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      從傣族舞蹈與緬甸舞蹈“三道彎”生成的異同看其在表演中的把握和體現(xiàn)
      ——以《孔雀飛來》與《班邦維嚓》為例

      2015-10-29 08:31:38徐萌中國東方演藝集團(tuán)北京100025
      文藝生活·中旬刊 2015年10期
      關(guān)鍵詞:傀儡傣族孔雀

      徐萌(中國東方演藝集團(tuán),北京100025)

      從傣族舞蹈與緬甸舞蹈“三道彎”生成的異同看其在表演中的把握和體現(xiàn)
      ——以《孔雀飛來》與《班邦維嚓》為例

      徐萌
      (中國東方演藝集團(tuán),北京100025)

      從傣族舞蹈與緬甸舞蹈作品入手,發(fā)現(xiàn)舞蹈背后的深層次內(nèi)涵,包括在文化,宗教自然環(huán)境等等都有高度的關(guān)聯(lián)性。

      緬甸舞蹈;中國傣族舞蹈;“三道彎”;舞臺的把握與體現(xiàn)

      一、傣族舞蹈《孔雀飛來》

      傣族舞蹈風(fēng)格濃郁,特點突出,感情含蓄,舞姿富于雕塑性。中國北京舞蹈學(xué)院田露教授創(chuàng)作的舞蹈作品《孔雀飛來》中,上肢的手部和下肢的腿部以及頭極富有表現(xiàn)力,下體多保持在半蹲的狀態(tài),以膝部柔美的起伏,及身體與手臂形成豐富多彩的“三道彎”造型。

      二、緬甸舞蹈《班邦維嚓》

      緬甸舞蹈包括少數(shù)民族在內(nèi)的舞蹈有三百多個左右,舞蹈動作有上千個??偟膩碚f可以分為兩種:一種是單純的舞蹈,表現(xiàn)情緒的舞蹈;一種有故事情節(jié)的舞蹈(也可以說是舞劇)。它的來源有三方面:民間;傀儡木偶和戲劇。

      三、《孔雀飛來》的演員表演特點

      1.獨(dú)具特色的表演、:(1)發(fā)展形態(tài)?!犊兹革w來》在繼承傳統(tǒng)靜態(tài)“三道彎”的基礎(chǔ)上,發(fā)展創(chuàng)新了‘壓縮式’“三道彎”;(2)貫穿始終的起伏律動?!犊兹革w來》中,起伏律動,貫穿始終。其在表演形態(tài)中的具體分析,主要包含三種律動狀態(tài),即正面起伏、旁邊起伏和腳步正步起伏;(3)精靈孔雀,以小聚點。《孔雀飛來》的獨(dú)到之處在于它從形式上打破了傳統(tǒng)的傣族舞蹈,塑造了一個不同于以往的孔雀精靈的形象。編導(dǎo)抓住孔雀的一轉(zhuǎn)身,一昂首,一振翅等瞬間的動態(tài),并把這些動態(tài)美化,加工,抽象,提煉成神韻四射的舞姿。

      2.節(jié)奏處理特點:傣族舞蹈《孔雀飛來》的音樂,充滿著強(qiáng)烈的動感和現(xiàn)代氣息,從而使這個作品處處充滿新的感覺。

      3.服飾限制特點:亞熱帶氣候下的傣族婦女都喜愛穿花筒裙,由于筒裙緊緊貼于女子身上,從而顯現(xiàn)出出婀娜的體態(tài)。

      四、《班邦維嚓》的演員表演特點

      1.獨(dú)具特色的表演。(1)多維文化融入。編導(dǎo)從獨(dú)特的視角把緬甸舞中的傀儡舞,古典宮廷舞,暹羅舞和潑水節(jié)舞蹈的點睛之筆都融入到這個節(jié)目當(dāng)中;(2)木偶態(tài)的“三道彎”。緬甸舞蹈中的傀儡舞,最初是用牽線的方式進(jìn)行木偶表演的。在現(xiàn)今,傀儡舞在表現(xiàn)形式上也吸取了很多機(jī)械舞的元素,強(qiáng)調(diào)動作到位后不間斷的顫動律,一張一弛的舞蹈動律;(3)舞風(fēng)異同的結(jié)合。編導(dǎo)把風(fēng)格截然不同的傀儡舞和暹羅舞巧妙的結(jié)合在一起。一個是頓挫有力,多旋轉(zhuǎn),跳躍,技巧表演。一個是溫婉舒緩,舞姿造型清麗秀逸,彎曲度大。

      2.節(jié)奏處理特點。緬甸的音樂很有特色,它有著世界上獨(dú)一無二的樂器。如套鼓、彎琴:稱之為緬甸的豎琴,音色古雅,輕脆。加上芒鑼,竹片琴,鈴,嗩吶,竹拍板和大小不一,形狀不同的象腳鼓,雙面鼓,大鼓,小鼓等組成,演奏出緬甸獨(dú)有的音樂。

      3.服飾限制特點。緬甸不論男女都穿長裙,男人穿叫“隆基”,女人叫“他美那”。裙長比身體寬兩倍,不系任何腰帶。男裙只在正面結(jié)予束住,女裙則在側(cè)面束住。在女子長裙的后面有一塊兩尺多長的白色裙邊,緬甸人給這個裙邊起了一個很好聽的名字叫“他美那”這種服裝主要是沿用了古代宮廷的服飾,而這塊“他美那”在古代是用來遮住腳的,而現(xiàn)在側(cè)成為了緬甸舞蹈的一種特色。舞動起來的時候很飄逸,像片片白云在飄舞。

      五、表演中的把握和表現(xiàn)

      觀察生活對于演員來說是個永久的課題,只要做演員,就要做個有心的人,隨時隨地地觀察生活,從普通的生活中發(fā)現(xiàn)美,吸取生活的營養(yǎng),來滋補(bǔ)創(chuàng)作的田園。演員一輩子都要創(chuàng)造各種各樣的人物形象,觀察生活的目的在于訓(xùn)練演員掌握觀察人物的方法,并提高捕捉形象的能力,提高演員的模仿力。生活賦予藝術(shù)以生命,也豐富了我們的想象和創(chuàng)作?!犊兹革w來》和《班邦維嚓》這兩個作品的舞臺實踐,讓我深刻的體會到舞臺形象的鮮明,真實可信,是來自作者和進(jìn)行二度創(chuàng)作者對生活的透徹理解。兩個作品風(fēng)格把握的準(zhǔn)確性對于表演者來說無疑是個挑戰(zhàn);兩個作品所表現(xiàn)的對象,一個是精靈,一個是木偶;兩個作品都屬于新派舞蹈,是編導(dǎo)對于傳統(tǒng)文化的一種新的理解與發(fā)展。。

      六、結(jié)語

      “三道彎”形態(tài)不僅是舞姿造型,更是流動中的造型?!犊兹革w來》和《班邦維嚓》這兩個作品的舞臺實踐,讓我深刻的體會到舞臺形象的鮮明,真實可信,是來自作者和進(jìn)行二度創(chuàng)作者對生活的透徹理解。這兩部作品是中國傣族舞與緬甸舞蹈的兩個典型和具有代表意義的舞臺作品,筆者通過從兩種舞蹈的舞臺效果、表演技巧和表現(xiàn)形式入手,對比分析了兩種舞蹈形式的表演特點和精神內(nèi)涵,并追溯到兩種舞蹈形式的地緣性與宗教起源等深層次文化背景和積淀。

      [1]于海燕.東方舞苑花絮[M].北京:世界知識出版社,1985.

      J70-4

      A

      1005-5312(2015)29-0094-01

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