淺談聲樂演唱中的音樂意境表達(dá)

任丹

（玉溪師范學(xué)院，云南玉溪653100）

淺談聲樂演唱中的音樂意境表達(dá)

任丹

（玉溪師范學(xué)院，云南玉溪653100）

通過從聲樂演唱藝術(shù)的美聲演唱風(fēng)格為主、并對(duì)民族演唱風(fēng)格、流行演唱風(fēng)格和原生態(tài)演唱風(fēng)格分別描述音樂意境美，突出表現(xiàn)聲樂演唱藝術(shù)的豐富多彩的藝術(shù)美。其中以多部聲樂作品為例，證明每種聲樂演唱風(fēng)格的表達(dá)效果及作用。從流行歌曲美聲化、民族化，美聲歌曲民族化，民族歌曲美聲化等現(xiàn)象中揭示了聲樂演唱藝術(shù)的現(xiàn)狀。并以此為基礎(chǔ)，探究聲樂演唱藝術(shù)今后的發(fā)展方向。

聲樂演唱；意境表達(dá)；發(fā)展方向

一、聲樂演唱中的音樂意境表達(dá)

意境的“意”是主觀聯(lián)想,意境之“境”是客觀存在,意境是人與自然的結(jié)合,虛與實(shí)的穿插。聲樂演唱中的音樂意境主要是通過“實(shí)”的歌詞和人的情感用過聯(lián)想產(chǎn)生。聲樂演唱藝術(shù)看不見摸不著，只能依靠感覺和聽覺來體會(huì)音樂意境。不同風(fēng)格的聲樂演唱都有其妙不可言的音樂意境美。

1.美聲演唱風(fēng)格的意境美。美聲唱法是以音色優(yōu)美，富于變化；聲部區(qū)分嚴(yán)格，重視音區(qū)的和諧統(tǒng)一；發(fā)聲方法科學(xué)，音量的可塑性大；氣聲一致，音與音的連接平滑勻凈為其特點(diǎn)?，F(xiàn)在所說的美聲唱法是以傳統(tǒng)歐洲聲樂技術(shù)、尤其是以意大利聲樂技術(shù)為主體的演唱風(fēng)格。演唱風(fēng)格剛?cè)峒鎮(zhèn)?，既有?dú)立性、又具有豐富性、既有穩(wěn)定性又具有可塑性的特征。例如，選自歌劇《霍夫曼的故事》中的《木偶之歌》，是美聲唱法中花腔女高音作品的代表作。其音域比一般女高音要高，就像笛子的聲音一樣輕快靈巧、表現(xiàn)豐富，演唱過程呈現(xiàn)奢華性和裝飾性，以最為飽滿的情緒抒發(fā)情感。

2.民族演唱風(fēng)格的意境美。民族演唱表現(xiàn)的是各民族的性格特征，精神風(fēng)貌，字音語調(diào)、旋律特征的演唱風(fēng)格。例如，內(nèi)蒙民歌旋律悠長而舒展，節(jié)奏奔放自由，反映了蒙古族人民豪爽奔放的性格和草原的遼闊；藏族歌曲則質(zhì)樸細(xì)膩，節(jié)奏整齊；維吾爾族民歌則在委婉深情的旋律中彰顯強(qiáng)烈的節(jié)奏感；苗族瑤歌古樸深厚，鄂倫春族民歌粗獷有力。我國北方的民歌粗獷奔放，旋律剛健流暢。

3.流行演唱風(fēng)格的意境美。流行演唱，也叫通俗唱法，是在歌唱方法、音色、個(gè)人風(fēng)格表現(xiàn)上沒有硬性規(guī)定的要求，具有推陳出新和彰顯個(gè)性的藝術(shù)特點(diǎn)。它的曲調(diào)簡(jiǎn)練、歌詞口語化、演唱自由，可以是微弱的氣聲、高亢激揚(yáng)的吶喊、疲憊的嘶啞低音，也可以表達(dá)愛情的甜美，或者抒發(fā)心靈的傷痛等等。歌詞往往都接近生活語言，最容易被廣大群眾接受和理解。此外，流行唱法可以根據(jù)演唱者的風(fēng)格借鑒和吸收其他藝術(shù)形式或演唱方法，例如劉歡、韓紅的演唱作品中分別借鑒了美聲唱法和民族唱法，不僅得到更多聽眾的認(rèn)同，也讓流行歌曲有了創(chuàng)新和獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)形式。

4.原生態(tài)演唱風(fēng)格的意境美。原生態(tài)演唱是在不同地域、不同民族、不同文化背景下形成的自古就有的，不斷傳承的民間的獨(dú)特演唱形式，具有純凈、樸實(shí)、親切、自然的演唱風(fēng)格。例如，我國河套及周邊地區(qū)的爬山調(diào)、陜北、陜西地區(qū)的信天游等都屬于原生態(tài)演唱風(fēng)格。通過以各民族各地區(qū)民族語言為基礎(chǔ)，聲音接地氣、追求質(zhì)樸、自然大方。原生態(tài)演唱的整體風(fēng)格流暢自由，無刻意性，是近幾年逐漸發(fā)展起來的聲樂藝術(shù)風(fēng)格，它能彌補(bǔ)人們對(duì)原生態(tài)生活的向往和享受精神世界的純粹與簡(jiǎn)單。

二、聲樂演唱藝術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展方向

隨著精神文明時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，聲樂演唱藝術(shù)也呈現(xiàn)出前所未有的盛世現(xiàn)象，開始多元化、兼容性發(fā)展，出現(xiàn)了各種唱法相互融合、相互借鑒的新趨勢(shì)。面對(duì)聲樂演唱的新形勢(shì)，既有進(jìn)步又有缺失，需要人們積極探索新的發(fā)展和努力方向才會(huì)讓聲樂演唱藝術(shù)不被淘汰，永遠(yuǎn)散發(fā)魅力。

1.聲樂演唱藝術(shù)的現(xiàn)狀和建議。目前，聲樂演唱藝術(shù)中，各種唱法和歌曲的演唱越來越多的融合，相互借鑒已成為普遍現(xiàn)象。例如，交響樂隊(duì)與流行歌手組合出現(xiàn)，而一些流行歌曲也被改編成了美聲和民族唱法展現(xiàn)在聽眾面前。如廖昌永演唱的《菊花臺(tái)》；吳碧霞演唱的《橄欖樹》等。還有將民族唱法和美聲唱法相互借鑒翻唱。如閻維文演唱的《舉杯吧朋友》；常思思演唱的《春天的芭蕾》；殷秀梅演唱的《我愛你，塞北的雪》。以上各種聲樂作品的不斷翻新和嘗試，給聲樂演唱藝術(shù)增添了新的形式和活力，也使得傳統(tǒng)唱法之間的界限不再那么清晰了。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，要求聲樂演唱藝術(shù)今后要有一個(gè)新的發(fā)展方向。

2.聲樂演唱藝術(shù)今后的發(fā)展及努力方向。在新形勢(shì)下的聲樂藝術(shù)發(fā)展中，中國聲樂演唱已經(jīng)在傳承民族聲樂特點(diǎn)和精髓的基礎(chǔ)上，不斷“拿來”西方美聲唱法中優(yōu)秀的科學(xué)技巧和開放思維，開始新的生命力，形成一套比較完整科學(xué)的中國民族聲樂體系。這種唱法既具有傳統(tǒng)的民族風(fēng)情，又不失國際范，可以出現(xiàn)在各種演出場(chǎng)合滿足多種演唱范圍，同時(shí)具有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性，是中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。必須做好接納多元文化的準(zhǔn)備，廣泛接觸和學(xué)習(xí)不同風(fēng)格的作品。

歌唱者面對(duì)于此，首先要學(xué)會(huì)適應(yīng)新形勢(shì)，以包容、開放的心態(tài)應(yīng)對(duì)。其次，要求演唱者要同時(shí)掌握各種風(fēng)格作品的演唱技巧，用多元化的技巧去學(xué)習(xí)一切優(yōu)秀的東西。就是說可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況要求，面對(duì)同一部作品可以演唱多種風(fēng)格或者很好的將多種風(fēng)格有機(jī)結(jié)合，提高表現(xiàn)力。聲樂的發(fā)展，已不再是生理加上技巧的結(jié)合體，而是把生理、技巧和心理有機(jī)的聯(lián)系在一起，創(chuàng)作新的藝術(shù)。

[1]胡郁青.中外聲樂發(fā)展史[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2007.

[2]潘乃憲.聲樂探索之路[M].上海:上海音樂出版社,2003.

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1005-5312（2015）35-0110-01