談民族聲樂與美聲唱法的特點(diǎn)與共性

高 淼賈平平

（1.齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾160006；2.東北石油大學(xué)，黑龍江大慶163318）

談民族聲樂與美聲唱法的特點(diǎn)與共性

高 淼1賈平平2

（1.齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾160006；2.東北石油大學(xué)，黑龍江大慶163318）

我國(guó)民族聲樂有著悠久的發(fā)展歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化底蘊(yùn)，深入到中華民族的每一個(gè)角落。美聲唱法也曾一度風(fēng)靡全球，至今其對(duì)藝術(shù)界的影響仍不可忽視。美聲唱法憑借其特有的唱法魅力，對(duì)我國(guó)民族聲樂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

民族聲樂；美聲唱法；共性

一、民族聲樂的特點(diǎn)

民族聲樂是中國(guó)民族啥呢公約藝術(shù)的演唱風(fēng)格與方法的綜合，它涵蓋了我國(guó)的原始民歌、具有民歌風(fēng)格的原創(chuàng)曲調(diào)、中國(guó)戲曲以及傳統(tǒng)民族歌劇等形式的表演藝術(shù)。

我國(guó)民族聲樂的特點(diǎn)在于其多種多樣的民族語(yǔ)言文化，多用母語(yǔ)的方式來(lái)歌唱，以表現(xiàn)民族的個(gè)性特色。（1）我國(guó)民族聲樂十分重視歌唱的呼吸技術(shù)，強(qiáng)調(diào)“開肋助胃縮小腹”，即以下腹部為著力點(diǎn)，提氣來(lái)歌唱。這一點(diǎn)在傳統(tǒng)的吟唱方面得以體現(xiàn)，吟的行腔方式使氣息下沉，讓聲音更為自然、圓潤(rùn)，吐字清晰；（2）長(zhǎng)期受到民族、地域、文化的影響，讓民族聲樂在歌唱發(fā)聲技術(shù)上也形成了差異，主要包括真聲唱法、假聲唱法和高音區(qū)假聲與低音區(qū)真聲結(jié)合唱法。民族唱法發(fā)聲注重喉部的發(fā)聲機(jī)制，將一種特定的聲帶振動(dòng)狀態(tài)絕對(duì)化；（3）民族聲樂在共鳴技術(shù)的應(yīng)用中很有特色。強(qiáng)調(diào)高位置的頭腔和口腔共鳴，讓聲音聚焦，集中明亮。重視局部共鳴，而忽視整體的混合共鳴，淡化胸腔共鳴。

二、美聲唱法的特點(diǎn)

（1）全共鳴的混合聲區(qū)，聲音真假搭配、共鳴同時(shí)出現(xiàn)。演唱歌劇時(shí)，多用后邊咽腔與鼻咽腔，讓聲音無(wú)論在那個(gè)聲部時(shí)都能保持音色飽滿、有氣韻。在高音區(qū)采用關(guān)閉唱法，讓假聲逐步有層次的升高；（2）美聲唱法在呼吸上很有講究，呼氣的排氣量一定要大，尤其在中低聲區(qū)，要有像嘆氣一般的排氣量，保證演唱時(shí)聲音的淳厚而富有穿透力；（3）以鼻腔發(fā)聲為主，在調(diào)節(jié)共鳴時(shí)將喉頭位置放低，讓發(fā)音管盡可能的拉長(zhǎng)放寬，以得到基音最大的共鳴。意大利著名藝術(shù)家貝基認(rèn)為：“美聲唱法要求發(fā)聲像一條線那樣連貫，不能忽強(qiáng)忽弱、忽高忽低，聲音能夠像小提琴長(zhǎng)弓時(shí)那樣保持平穩(wěn)，這才是美聲學(xué)源的歌唱方法?！保唬?）根據(jù)歌唱時(shí)聲音顫動(dòng)的頻率、振幅的大小而隨著音調(diào)高低、音量大小發(fā)生變化。美聲唱法由于其混合共鳴和混合聲區(qū)的融合，聲音的振動(dòng)幅度都比較大；（5）由于意大利語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)，美聲唱法在咬字上也非常注重語(yǔ)言的節(jié)奏、音序。再加上意大利人說(shuō)話夸張的特點(diǎn)，羅張的適當(dāng)緊張度有利于形成歌唱需要的空間，對(duì)美聲的發(fā)聲方式也有關(guān)鍵作用。

三、民族聲樂與美聲唱法的共性

美聲唱法的咬字吐字技術(shù)不及中國(guó)民族唱法那么復(fù)雜。美聲唱法多用意大利語(yǔ)，元音較少，如“a、i、u、e、o”，加上元音和輔音的拼合非常簡(jiǎn)單、方便，容易產(chǎn)生各種音的光彩。而我國(guó)的漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)不同于世界上的大多數(shù)語(yǔ)言。漢語(yǔ)的單音節(jié)字在咬字、吐字技術(shù)方面，可以分為相對(duì)獨(dú)立的最小語(yǔ)音單位（即元素）。不同漢字包括音素差別使?jié)h字讀音可以分為包括字頭、字頸、字腹、字尾的不同結(jié)構(gòu)，加上聲調(diào)的復(fù)雜變化，所以歌唱時(shí)使用漢語(yǔ)，遠(yuǎn)比使用歐洲語(yǔ)言復(fù)雜的多。這樣，在美聲唱法與中國(guó)民族唱法相結(jié)合時(shí)，咬字就顯得尤其突出和關(guān)鍵了。我國(guó)傳統(tǒng)的歌唱理論歸納出咬字吐詞的過(guò)程，即“出聲—引長(zhǎng)—?dú)w韻”（也有人叫做“出聲—引長(zhǎng)—收聲”或“字頭—字身—字尾”的），在指導(dǎo)歌唱的實(shí)踐中是很有效果的。

1.追求聲音的完美性，民族聲樂與美聲唱法都必須熟練運(yùn)用正確的歌唱發(fā)聲技術(shù)。無(wú)論是哪一種歌唱方法都應(yīng)該具備兩個(gè)八度以上的音域，而且都必須具備足夠的氣息和持久性的歌唱功力，掌握扎實(shí)的基本功，保持良好的發(fā)聲技能和狀態(tài)。與此同時(shí)也要遵循發(fā)聲的科學(xué)規(guī)律，讓聲音明亮，音量強(qiáng)弱控制得當(dāng)，吐字清晰自然。

2.呼吸方式的統(tǒng)一性。呼吸是歌唱的基礎(chǔ)、發(fā)聲的原動(dòng)力，兩種唱法在表達(dá)效果上都是無(wú)可挑剔的，其音質(zhì)的完美性就是正確運(yùn)用呼吸方式和控制氣息的結(jié)果。民族唱法講究氣運(yùn)丹田，而美聲唱法則強(qiáng)調(diào)胸腹式呼吸，但從本質(zhì)上都是一致的，都是深呼吸。美聲唱法中的深呼吸通常以聞香味、嘆息等感覺來(lái)表現(xiàn)，讓氣息沉穩(wěn)。民族唱法則強(qiáng)調(diào)“內(nèi)功”，讓氣息“沉于底，貫于頂”進(jìn)行深呼吸歌唱。所以，這樣看來(lái)，二者都是靠氣息托住聲音，以求聲音的平穩(wěn)、悠長(zhǎng)。

3.聲音安放在高位置。我國(guó)的民族唱法中融入了京劇唱腔，同樣美聲唱法也借鑒了西洋歌劇中的歌唱技巧。尤其京劇唱腔中的青衣唱法喉開氣深，整體貫通；老生的唱法靈活自如，高音的運(yùn)用可以說(shuō)是達(dá)到了男高音的巔峰，足以與世界三大男高音之一的帕瓦羅蒂相媲美。如果用美聲歌劇的唱法劃分，京劇唱腔的各位演唱者真可謂是抒情的花腔女高音。所以美聲唱法需要高位置發(fā)聲，民族唱法也同樣需要高位置歌唱，兩者都需要面罩以上共鳴。

4.喉部放松讓聲音流暢自如。民族唱法與美聲唱法都注重聲音的整體貫通、流動(dòng)婉轉(zhuǎn)自如，且都需要深呼吸、高位置的唱法，因此，二者都不能采用閉塞喉部的方式歌唱。而應(yīng)該以一種裂開嘴微笑的狀態(tài)打開喉嚨歌唱，這樣才能讓聲音淳厚、富有穿透力。

民族聲樂與美聲唱法雖然各具特色，但“共性賦于個(gè)性之中”，二者在科學(xué)的發(fā)聲方法上是相通的。民族唱法在注重科學(xué)性與時(shí)代性的同時(shí)，也將美聲唱法的完美性與藝術(shù)性體現(xiàn)得淋漓盡致，民族聲樂藝術(shù)與美聲唱法都將始終屹立于聲樂藝術(shù)之林的頂端。

J616.2

A

1005-5312（2015）26-0113-01