“尚簡(jiǎn)”思想在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

楊靜

（北京印刷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，北京 102600）

“尚簡(jiǎn)”思想在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

楊靜

（北京印刷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，北京 102600）

我國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，“尚簡(jiǎn)”思想在中國(guó)文化的發(fā)展中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！吧泻?jiǎn)”思想是中國(guó)的一種文化精神，它不僅體現(xiàn)在中國(guó)古代詩(shī)書(shū)方面，而且在中國(guó)古代園林建筑、器物、畫(huà)意方面都有所體現(xiàn)。從傳統(tǒng)思想的發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入“尚簡(jiǎn)”思想同樣具有非常重要的意義。

尚簡(jiǎn)；平面設(shè)計(jì)；文化精神

平面設(shè)計(jì)又稱(chēng)視覺(jué)傳媒設(shè)計(jì)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素更好的運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，形成我國(guó)的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，就顯得尤為重要。

“尚簡(jiǎn)”思想凝聚了華夏民族的傳統(tǒng)文化精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的一部分。被人們熟知的運(yùn)用到“尚簡(jiǎn)”思想的中國(guó)文化傳統(tǒng)，有建筑、家具、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、印章領(lǐng)域等。根植于內(nèi)的“尚簡(jiǎn)”思想代代相傳，這不僅代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，更凝聚了華夏民族的傳統(tǒng)文化精神，且在未來(lái)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展中也是不可或缺的重要元素。在未來(lái)中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展中，“尚簡(jiǎn)”思想能被廣泛和深入的運(yùn)用，對(duì)豐富設(shè)計(jì)語(yǔ)言，彰顯中國(guó)設(shè)計(jì)精神，都起到了非常重要的作用。

一、我國(guó)平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

我國(guó)平面設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從認(rèn)知到重視，從感性到理性，以及從注重商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)到強(qiáng)調(diào)深層次的文化競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程。平面設(shè)計(jì)在中國(guó)正處于快速發(fā)展的階段，受?chē)?guó)際化設(shè)計(jì)潮流的影響，我國(guó)平面設(shè)計(jì)也不斷地在學(xué)習(xí)與探索中發(fā)展，從初期到現(xiàn)階段呈現(xiàn)蓬勃的態(tài)勢(shì)，但總觀中國(guó)設(shè)計(jì)，卻是融合了世界眾多國(guó)家的風(fēng)格、思想、形式，缺少了對(duì)本名族豐富的文化資源與眾多設(shè)計(jì)素材的發(fā)掘與充分的運(yùn)用，形成的整體感受不具民族特色。平面設(shè)計(jì)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，更需要立足于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，才會(huì)更加充滿生機(jī)。怎樣更好的把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，并使之真正展現(xiàn)出我國(guó)特有的民族文化和內(nèi)涵，是我們需要迫切關(guān)注的問(wèn)題。

二、“尚簡(jiǎn)”思想的意旨

（一）“尚簡(jiǎn)”思想的文化根源

儒釋道思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響，他們都重視道，素樸成了道的本質(zhì)，也是道的本源，因而“以素為本”便成為了三家思想的主張。道家和禪宗推崇簡(jiǎn)，道家通過(guò)去除繁鎖的細(xì)節(jié)感受道的博大。老子思想中有明顯“簡(jiǎn)”的思想，老子曰：“道生一，一生二，二生三，三聲萬(wàn)物。天得一以清，地得一以寧，神得一以寧，谷得一盈，侯王得一以天下貞”。他將千變?nèi)f化的事物高度的概括，化繁為簡(jiǎn)，變雜為約的精神達(dá)到至高的境界?！白匀粺o(wú)為”是莊子的人生觀，“簡(jiǎn)約”也是他的藝術(shù)觀，他追求物象的神似、用形式的空虛去反對(duì)繁瑣的事物，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的實(shí)踐和審美產(chǎn)生了深刻的影響。

（二）現(xiàn)代思維中的“尚簡(jiǎn)”

日本設(shè)計(jì)師原妍哉，在《什么是“簡(jiǎn)單”的品質(zhì)》一文中說(shuō)：“簡(jiǎn)單的形式是對(duì)人類(lèi)內(nèi)在本質(zhì)復(fù)雜性的投射”。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)是具有美感的，這樣的美，仿佛能在復(fù)雜的社會(huì)生活中起到凈化心靈、陶冶人性的作用，讓心靈能夠回歸本真，重返于自然。像這樣處在深刻的簡(jiǎn)單環(huán)境中，同時(shí)又能引發(fā)對(duì)圖像簡(jiǎn)單的聯(lián)想，并將這樣終極簡(jiǎn)單的圖像意義帶入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要把握的點(diǎn)。這種觀點(diǎn)從側(cè)面來(lái)說(shuō)，表達(dá)了運(yùn)用“尚簡(jiǎn)”思想的方法，且在運(yùn)用過(guò)程中，也是對(duì)內(nèi)在思維的整體把握。所以我們需要用傳統(tǒng)文化中的“尚簡(jiǎn)”思想，體悟當(dāng)下的設(shè)計(jì)行為，使它呈現(xiàn)出新的發(fā)展生機(jī)。

三、平面設(shè)計(jì)中“尚簡(jiǎn)”思想運(yùn)用

在發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)的設(shè)計(jì)師們已經(jīng)開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵進(jìn)行改進(jìn)和吸收，在利用傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)更注重對(duì)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)與創(chuàng)意思維的結(jié)合，使中國(guó)平面設(shè)計(jì)更加符合時(shí)代發(fā)展的潮流和需要。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，而不是憑空的現(xiàn)象，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，只有理解傳統(tǒng)，把握好傳統(tǒng)，才能更好地創(chuàng)新。創(chuàng)作出具有深厚民族特色的藝術(shù)作品。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，有個(gè)性的年輕人和對(duì)傳統(tǒng)文化重視的人群，對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維下的設(shè)計(jì)情有獨(dú)鐘，“尚簡(jiǎn)”的風(fēng)格逐漸成為流行趨勢(shì)，有特點(diǎn)的賦予中國(guó)文化內(nèi)涵的平面設(shè)計(jì)作品，越來(lái)越受大眾的認(rèn)可，“尚簡(jiǎn)”思想的隨性、時(shí)尚、個(gè)性，被喜歡與接納的空間也在逐步擴(kuò)大。隨著現(xiàn)代人們生活水平提高，生活節(jié)奏加快，生活壓力加大，大眾審美標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代浮躁社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越喜歡“尚簡(jiǎn)”思想影響下的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)，在世界范圍來(lái)說(shuō)，尤其是中西文化交融以來(lái)，國(guó)外的受眾群體也希望從各個(gè)領(lǐng)域多方面的了解傳統(tǒng)文化表達(dá)下的中國(guó)。作為華夏民族審美中一項(xiàng)重要的文化精神，“尚簡(jiǎn)”的繼承和發(fā)揚(yáng)具有重要的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是有目的的創(chuàng)意策劃行為，在設(shè)計(jì)中，我們需要通過(guò)視覺(jué)元素來(lái)傳播設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給人們，讓人們可以通過(guò)這些視覺(jué)元素了解所要傳播的思想和表達(dá)的設(shè)想，這才是平面設(shè)計(jì)的初衷。在平面設(shè)計(jì)中的基本元素相當(dāng)于作品中的構(gòu)件，每一個(gè)元素都要起到傳遞信息和加強(qiáng)傳遞信息目的的作用才可以。每個(gè)國(guó)家都有不同的地理環(huán)境、氣候現(xiàn)象、文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，以致不同的國(guó)家體現(xiàn)了不同的民族風(fēng)格。這些不同的民族風(fēng)格構(gòu)成了多種多樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也代表本民族的文化烙印。設(shè)計(jì)師們需要逐漸深入從中國(guó)傳統(tǒng)文化元素所蘊(yùn)藏的中華文化中，去探尋新的設(shè)計(jì)元素和創(chuàng)意點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)純正的本土文化特色。因此，在平面設(shè)計(jì)中，如果能夠從中國(guó)傳統(tǒng)“尚簡(jiǎn)”思想中得到有益的啟發(fā)和借鑒，既可以獨(dú)特的時(shí)代性，同時(shí)又能夠體現(xiàn)鮮明的民族特色。

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1005-5312（2015）32-0073-01