◎王喆 孫健 孫莉
中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合
◎王喆孫健孫莉
摘要:在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候,把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有機(jī)地結(jié)合在一起,使用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)詮釋傳統(tǒng)文化,是對(duì)民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。構(gòu)成了具有自身設(shè)計(jì)特點(diǎn)的設(shè)計(jì),使現(xiàn)代藝術(shù)里充滿了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其最佳結(jié)合。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)文化 藝術(shù)設(shè)計(jì)
在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論中,傳統(tǒng)文化發(fā)揮著非常重要的促進(jìn)作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)要想有所創(chuàng)新發(fā)展,就要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)處,只有這樣藝術(shù)設(shè)計(jì)才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,使其具有更加明顯的民族特征,符合人們的審美需求。
我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)起步比較晚,呈現(xiàn)年輕化狀態(tài)。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),西方的教學(xué)理念和教學(xué)方法不斷地影響著國(guó)內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì),給國(guó)內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)者們?cè)斐闪松钌畹挠绊?。因此,忽視了?duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,很多設(shè)計(jì)師們沒(méi)有深厚的傳統(tǒng)文化根基,未能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。因此,盲目地模仿西方文化形式導(dǎo)致國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)比較膚淺,缺少濃厚的文化底蘊(yùn),他們只能是流于形式而缺乏實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新。
(一)繼承傳統(tǒng)文化的思維形式
國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的主要思維特點(diǎn)包括循環(huán)性、辯證性和統(tǒng)一性,傳統(tǒng)文化比較關(guān)注物質(zhì)內(nèi)部的統(tǒng)一,比較重視對(duì)物質(zhì)的歸納與總結(jié)。所以,在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候,一定要從整體上進(jìn)行掌握,不能只關(guān)注事物的片面性,在追逐層次美的同時(shí)還要保持內(nèi)部的相互協(xié)調(diào),只有這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維,才能確保藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的欣賞性和藝術(shù)性。
(二)使用傳統(tǒng)文化的文化符號(hào)
藝術(shù)設(shè)計(jì)里面的文化底蘊(yùn)要通過(guò)傳統(tǒng)文化符號(hào)來(lái)進(jìn)行展示。傳統(tǒng)文化符號(hào)具有鮮明的象征性和比喻性。傳統(tǒng)文化經(jīng)受過(guò)歷史的考驗(yàn),充滿了濃厚的民族色彩,具有頑強(qiáng)的生命力。換句話說(shuō),傳統(tǒng)文化和人們的生活息息相關(guān),在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)文化可以使現(xiàn)代生活更加的雅致。
(三)融合傳統(tǒng)文化的精髓
傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)是東方文明的耀眼明星,它包含著莊重大氣的氣質(zhì)、輕松自然的神韻以及超于世俗的境遇等品質(zhì)。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特質(zhì)是人性化設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容,藝術(shù)設(shè)計(jì)既要繼承傳統(tǒng)文化的精髓,又不能照搬照抄;既要繼承又要發(fā)揚(yáng)光大,傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)起著非常重要的促進(jìn)作用。
(四)藝術(shù)設(shè)計(jì)與書(shū)畫(huà)藝術(shù)相融合
中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)豐富多彩,風(fēng)格多種多樣。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的主要特征就是具有比較鮮明的筆墨韻味,繪畫(huà)藝術(shù)是表達(dá)情感的根基。在我國(guó)一些傳統(tǒng)地方產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中,經(jīng)常采用國(guó)畫(huà)繪畫(huà)形式作為畫(huà)面,這樣能夠有效地體現(xiàn)地域特色和民族風(fēng)格,增強(qiáng)獨(dú)特的視覺(jué)效果和文化底蘊(yùn),使設(shè)計(jì)作品更富有表現(xiàn)力。民間繪畫(huà)藝術(shù)的壁畫(huà)、年畫(huà)、剪紙、版畫(huà)等形式,均有獨(dú)特的藝術(shù)效果和濃烈的東方藝術(shù)美感與鮮明的民族風(fēng)格。民間藝術(shù)的剪紙藝術(shù),它代表著民俗文化的精髓,傳遞著民間美術(shù)藝術(shù)的形式美;民間剪紙藝術(shù)之所以受到人們的喜歡,主要是因?yàn)樗麄兙哂歇?dú)特的造型、鮮亮的色彩、吉祥的寓意以及濃厚的文化內(nèi)涵。民間剪紙藝術(shù)在地域上的不同主要是受民族文化差異和時(shí)代不同的影響,所有的藝術(shù)形態(tài)都為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供素材。食品包裝上大量使用了這樣的藝術(shù)形式。比如,經(jīng)常看到的馬宋餅,它的包裝就使用了廊坊地區(qū)流傳已久的年畫(huà)設(shè)計(jì)元素,這不僅提升了商品的文化底蘊(yùn),還給人們帶來(lái)了美的視覺(jué)享受。
(五)體現(xiàn)與表達(dá)傳統(tǒng)圖案因素
中國(guó)經(jīng)常使用傳統(tǒng)圖案,因?yàn)樗鼈兪敲袼?、民族和民間文化的千年累積,它們包含著豐富的內(nèi)容、表現(xiàn)形式,同時(shí)靈活多樣、內(nèi)涵比較深刻,具有深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)圖案具有較強(qiáng)的裝飾性,它們代表著歷史悠久的民俗文化背景,代表著中華民族的審美取向。
(六)體現(xiàn)人的現(xiàn)代情節(jié)
藝術(shù)設(shè)計(jì)里經(jīng)常會(huì)使用到的裝飾方式就是傳統(tǒng)圖案,比如藻井紋、云紋、磚畫(huà)紋以及銅器紋等;傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)里還會(huì)使用到民間的美術(shù)藝術(shù),比如剪紙、皮影以及織染等。對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行深層次的挖掘,取其精髓進(jìn)行再次重組,將其使用到圖形設(shè)計(jì)面,讓傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代設(shè)計(jì)真正地實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合,象征性地對(duì)畫(huà)面進(jìn)行處理,構(gòu)成與眾不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)。代表著時(shí)代的特點(diǎn),體現(xiàn)著人的現(xiàn)代情節(jié),讓觀看者在情感上有所共鳴,使其展現(xiàn)最佳的藝術(shù)魅力,將民族精神發(fā)揚(yáng)光大,使民族特點(diǎn)展現(xiàn)得更加突出,使藝術(shù)效果更加的明顯。
綜上所述,中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著各種思想文化和意識(shí)形態(tài),具有與眾不同的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特征,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主要內(nèi)容,還引領(lǐng)著社會(huì)文化發(fā)展的方向,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)的融合,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,使傳統(tǒng)文化具有明顯的時(shí)代特征。
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(責(zé)任編輯劉冬楊)
作者簡(jiǎn)介:(王喆,女,秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院;研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì))