吳學(xué)東
(浙江省麗水市文化館,浙江麗水323000)
農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的思考
吳學(xué)東
(浙江省麗水市文化館,浙江麗水323000)
隨著我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,文化建設(shè)也逐步推進(jìn),黨和國(guó)家對(duì)文化發(fā)展提出了相應(yīng)的政策幫助。在國(guó)家和政府的政策幫助下,社會(huì)的公共文化服務(wù)建設(shè)也逐步整體推進(jìn),農(nóng)村的文化建設(shè)逐步繁榮,農(nóng)村的文化禮堂建設(shè)也隨之提上了日程。農(nóng)村文化禮堂作為最基層的文化發(fā)展體系的組成部分,在實(shí)際的農(nóng)村建設(shè)中也存在著很多問(wèn)題。本文就目前新時(shí)期情況下農(nóng)村建設(shè)文化禮堂的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題做出了分析與思考,并針對(duì)現(xiàn)階段的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)提出了解決措施。
農(nóng)村;文化禮堂
在經(jīng)濟(jì)政治都快速發(fā)展的新時(shí)期,文化建設(shè)也日益受到重視,黨和國(guó)家發(fā)布了一系列的政策扶持各項(xiàng)文化建設(shè),社會(huì)上的公共文化服務(wù)體系也開(kāi)始深入建設(shè)。在此背景下,農(nóng)村的文化禮堂作為公共文化服務(wù)建設(shè)體系的最基層的組成部分,越來(lái)越受到政府和國(guó)家的重視。農(nóng)村文化禮堂在農(nóng)村人民的社會(huì)生活特別是文化生活中占有很重要的地位,是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系、傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和文化的重要載體,也是農(nóng)村人們的娛樂(lè)生活的重要載體。而就目前文化禮堂在農(nóng)村的發(fā)展情況來(lái)看,由于全國(guó)各地的農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)及文化基礎(chǔ)各不相同,導(dǎo)致了各地區(qū)農(nóng)村的文化禮堂建設(shè)進(jìn)程各不相同,也出現(xiàn)了各種亟需解決的問(wèn)題。
1.主觀:重視不足、形同虛設(shè)。當(dāng)前的農(nóng)村文化建設(shè),正處在轉(zhuǎn)型建設(shè)的重要階段,發(fā)展任務(wù)較為艱巨。就目前我國(guó)各地農(nóng)村的文化禮堂建設(shè)現(xiàn)狀來(lái)看,普遍發(fā)展基礎(chǔ)較好,但是發(fā)展進(jìn)程快慢不一,大部分農(nóng)村文化禮堂都沒(méi)有得到足夠正確的認(rèn)識(shí),當(dāng)?shù)卣闹匾暡蛔?,只是把文化禮堂當(dāng)做一個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)任務(wù)來(lái)完成,并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其在農(nóng)村的文化生活中所起的重要作用和獨(dú)特地位,長(zhǎng)此以往,就使得農(nóng)村的文化禮堂建設(shè)形同虛設(shè),成為了一個(gè)只是為了應(yīng)付上級(jí)檢查的建筑設(shè)施,并沒(méi)有真正的融入農(nóng)村的社會(huì)生活和文化生活當(dāng)中,這樣就失去了其建設(shè)的真正意義。
2.客觀:經(jīng)費(fèi)短缺、基礎(chǔ)設(shè)施不完善。從客觀方面來(lái)說(shuō),農(nóng)村的文化禮堂建設(shè)進(jìn)度緩慢的最重要原因就是經(jīng)費(fèi)短缺。從國(guó)家的宏觀建設(shè)方面來(lái)說(shuō),國(guó)家每年對(duì)于加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的財(cái)政支出并不在少數(shù),但是由于貪污腐敗等種種原因,經(jīng)過(guò)層層審遞實(shí)際到達(dá)農(nóng)村地方政府手中的資金并不多,資金的短缺就直接導(dǎo)致了農(nóng)村的文化禮堂內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善,也就直接影響到了農(nóng)村文化禮堂的功能性和使用性,成為了阻礙農(nóng)村文化禮堂建設(shè)發(fā)展的最重要因素之一。
1.提高重視度、融入農(nóng)村生活。首先,從農(nóng)村當(dāng)?shù)卣闹饔^方面來(lái)說(shuō),加強(qiáng)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的首要措施,就是要提高當(dāng)?shù)卣畬?duì)于當(dāng)?shù)氐奈幕Y堂建設(shè)的重視度,要求政府等領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)從根本上意識(shí)到文化禮堂建設(shè)在農(nóng)村人們的社會(huì)文化生活中的重要性,并真正落實(shí)到行動(dòng)上,加強(qiáng)農(nóng)村的文化禮堂建設(shè),并根據(jù)各地區(qū)農(nóng)村的實(shí)際狀況的不同采取不同的發(fā)展辦法,使農(nóng)村的文化禮堂真正的融入當(dāng)?shù)卮迕竦霓r(nóng)村社會(huì)生活、文化生活當(dāng)中去;其次,農(nóng)村的文化禮堂建設(shè)還要充分激發(fā)農(nóng)村人民在農(nóng)村文化建設(shè)這項(xiàng)大工程中的主體意識(shí),農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體,要想讓農(nóng)村的文化禮堂建設(shè)真正得到村民的支持和認(rèn)可,并在日后真正融入村民的社會(huì)文化生活中,就必須要激發(fā)村民參與和建設(shè)的熱情和積極性,這樣才能真正促進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)。
2.加大資金投入力度、完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)方面,農(nóng)村加強(qiáng)文化禮堂等文化設(shè)施建設(shè)不僅要依靠國(guó)家的財(cái)政撥款的支持,更要從農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)中獲得經(jīng)濟(jì)支持。只有加大了資金的投入力度,才能完善基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),才能在硬件基礎(chǔ)設(shè)施方面給農(nóng)村人民的社會(huì)文化生活提供保障。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展原本就具有明顯的地域性特征,東部臨海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速,而西部地區(qū)則經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差,同樣的,各地域的農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有經(jīng)濟(jì)上的不平等性,這就使得了農(nóng)村的文化禮堂在建設(shè)進(jìn)度以及質(zhì)量方面也帶有了不平等的特征。東南部的農(nóng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)好,農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量高、資金積累豐富,所以現(xiàn)階段的文化禮堂建設(shè)開(kāi)展順利;而西北地區(qū)原本的經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)薄弱,資金缺乏,是的人民對(duì)于文化建設(shè)的積極性不高,給農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)帶來(lái)了極大的困難。農(nóng)村的文化禮堂建設(shè)困難重重。
3.挖掘農(nóng)村原有文化資源、彰顯農(nóng)村地方特色。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)等文化建設(shè)不能一概而論,要根據(jù)各地區(qū)農(nóng)村發(fā)展的具體情況進(jìn)行具體的發(fā)展,要求挖掘農(nóng)村原有的文化資源和內(nèi)涵,彰顯農(nóng)村的地方文化特色。農(nóng)村的文化建設(shè)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的建設(shè)任務(wù),在建設(shè)過(guò)程中要強(qiáng)化整體意識(shí),對(duì)原有的文化活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行資源整合,借助原有的文化活動(dòng)設(shè)施集中地,構(gòu)建新的文化禮堂,形成自己獨(dú)特的以文化功能為主的活動(dòng)場(chǎng)所。這就要求當(dāng)?shù)卣诮ㄔO(shè)文化禮堂、進(jìn)行文化設(shè)施規(guī)劃時(shí)要做好相應(yīng)的功能布局和提升工作,體現(xiàn)群眾主體性和多用途綜合性,整合原有的文化設(shè)施,這樣能夠使農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)更加具有實(shí)用性和功能性,也能使其更好的融入到人們的社會(huì)文化生活中,真正起到其應(yīng)有的社會(huì)文化作用。
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1005-5312(2015)26-0207-01