天意之作
——鄧諾古村

張金月（云龍縣諾鄧鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心，云南大理672700）

天意之作
——鄧諾古村

張金月
（云龍縣諾鄧鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心，云南大理672700）

鄧諾古村位于大理，基本形成在明清時期，到目前為止已經(jīng)有1300多年的歷史，經(jīng)過了千年的發(fā)展，鄧諾古村的語言、村名及族別都沒有改變，是我國目前為止保留的最完成的古村落。通過研究鄧諾古村落對于研究我國文化歷史發(fā)展及建筑特色的發(fā)展具有非常重要的意義。

鄧諾古村；遺產(chǎn)保留；民族特色

云龍諾鄧古村，從史籍記載距今已有兩千余年歷史，自唐以來，歷經(jīng)五代、宋、元、明、清各朝，依山就勢建成了大量的民居，古村落中現(xiàn)存的民居仍然有上百院，歲月滄桑，諾鄧民居已顯得有些破敗、寒酸，但依然保留下了其歷史文化價值，是云南山地白族活著的民居博物館。

一、建筑特色

諾鄧民居的石基、石梯、石板路特色鮮明。諾鄧古村有數(shù)百家住戶，一條小河把村子分割成了兩半，南面的住戶坐落在山腳緩坡臺地上，北山的民居則布局在陡坡上，村民每蓋一棟房子，首先要取當(dāng)?shù)氐募t沙石，壘出一個平臺，石腳最高的達(dá)到四、五米，然后在平臺上鑲上石基，再造房屋，個別戶鑲的平臺達(dá)四、五臺，形成了臺梯式四合院的獨(dú)特景觀；諾鄧村從村腳到村頭步行需要20多分鐘，村中的路道按“井”字形設(shè)計，橫穿兩條，豎延兩條，采用當(dāng)?shù)氐氖邃伋?，人畜共用，歷經(jīng)上千年踩踏，光滑的石板路上留下了一道道馬蹄的足印，仿佛讓人感受到歷史的厚重；村中還有無數(shù)的石階，有的住戶大門到堂屋石階就有四五道，最長的一戶大門前的石階達(dá)到十七級。石基、石梯、石板路形成了在其它地方很難看到的景觀。

諾鄧村的房屋建筑保留了白族民居的風(fēng)貌，建筑風(fēng)格多為“四合五天井”、“四合院”、“三坊一照壁”、“一正兩耳”等。從表面看，諾鄧民居與其它白族地區(qū)的建筑風(fēng)格沒有不同之處，但要細(xì)細(xì)觀賞，就會發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特性。諾鄧村房屋布局在陡坡之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一幅畫掛在山坡上。諾鄧村與眾不同的地方在于依山就勢的構(gòu)建，有的院場方正十多米，寬敞無比，有的形成臺梯式院落，有的則小巧玲瓏，最小的當(dāng)屬田家所繼承的“一顆印”院落。白族人把方正的民居建筑稱為“一顆印”，“一顆印”老宅院坐落在北山坡的村子中間，受到后有人家、前有公共路道的限制，宅基地?zé)o法拓展，主人因地制宜，精心構(gòu)思設(shè)計，在坡地上壘起了兩臺石基，最高處達(dá)到3米多高，后臺建蓋正房，前臺上安排耳房、大門，相對應(yīng)的兩棟耳房凈長度只有兩米多，樓梯、大門、圍墻俱全，院內(nèi)布局精巧，院場長度僅為1.5米，寬1.3米，天井采光，大門通風(fēng)，院場排水，體會和品味“一顆印”，可以真正感受到心寬不怕屋窄的心境。

諾鄧村大門的建造最講究，也最具特色。在人們心目中，他既顯示了主人的名望，又被當(dāng)作“財門”、“福門”、看待，修造前要請風(fēng)水先生定向，擇吉日吉時安門和進(jìn)門。大門建筑風(fēng)格多采用木架瓦頂，依山勢地勢進(jìn)行布局，式樣繁多，千姿百態(tài)，有三滴水屋面、一滴水屋面和無屋面三種結(jié)構(gòu)，屋架施予木雕，古樸幽雅。門中有門、院中有院是諾鄧民居建筑中的一大特色，大門一般不允許正對堂屋，實(shí)在避不開則在大門里面裝一道木屏風(fēng)來隔開。多數(shù)大門外面還要修一個照壁，祈求納福聚財，個別居民戶地基窄小，無法擺布照壁、大門，就破例將大門和照壁疊加在一起修建，既像一個大門，也像一個照壁。

二、院落特點(diǎn)

諾鄧民居院落形態(tài)各異，屋檐有“兩滴水”，“三滴水”等不同類型，最高的達(dá)到五滴水。屋內(nèi)的裝修也各不相同，平臺院場的鋪設(shè)多采用石板，堂屋一般鋪六角磚，房屋采用實(shí)木裝修，村民尤其講究窗子，窗子的建造類型主要有欞花窗、書條窗、萬式窗等，式樣達(dá)470多種，主人或追求功名，或祈求平安，或向往知識等等，都可從窗子上表現(xiàn)出來，有的院落窗子式樣達(dá)到十多種，在其它地方很難看到。

三、裝修特點(diǎn)

諾鄧民居很講究院內(nèi)裝修，凡抬梁構(gòu)架、檐頭挑枋均刻有蟠龍翔鳳，窗欞隔扇的設(shè)置、雕刻點(diǎn)綴更是工整精巧、形式多樣、變化無窮。諾鄧民居無論大門、照壁、廳堂的構(gòu)建，所有的石、木、轉(zhuǎn)雕刻及彩繪都具有很強(qiáng)的寓意，以象征、諧音等手法，表達(dá)人們對美好生活的愿望，體現(xiàn)良好的家風(fēng)。

四、形態(tài)特點(diǎn)

鄧諾古村的形態(tài)特點(diǎn)主要可以總結(jié)為符合性、立體型、多層次性這三個方面。鄧諾古村是多種構(gòu)成元素復(fù)合構(gòu)成的，同時由于所在地要與周圍的山地環(huán)境相適應(yīng)，所以形成了鄧諾古村的立體性。鄧諾古村的多層次性主要是由于在建筑特點(diǎn)上具有逐漸深入的層次性，同時與自然有機(jī)結(jié)合，為我們呈現(xiàn)出多層次性的變化形態(tài)，表現(xiàn)出多種形態(tài)的變化特色。

五、結(jié)語

在目前我國的社會背景下，對我國新農(nóng)村的建設(shè)工作已經(jīng)深入到各地，隨著我國農(nóng)村生活水平的提高及市場經(jīng)濟(jì)的影響，我國古村落的保留工作到了刻不容緩的底部，很多古村落的特點(diǎn)都不能得到完整的保留，這對于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是非常不利的。通過本文的研究和分析，希望可以引起相關(guān)研究人員的足夠重視，加強(qiáng)對我國民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，為我國民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承制定有效的措施，更好地保護(hù)我國的民族文化遺產(chǎn)。

[1]公孫欠諛.天意之作—鄧諾古村[J].時代金融,2009(08).

[2]李海燕,張東強(qiáng).鄧諾古村落空間形態(tài)研究[J].山西建筑,2012(36).

TU253；TU-87

A

1005-5312（2015）23-0158-01