忻州方言歇后語的文化信息解讀

◎周婧

忻州方言歇后語的文化信息解讀

◎周婧

歇后語在中國民間口頭文學中占有重要地位，因此這種語言形式也具有較高的研究價值。本文選取大量實例對忻州方言歇后語進行歸類劃分，通過其語義的深刻性來證實：挖掘方言歇后語的文化內(nèi)涵對于揭示當?shù)氐拿袼孜幕臀幕膽B(tài)有重要意義。

忻州方言；歇后語；文化信息

本文試以忻州方言歇后語為例，所舉實例均選自《忻州歇后語詞典》、《忻州歇后語詞典》試編樣條，通過對忻州歇后語的分類細化，從而窺探當?shù)厝颂囟ǖ奈幕睦?，對地域文化和民俗文化的研究有重要意義。

一、忻州方言歇后語的類型

忻州方言中存在著大量的歇后語值得語言學者進行研究，現(xiàn)從語義內(nèi)容上對其分類如下：

（一）生活常識類

這類歇后語是與人民群眾的日常生活息息相關(guān)，包括衣食住行、生老病死等。生活起居各方面可投射到人生價值觀中，正體現(xiàn)了理論與實踐的高度融合。

（1）打飽聲帶放屁——兩頭沒好氣

“打飽聲”就是“打嗝”的意思，是河曲的一個方言詞。吃飯時口里打嗝，屁股放屁，氣味都不好聞，用這種生活現(xiàn)象來指代做事過程中受到雙方的責罵。

（2）巡鎮(zhèn)的鹽干烙——空的

巡鎮(zhèn)是忻州河曲縣的一個鎮(zhèn)，鹽干烙是巡鎮(zhèn)的特產(chǎn)，是拌有少量食鹽烙成的一種餅，厚但虛軟。此歇后語用“鹽干烙”這種表面很厚其實內(nèi)部空虛來轉(zhuǎn)喻只說空話、不辦實事的人。

（二）婚姻風俗類

民間風俗的含義豐富廣泛，而娶媳婦、嫁姑娘是人生頭等大事，關(guān)于婚姻風俗類的歇后語活躍于各地方言中，表現(xiàn)當?shù)氐娘L俗民情和相關(guān)道理。

（1）五花城的姑娘——不用看

位于河曲縣的五花城水土特別好，故村里的姑娘皮膚好長相也好，所以在找對象時根本不用提前相看。這個歇后語一方面反映當?shù)氐幕橐鲲L俗，也用來比喻美好的事物人盡皆知，不用專門打聽。

（2）大閨女納屎布——閑時制下忙時用

這是現(xiàn)實生活中一種常見的現(xiàn)象，大閨女還沒有結(jié)婚更沒有孩子，所以說當時納屎布就是比較閑，只有當生下孩子時會忙得不可開交，但此時之前的尿布就可以救急了，借此來比喻那些未雨綢繆、事先安排好一切的行動者。

（三）生活哲理類

這類歇后語多是由具體事件中高度概括出來的，含有人情世故和人生哲理，帶有勸誡或諷刺意味。按歇后語的生成特點又可細分為：

1.諧音現(xiàn)象：一出門跌到崖底下——沒院

表面意思是一出門就跌到山崖底下，是沒有院子的緣故?！霸骸迸c“怨”同音相諧，比喻因自己的失誤造成不良后果怨不得別人。

2.比喻現(xiàn)象

（1）八月十五的貨——糖貨

“糖貨”是忻州河曲的一個方言詞，比喻人比較傻。八月十五即中秋節(jié)，人們會食用糖制的月餅，“糖貨”一語雙關(guān)，既指月餅，也指帶有傻氣的人。

（2）山漢進城——事情麻林

指的是沒有見過大世面的山里人進城后面對紛繁復雜的事物難以應付，進而比喻某人因能力差而對簡單的事情處理不了。

二、忻州方言歇后語背后的文化信息

（一）衣食住行背后的民俗文化

從前面的例子中我們了解到日常生活中具有地方特色的事物和現(xiàn)象，看到忻州河曲有吃鹽干烙、蘸鹽湯吃餃子的習俗。此外，“八月十五蒸花糕——趁早（棗）”也反映出中秋節(jié)蒸花糕的習俗，可見忻州方言中生活常識類的歇后語把相關(guān)的民俗生動形象地表達出來，顯示了明顯的地域民俗文化。

（二）嫁娶習俗傳達的幽默風格

“五花城的姑娘”、“大閨女”與婚姻的微觀聯(lián)系來指代一些人生道理，之所以產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象，原因在于歇后語創(chuàng)造者善于發(fā)現(xiàn)人們所感興趣的東西，善于迎合普通百姓的心理需求，反映一種幽默俏皮的情趣，也增強了語言的表達效果。

（三）生活哲理傳遞文化心態(tài)

這類歇后語以具體事件比喻抽象道理，用來指導人生實踐警策世人，這迎合了忻州乃至中國人民含蓄委婉的表達方式，有些道理不便直說就改用一種含蓄委婉的形式表達出來。同時“諧音雙關(guān)”也屬此類型，不直接說出來利用同音相諧達到表達效果。

三、結(jié)語

本文通過對忻州方言歇后語的語義分類、文化內(nèi)涵等方面的研究，可以發(fā)現(xiàn)，方言歇后語的形成與發(fā)展，不僅與當?shù)匕傩盏娜粘Ｉ?、民俗風情密切相關(guān)，更離不開人民獨特的文化心態(tài)和文化品位，表現(xiàn)出方言歇后語獨具魅力的風格。

（作者單位：現(xiàn)為西安外國語大學語言學及應用語言學專業(yè)2013級研究生）

（責任編輯 王曦）