喚起藝術(shù)的本能
——淺談拉斐爾前派藝術(shù)對(duì)中國當(dāng)代青年藝術(shù)家的影響

董京歌

（中國藝術(shù)研究院研究生院，北京 100027）

喚起藝術(shù)的本能
——淺談拉斐爾前派藝術(shù)對(duì)中國當(dāng)代青年藝術(shù)家的影響

董京歌

（中國藝術(shù)研究院研究生院，北京 100027）

拉斐爾前派是活躍于英國19世紀(jì)40年代到50年代的一個(gè)短命的藝術(shù)流派，在特定的歷史時(shí)期，他們追求真實(shí)的主張和執(zhí)著的實(shí)踐，給沉寂了一個(gè)世紀(jì)的英國畫壇注入了新鮮的血液，這些為了救贖社會(huì)道德、創(chuàng)造新精神的年輕人，雖然在那個(gè)年代受到了猛烈地抨擊并遇到了挫折，但在曲折中前進(jìn)的他們確實(shí)震動(dòng)了英國繪畫界，可以說，后來的英國現(xiàn)代美術(shù)的突飛猛進(jìn)都與拉斐爾前派的努力有著千絲萬縷的關(guān)系，作為當(dāng)代青年藝術(shù)學(xué)生，同樣二十歲出頭的我們是否能夠從中學(xué)習(xí)到一些難能可貴的東西？讓我們也肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命，用藝術(shù)本身來引導(dǎo)屬于我們這個(gè)時(shí)代的新的精神。

藝術(shù)的本能；拉斐爾；影響

一、藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)新的精神

亨特（William Holman Hunt,1827-1910）是拉斐爾前派藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最執(zhí)著的一位畫家，他的一生自始至終堅(jiān)信著藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的道德教化作用。倫理和道德說教在他的作品中得以淋漓盡致的體現(xiàn)。

《覺醒的道德》描寫了一個(gè)姑娘坐在引誘她的男人身上唱歌，歌詞中某些句子震動(dòng)了她麻木的心，她突然感到痛苦難忍。而男子卻沒有發(fā)覺，仍在唱著歌，漫不經(jīng)心的用一只戴手套的手彈著琴。作者通過這些細(xì)節(jié)就是想表達(dá)一種被極度痛苦折磨的靈魂和悔過的心靈。而整個(gè)房間的擺設(shè)都烘托出一種悲劇氣氛：時(shí)髦家具擺得十分擁擠，地板上一只被撕裂的鳥，壁爐上掛著一幅畫，上面一個(gè)萎靡不振的女人，是一個(gè)通奸的婦人，桌子下面還扶著一只貓，貓的眼神充滿猙獰。所有室內(nèi)俗氣而色調(diào)低沉的景物襯托下，只有姑娘的衣服是潔白的。這潔白的衣服和被覺醒的痛苦所折磨的美麗的臉?biāo)坪醵荚谟米约旱恼Z言傾訴。亨特用無比同情和憐憫的態(tài)度揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德墮落的現(xiàn)象，羅斯金高度贊揚(yáng)了這幅畫的社會(huì)批判意識(shí)，而亨特的其他作品如《克勞迪奧與伊莎貝拉》，《世界之光》等也都體現(xiàn)出中世紀(jì)道德觀念和亨特本人的道德觀。在他所處的時(shí)代，英國婦女并不把貞操觀視為最重要的道德完善標(biāo)準(zhǔn)，所以畫家通過這些作品所表達(dá)的古老道德觀念，是對(duì)現(xiàn)代人的傳統(tǒng)道德丟失的批判和對(duì)希望人們重拾傳統(tǒng)道德的最后祈盼。而這種祈盼是從藝術(shù)本身做起的。

當(dāng)時(shí)的學(xué)院藝術(shù)已經(jīng)成為陳舊的代表,而美術(shù)學(xué)院的培訓(xùn)的極大荒謬和失敗之處，在于他們沒有把想象力和創(chuàng)造力放在足夠高的位置，并且他們認(rèn)為這種能力是可以被傳授的。他們視拉斐爾的藝術(shù)為頂點(diǎn)，因此他們的主題性繪畫毫無吸引力，這種風(fēng)氣的弊端之根源在于美術(shù)學(xué)院的清規(guī)戒律。

藝術(shù)創(chuàng)作上的主張以及繪畫技巧上獨(dú)樹一幟的改進(jìn)，以及對(duì)于毫無生氣的學(xué)院派的激烈抨擊讓拉斐爾前派招致的批評(píng)和鄙夷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了表揚(yáng)和支持。而面對(duì)拉斐爾前派對(duì)于社會(huì)的真實(shí)但卻赤裸的一面的揭露，當(dāng)時(shí)的大眾卻將其看作歷史的倒退，認(rèn)為這是不合時(shí)宜的藝術(shù)觀念。

拉斐爾前派藝術(shù)家們憧憬著古典的回歸，但改變卻是困難重重?，F(xiàn)實(shí)迫使拉斐爾前派運(yùn)動(dòng)所要宣揚(yáng)的意圖勸世的善良愿望變得那么虛無飄渺，不切實(shí)際。

在現(xiàn)代社會(huì)不可避免的要踏上歷史舞臺(tái)的情況下，盡管兄弟會(huì)最后解散，畫家們走上了不同的道路。但是通過那轟轟烈烈的從藝術(shù)觀念到藝術(shù)主張?jiān)俚絼?chuàng)作方式上的廣泛影響，可以說，拉斐爾前派運(yùn)動(dòng)是成功的。這幾位年輕人所帶給我們的啟示是：用執(zhí)著的藝術(shù)引導(dǎo)新精神，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

二、藝術(shù)肩負(fù)責(zé)任

當(dāng)代中國藝術(shù)環(huán)境開放、復(fù)雜，我們亦處在特別的歷史時(shí)期。不可避免的被西方文化潛移默化的影響，而傳統(tǒng)的道德觀念和中國文化在呈現(xiàn)整體流失的跡象，而藝術(shù)發(fā)展也因?yàn)槲幕s糅而迷失了方向，我們失去了評(píng)判藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于藝術(shù)的作用和職責(zé)，我們?cè)俅纬霈F(xiàn)了問題和迷惑。

如何讓藝術(shù)的自身完善和革新來承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，引導(dǎo)傳統(tǒng)道德復(fù)興。這是當(dāng)今我們所面臨的問題。首先藝術(shù)本身就要有義務(wù)對(duì)救贖社會(huì)傳統(tǒng)道德承擔(dān)責(zé)任，或許用藝術(shù)方式批判比宣講能更加有效。但是藝術(shù)自身出現(xiàn)了問題，整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的形勢(shì)讓藝術(shù)家們不能真正地意識(shí)到什么是真正的社會(huì)責(zé)任，大家不知如何體現(xiàn)自我價(jià)值。但是，拉斐爾前派在這次藝術(shù)革新的整個(gè)過程中都給我們當(dāng)代的年輕人帶來了極其寶貴的財(cái)富。拉斐爾前派在藝術(shù)觀念上的進(jìn)步，在藝術(shù)創(chuàng)作上的積極主張，以及在繪畫技巧上的改進(jìn)，都對(duì)英國繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響進(jìn)而成為英國畫壇最有影響力的流派之一。對(duì)于當(dāng)今從事藝術(shù)并把它當(dāng)做我們一生的追求的人來說。我們既要發(fā)展藝術(shù)本身，在繪畫時(shí)用真誠的態(tài)度思考和實(shí)踐，努力探索出我們自己的繪畫語言和表現(xiàn)形式，提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)，最后創(chuàng)作出有我們自己風(fēng)格特色的有內(nèi)容的作品；同時(shí)我們也要肩負(fù)責(zé)任，我們想要實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予我們的社會(huì)責(zé)任，就要看清我們所處在的這個(gè)社會(huì)的精神文化上的矛盾，我們有責(zé)任喚醒塵封在我們心中的屬于我們自己的傳統(tǒng)文化與道德精神，通過不懈的藝術(shù)理論創(chuàng)新和腳踏實(shí)地的藝術(shù)實(shí)踐的途徑指引公眾，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的正派和道德正統(tǒng)。只有執(zhí)著地把投身藝術(shù)發(fā)展同肩負(fù)社會(huì)責(zé)任聯(lián)系在一起，我們才能站在拉斐爾前派的肩上去探索出屬于我們藝術(shù)時(shí)代的真正價(jià)值。

J205

A

1005-5312（2015）11-0036-01