(xí)”兩類，“主要學(xué)習(xí)成果是指學(xué)生和教員或兩者期望的、追求的和有意為之努力的產(chǎn)物”，“偶然的學(xué)習(xí)是不經(jīng)心地，通常是無意之中進(jìn)行的，常常是主要學(xué)習(xí)的副產(chǎn)品或伴隨物”。課堂上陷入難堪境地的教師不必手足無措，一則“主要學(xué)習(xí)”之外，學(xué)生還有“偶然的學(xué)習(xí)”，教師的“言傳”遇挫，所幸還有“身教”；二則“主要的學(xué)習(xí)”并不只是“知識的授受”，教師應(yīng)當(dāng)在“引導(dǎo)”（或者說指導(dǎo)或促進(jìn)）上花功夫。學(xué)生既然已經(jīng)了解或掌握了某種知識，那么不妨引導(dǎo)他們將知識的來龍去脈梳理清楚，知其所以然；指導(dǎo)他們掌握獲取信息、消化信息，進(jìn)而積累知識，增長智慧。這樣可以從容不迫，也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

其次，大數(shù)據(jù)時代有助于接受混雜性，不再一味追求精確。

學(xué)校教育向來追求精確，學(xué)習(xí)內(nèi)容、課堂教學(xué)過程、教學(xué)目標(biāo)等都力求精確。實(shí)際上很難精確，科勒斯涅克已經(jīng)說明，很多重要的學(xué)習(xí)在校外完成，在校的學(xué)習(xí)也并不完全由學(xué)校、教師和課程所掌控。如果想促進(jìn)學(xué)習(xí)，提升教育成效，教師要有全局觀，要對學(xué)習(xí)和教育有全面透徹的理解，還要接受事物的混雜性，不能一味追求精確。否則，欲速而不達(dá)。

從教者視野狹窄、思考不周，受時代及行為習(xí)慣的影響；學(xué)校教育追求精確性，也是如此。一直以來，理解知識的“最基本的策略就是過濾、篩選，要不就是將復(fù)雜的事情降低到可以掌控的層面。”這樣當(dāng)然可以做到精確，卻犧牲了豐富性，斷絕了通向真實(shí)的路徑。

大數(shù)據(jù)時代情況有所不同，知識被少數(shù)人、少數(shù)媒介壟斷的情形已經(jīng)不復(fù)存在，對精確的追求有一定限度，過分的追求會抵消教育的意義。教師盡量少做或不做知識的減法，而要幫助學(xué)生學(xué)做加法。不再圍繞單一的知識打轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而追求豐富的知識網(wǎng)絡(luò)。在已經(jīng)掌握的知識的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生打開更多接口，鏈接其它知識，逐步形成知識的網(wǎng)絡(luò)化和立體化。

長期以來，人們習(xí)慣于追求精確，教師總希望能夠在走進(jìn)課堂之前，就已經(jīng)選擇出比較精確的知識，對這些知識進(jìn)行了精心的組織。在課堂教學(xué)中，也期望通過精彩講解，傳授客觀知識，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。換言之，希望教學(xué)內(nèi)容精確，教學(xué)過程清晰，教學(xué)目標(biāo)明確。這樣的追求自然高尚，但未必能做得到；即便能做到，效果也未必理想。

就教學(xué)內(nèi)容而言，事先的選擇可能會考慮到教育教學(xué)的自然和社會環(huán)境，考慮到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)需要，考慮到實(shí)際教學(xué)條件。不過，難以預(yù)測的是突發(fā)狀況。學(xué)生獲取信息的渠道日漸多樣，一旦假想中的學(xué)習(xí)需求不存在，預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容就必須更換。教學(xué)過程也難求精確，設(shè)想再完美，也要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，有賴于師生的即興發(fā)揮。有些教師在實(shí)際教學(xué)過程中，的確能夠引導(dǎo)學(xué)生按照自己的教學(xué)方案來思考和學(xué)習(xí)，事前精心組織的教學(xué)過程能夠完滿實(shí)現(xiàn)。過于明確的教學(xué)過程，只能達(dá)成事先設(shè)定的相對單一的教學(xué)目標(biāo)，反而影響學(xué)生的建構(gòu)與生成。好的教學(xué)就像好的文學(xué)作品一樣，應(yīng)該有彈性，留空白，給學(xué)生多方面的啟發(fā)，讓不同的學(xué)生都有一定的進(jìn)步。

課堂教學(xué)追求精確，過度倚重計劃或預(yù)設(shè)，雖然已經(jīng)引起警惕，但素來缺乏徹底反思。這種情況在大數(shù)據(jù)時代可能會有根本改觀。大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)量變大，處理數(shù)據(jù)的速度加快，人類不得不允許數(shù)據(jù)的不精確?！霸试S不精確的出現(xiàn)已經(jīng)成為一個新的亮點(diǎn)，而非缺點(diǎn)。因?yàn)榉潘闪巳蒎e的標(biāo)準(zhǔn)，人們掌握的數(shù)據(jù)也多了起來，還可以利用這些數(shù)據(jù)做更多新的事情?！边@一特點(diǎn)對人類思維的影響不可低估，對課堂教學(xué)的影響也不容小覷。

適當(dāng)放棄精確性，接受混雜性，并不必然導(dǎo)致混亂?！爱?dāng)數(shù)據(jù)量變大、數(shù)據(jù)處理速度加快，而且數(shù)據(jù)變得不那么精確時，之前的那些預(yù)設(shè)立場就不復(fù)存在了。”不再倚重預(yù)設(shè)之后，“接受數(shù)據(jù)的不精確和不完美，我們反而能夠更好地進(jìn)行預(yù)測，也能夠更好地理解這個世界?！狈从^現(xiàn)實(shí)，正因?yàn)樘释_和完美，過分依賴預(yù)設(shè)，片面強(qiáng)調(diào)課程執(zhí)行力，課堂教學(xué)才害怕遇到意外狀況，難以養(yǎng)成，也很難及時調(diào)動教育機(jī)智。

第三，大數(shù)據(jù)時代有助于掌握課堂教學(xué)辯證法，提升教學(xué)能力。

“生活中真正有趣的事情經(jīng)常藏匿在細(xì)節(jié)之中，而采樣分析法卻無法捕捉到這些細(xì)節(jié)。”重視計劃、過度追求精確的課堂教學(xué)無法捕捉這些細(xì)節(jié)，甚至拒絕、漠視這些細(xì)節(jié)。大數(shù)據(jù)時代將改變我們的看法，促使我們慢慢關(guān)注這些細(xì)節(jié)。盡管它們有時看上去與教育教學(xué)無關(guān)，會使課堂教學(xué)陷入混亂，但是抓住這些細(xì)節(jié)，可能幫助教師開拓教育教學(xué)的路徑，提升效果。

以前，“我們不得不建立一支長長的思想序列，由一個想法通向另一個想法，只是因?yàn)闀且粡埣堃粡埣堁b訂起來的。長形式思考之所以看起來如此，是因?yàn)闀畬⑺茉斐蛇@個樣子。而且，因?yàn)闀恢笔侵R的媒介，所以我們就認(rèn)為，知識應(yīng)該是那個樣子的?！比祟惲?xí)慣于精確和具體，談教育就主要是學(xué)校教育和課堂教學(xué)，關(guān)注課堂教學(xué)時也只注意“主要的學(xué)習(xí)”，只注重知識授受和能力養(yǎng)成，而不關(guān)心教育的全貌和混雜性，不關(guān)心學(xué)習(xí)的泛在特性，沒有鮮明的教育辯證法。

大數(shù)據(jù)時代到來，整體與局部的沖突、“主要學(xué)習(xí)”和“偶然學(xué)習(xí)”的沖突、精確和模糊的沖突等等，逐漸變得清晰和棘手。當(dāng)我們意識到并正視這些矛盾，試圖尋求解決之道時，我們就開始掌握課堂教學(xué)的辯證法，掌握教育的辯證法。

知易行難，因?yàn)榉e習(xí)難改?！罢麄€社會要習(xí)慣這種思維需要很長時間，其中也會出現(xiàn)一些問題。但現(xiàn)在，有必要指出的是，當(dāng)我們試圖擴(kuò)大數(shù)據(jù)規(guī)模的時候，要學(xué)會擁抱混亂?！币?yàn)榛靵y已經(jīng)到來。上個世紀(jì)，能擁有教師使用的教學(xué)參考書是很多學(xué)生的夢想，那上面不僅有教師課堂上講的主要內(nèi)容，還有所有課后習(xí)題的答案。進(jìn)入新世紀(jì)，很多教師希望擁有學(xué)生找不到的教學(xué)資料。一旦有學(xué)生跳出啟發(fā)過程，直接報出答案，教師就不得不調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，更換教學(xué)策略。這是課堂教學(xué)時常遭遇到的尷尬。如今，這樣的問題越來越多，因?yàn)樵诖髷?shù)據(jù)時代大規(guī)模生產(chǎn)、分享和應(yīng)用知識變得輕而易舉，學(xué)生的知識來源更加多樣化。

（作者單位：上海市宜川中學(xué)）