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    淺談對紫砂陶刻的認識

    2015-10-28 11:42:40高路
    文藝生活·中旬刊 2015年4期
    關鍵詞:字畫紫砂陶陶刻

    高路

    (江蘇 宜興 214221)

    淺談對紫砂陶刻的認識

    高路

    (江蘇 宜興 214221)

    前人云:“壺隨字貴,字隨壺傳”。此話應作兩面觀,紫砂器是無釉陶,制作工藝的高低直接影響壺的價值,而書刻雖說是紫砂器最佳裝飾手段,只屬次要位置,這與獎品上對字畫的要求不可相提并論。

    陶刻;刀工;刀法

    宜興紫砂陶刻是在紫砂泥制成坯后,在坯體上進行刻字畫來表達意境。由于紫砂陶坯具有良好的可塑性,故易于在紫砂陶上進行雕刻,無論草、隸、篆、魏碑、漢瓦、鐘鼎銘文等各種書體,或花卉、蟲鳥、山水、人物等國畫白描,匯集國粹、文學、書法、繪畫、金石于一體。宜興紫砂陶刻是以刀代筆,以“刻刀”為主要工具,來表現(xiàn)手法的紫砂裝飾,具有紫砂特定的材質(zhì)、工具、技法、審美取向和表現(xiàn)內(nèi)容的獨特風格特征。

    說到紫砂陶刻,不能不提陳曼生和“曼生壺”。陳曼生,名鴻壽,字子恭,清乾嘉年間浙江錢塘人,是著名書畫、金石家、篆刻家,為西泠八家之一?!奥鷫亍笔顷慀檳墼卒嚓枙r傾心于紫砂,公余閑暇,他構思出樣,由楊彭年等制壺,然后他和幕友江聽香、郭頻迦、高爽泉、查梅史等指導撰壺銘,并書刻,世稱“曼生壺”。陳曼生對紫砂最大的貢獻應是:構思設計了一批簡約、古樸,具文人意味的壺樣,而銘文書刻成為其構思的組成部分,它們是一體的不能分割,他的壺不刻銘文你會學得不完整。他的參與,提高了紫砂壺的藝術品位,將壺與刻的結合推向了更高的藝術境界。盡管傳世曼生壺是否曼生親自操刀,你最多只能臆測而已,而曼生壺仍為人們喜愛。他的創(chuàng)作理念仍影響著很多壺藝家和陶刻家。因此陳曼生于紫砂藝術功不可沒。

    紫砂陶強調(diào)它的刻味、刀工、刀法,作為一件陶刻作品,要表現(xiàn)出濃烈的陶刻氣味。比如演戲,要在舞臺上通過燈光、道具、唱腔、身段和神韻等,共同交融才能產(chǎn)生足夠的戲味。所謂刻味,是在坯體上通過書畫、布局、用刀等手法共同作用下產(chǎn)生的陶刻效果,刻味不夠就像演員臉上無表情,無神采,唱腔無韻味,甚至不著調(diào)??涛稇喖s而不簡單,精微而不瑣碎,粗放而不粗俗。

    欣賞一件陶刻作品,人們往往強調(diào)刀功。用刀應表現(xiàn)為沉重、痛快、爽利,呈現(xiàn)古樸、典雅、清逸的意蘊。一刀下去要有內(nèi)涵、深淺、徐疾、節(jié)奏恰到其位,要意到刀到。有人稱之曰:“以刀代筆”,這不是簡單的“以刀代筆”,刀替代不了筆,但可以表達筆意。強調(diào)刀功,其實就是紫砂陶刻語言和刻味的體現(xiàn)。

    欣賞一件陶刻作品太過注重刀法,也是只求表面性的鑒賞。應當通過刀的表現(xiàn),體味好作品渾厚有深度的韻味,由刀看書畫,思哲理,悟人性,能欣賞體味到一件作品的真性,產(chǎn)生一種共鳴,令你感到一種美的感性滿足。這種刀的表現(xiàn)而間接形成的美感共鳴,是深層次的鑒賞,你能透過熱鬧看門道了。

    書畫家在紫砂坯上創(chuàng)作書畫,而后由專業(yè)陶刻藝人操刀完成的作品并不可取。器、畫、刻三分各占其一?,F(xiàn)在有好些藝人將胚體交予書畫家去繪畫、書寫然后在同一器型的壺上請?zhí)湛碳?,摹刻,燒成后,彼此都不知道這是誰之作。另外,不同的刻手刻同一書畫家的書畫,其效果是不一樣的。因此書畫主要表現(xiàn)在紙上書畫必須親自刻,哪怕他刻得不怎么樣,才有一定價值,別人也模仿不了。書畫家主要表現(xiàn)在紙上,當然能畫能書又能刻則難能可貴了。同時,高水平的書畫家憑借自己的藝術修養(yǎng),在壺上的創(chuàng)作,往往出人意料,有獨到之處,這里我們可以借鑒一下,增加自己的知識面,提高自身修養(yǎng),用藝術修養(yǎng)再加上陶刻藝人自身過硬的刀工倒可以自成一派,樂在其中。

    由于,紫砂器有平面或弧面,一般以刀就著作品泥坯外形,以捻管轉(zhuǎn)刀為紫砂陶刻的基本刀法。紫砂陶刻的表現(xiàn)內(nèi)容很豐富,主要以傳統(tǒng)中國書畫為題材,這也符合炎黃子孫的欣賞追求和傳統(tǒng)習慣。改革開放以來,中外文化在交流中不斷碰撞互融,中國陶刻藝術也從中吸取營養(yǎng),發(fā)生了變化,但傳統(tǒng)的陶刻藝術仍延續(xù)和在發(fā)展,有些作品還走出國門,為各國藝術家所重視。中國陶刻藝術尤其是紫砂文化越來越成為國際藝術。其所以這樣珍貴,就在于中國陶刻藝術有它獨特的文化和金石味語言藝術。

    前人云:“壺隨字貴,字隨壺傳”。此話應作兩面觀。紫砂器是無釉陶,制作工藝的高低直接影響壺的價值,而書刻雖說是紫砂器最佳裝飾手段,只屬次要位置,這與獎品上對字畫的要求不可相提并論。玩古董的朋友都知道景德鎮(zhèn)“珠山八友”和任淦庭各自作品的價值。因此壺價高低的決定因素在壺的本身,好壺無字自是好價。有時好壺刻了字畫,反而對壺是一種破壞。什么壺要刻字畫,誰刻,怎么刻,壺藝家的創(chuàng)作時不能不考慮,應多一些講究。

    另外,字因刻,因燒,其本來面目已失些許,也不同于紙上的字,所傳之字也只是“誤傳”而已,其刻才是“正傳”。只有做到壺、銘文、字畫、鐫刻結合俱佳,融為一體,方能“壺隨字貴,字隨壺傳”。

    [1]何繼.紫泥—王度宜陶珍藏冊[M].臺灣:臺灣奇園藝術中心,1993.

    [2]姚遷.宜興紫砂陶藝[M].臺灣:臺灣南天書局,上海人民美術出版社, 1989.

    J527

    A

    1005-5312(2015)11-0035-01

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