淺談宮崎駿電影的主題

胡冬芳（重慶大學(xué)新聞學(xué)院，重慶401331）

淺談宮崎駿電影的主題

胡冬芳
（重慶大學(xué)新聞學(xué)院，重慶401331）

宮崎駿是一位備受電影節(jié)尊崇的電影人，之所以他能夠收獲世界的認(rèn)可，深刻而又獨(dú)特的電影主題可謂功不可沒(méi)。在他的眾多電影中，和平、敬畏自然、女性主義是一直貫穿始終。

宮崎駿；主題；電影

宮崎駿是日本著名的動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演，由于其電影別具一格的特色而在全世界備受歡迎，可以說(shuō)無(wú)論是上到五十多歲的成年人還是只有十多歲的小朋友，無(wú)論是白皮膚的歐洲人還是黃色皮膚的亞洲人都可以在宮崎駿的電影中找到共鳴。而他的電影之所以會(huì)有這樣的觀影效果，和他電影娛樂(lè)性和思想性共存的創(chuàng)作主題分不開(kāi)，而宮崎駿本人也因?yàn)樽非箅娪暗纳羁绦远坏纤鼓嶙鸱Q為動(dòng)畫(huà)界的黑澤明。

一、和平

熟悉宮崎駿電影的觀眾應(yīng)該都知道他創(chuàng)作了好幾部寬泛意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)電影，比如《風(fēng)之谷》、《紅豬》、《哈爾的移動(dòng)城堡》，在這幾部電影中，宮崎駿明確地向觀眾表明了自己對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)以及軍國(guó)主義的厭惡。

當(dāng)然，宮崎駿之所以反戰(zhàn)與他自身生平經(jīng)歷有關(guān)。1941年，他出生于東京，這恰好是第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的第二個(gè)年頭，也是日本大肆向東南亞侵略的重要年頭，日本政府為了取得這種不正義戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不惜人力、物力，這也讓日本國(guó)內(nèi)民眾深受經(jīng)濟(jì)與政治上的雙重迫害。除此之外，日本國(guó)內(nèi)民眾也不得不面對(duì)反法西斯國(guó)家對(duì)日本的軍事進(jìn)攻帶來(lái)的心靈與肉體的雙重傷害，1944年僅三歲的宮崎駿為了躲避美國(guó)對(duì)日本的空襲而不得不搬離東京，這段顛沛流離的生活經(jīng)歷讓年幼的宮崎駿印象深刻。

其次，年幼的宮崎駿并沒(méi)有參與過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是他的父親在一家專門(mén)制造軍用機(jī)零件的家族工廠里工作，但是這卻給了長(zhǎng)大成人之后的宮崎駿深深的罪惡感，因?yàn)樗X(jué)得他的家庭有幫助過(guò)日本參與第二次世界大戰(zhàn)。

童年備受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨以及父親“參與”二戰(zhàn)帶來(lái)的罪惡感是他明確在自己電影中宣揚(yáng)反戰(zhàn)思想的主要?jiǎng)恿??！讹L(fēng)之谷》中世界被燒光的慘烈，《哈爾的移動(dòng)城堡》中百姓慘遭怪物蹂躪、家園被無(wú)情摧毀所造成人類的精神恐慌，這都是宮崎駿內(nèi)心對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)最直白的理解。當(dāng)然，對(duì)于崇尚和平的宮崎駿來(lái)說(shuō)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)愛(ài)好者和野心家都不會(huì)有好下場(chǎng)，滅亡是他們的最終歸宿。

二、敬畏自然

宮崎駿對(duì)大自然的特殊感情與他厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，都是因?yàn)樗挠H身經(jīng)歷讓他對(duì)大自然或者戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了明確的情緒態(tài)度。1944年，宮崎駿全家為了躲避美國(guó)對(duì)東京的轟炸，而不得不遷移到宇都宮市，在那段躲避戰(zhàn)爭(zhēng)侵害的時(shí)間里，年幼且孤獨(dú)的宮崎駿經(jīng)常到森林玩耍，森林成為他獲取歡樂(lè)與希望的重要來(lái)源。因此在他的思想意識(shí)里，大自然與大地之母一樣，是可以生長(zhǎng)出類似于希望這種人類不可獲取的東西的，這種神秘感所帶來(lái)的吸引力在宮崎駿思想里漸漸演變?yōu)榫次分?，?duì)大自然的膜拜。

另外，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的越來(lái)越發(fā)達(dá)，人類對(duì)客觀世界發(fā)揮主觀能動(dòng)性的能力越來(lái)越強(qiáng)，這讓人類中心主義在當(dāng)今世界愈加泛濫成災(zāi)。人類中心主義的信奉者認(rèn)為人類無(wú)所不能，大自然的一切都必須為人類所服務(wù)，這種思想的直接后果便是自然災(zāi)害頻發(fā)、氣候反常、物種持續(xù)滅絕、冰架融化等等。以上人類正在遭遇的各種生存困境讓信奉整體生態(tài)主義的宮崎駿也憂慮萬(wàn)分，他覺(jué)得人類要想長(zhǎng)久生存，就必須與大自然和諧相處，在個(gè)人利益與整體生態(tài)利益沖突時(shí)應(yīng)該毫不猶豫的選擇放棄個(gè)人利益。

在他的眾多電影中，《風(fēng)之谷》是宣揚(yáng)敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然思想最濃厚的一部電影。在這部電影中，主人公為了保護(hù)大自然的生態(tài)進(jìn)行著一系列艱苦的斗爭(zhēng)，也探討了人類該如何與自然友好相處的問(wèn)題。

三、女性主義

作為一個(gè)女性崇拜者，宮崎駿自然不會(huì)放棄任何一次在電影中展現(xiàn)女性人格魅力以及能力超群的機(jī)會(huì)，他電影中的女性大都具有善良勇敢、堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏、熱愛(ài)和平等等良好的品質(zhì)。不過(guò)這位人文主義大師并不偏激，而是很理性又客觀地運(yùn)用女性主義精神建構(gòu)了一個(gè)父權(quán)制之外的一個(gè)“母權(quán)制”樂(lè)園，女性在“母權(quán)制”樂(lè)園里實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，男性為他們保駕護(hù)航，他們各自都成為自己應(yīng)有的樣子，都是自我詞典里的強(qiáng)者。

正是出于對(duì)女性的強(qiáng)烈認(rèn)可，宮崎駿將《風(fēng)之谷》中的女主人公娜烏西卡打造成集智慧的化身、勇敢于一身的救世主。作為風(fēng)之谷的公主，不凡的出身讓她在緊要關(guān)頭必須得擔(dān)當(dāng)常人無(wú)須擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，父親的死亡讓風(fēng)之谷領(lǐng)袖的使命重重的壓在她單薄的肩膀上。作為宮崎駿電影中突出的幾位女主角之一，強(qiáng)烈的責(zé)任感和強(qiáng)大的意志力使她顯眼，面對(duì)多魯美吉亞軍隊(duì)的侵略，不畏懼強(qiáng)敵的她憑借著英勇與聰慧與敵人展開(kāi)周旋，最終成功阻止了敵人對(duì)風(fēng)之谷的侵略。作為風(fēng)之谷的新人領(lǐng)袖，她更是展示了更讓人欽佩的犧牲精神，為了風(fēng)之谷人民的生存，娜烏西卡毫不畏懼地冒著生命危險(xiǎn)在城堡底下種植菌類；而為了制止一場(chǎng)具有巨大毀滅性的人蟲(chóng)大戰(zhàn)，她不惜犧牲自己的生命，最終王蟲(chóng)的憤怒被平息，人類和自然界重獲新生，此時(shí)女性的力量被無(wú)限放大，成為偉大的救世主。

如果說(shuō)宮崎駿在《風(fēng)之谷》中創(chuàng)造了單個(gè)的偉大女性形象，那么在《幽靈公主》中，宮崎駿則創(chuàng)立了一群極富獨(dú)立性的女性，她們巾幗不讓須眉，在建設(shè)家園和抵抗外敵時(shí)，表現(xiàn)出驚人的勇敢；但是這一群自主性強(qiáng)的女性，卻又極其注重對(duì)精神的追求，可謂女性主義的代言人。

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1005-5312（2015）23-0135-01