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    德語法律專用語中本體隱喻現(xiàn)象之思索

    2015-10-27 06:59:51葉蘇
    安徽文學(xué)·下半月 2015年12期
    關(guān)鍵詞:專用本體容器

    葉蘇

    1.上海理工大學(xué)外語學(xué)院 2.同濟(jì)大學(xué)

    德語法律專用語中本體隱喻現(xiàn)象之思索

    葉蘇1,2

    1.上海理工大學(xué)外語學(xué)院 2.同濟(jì)大學(xué)

    隱喻不僅僅是一種特殊語言現(xiàn)象,它也影響著人類的思維及行為。隱喻存在于共同語及專用語中,在法律專用語中也能觀察到大量隱喻現(xiàn)象。根據(jù)隱喻經(jīng)典理論,隱喻分為本體隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻及方位隱喻,然而這一分類缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。本文以法律專用語中的本體隱喻為例探討隱喻的細(xì)分。

    本體隱喻 法律專用語 隱喻分類

    一、導(dǎo)言

    隱喻一詞,源于希臘語“Metaphora”,最早在古希臘人們使用“隱喻”這一術(shù)語來表示詩人修飾詩句的手段,亞里士多德開拓了“替代理論”,他將隱喻其定義為“隱喻是對借來之詞的使用,或者從種借來用于屬,或者從屬借來用于種,或者從屬借來用于屬,或者通過使用類比”。①隱喻是兩個不同詞匯層面的名稱之間詞義的轉(zhuǎn)移。但是“替代理論”有很大的局限性,亞里士多德認(rèn)為隱喻只存在于語言范疇,屬于修辭學(xué)的研究范疇,它與邏輯行為及人類的認(rèn)知過程無關(guān)。替代理論統(tǒng)治了學(xué)術(shù)界長達(dá)2000多年,一直是傳統(tǒng)隱喻研究的理論基礎(chǔ)。直到Lakoff和Johnson在20世紀(jì)80年代發(fā)表了《Metaphors we live by》(我們賴以生存的隱喻)一書,他們在書中提出隱喻不僅僅是語言世界中的一個特殊現(xiàn)象,主宰人類思維、行為的概念系統(tǒng)也是隱喻性的,隱喻機(jī)制在潛意識中影響人類的思維活動,與認(rèn)知及邏輯思維活動緊密結(jié)合的隱喻現(xiàn)象成為了認(rèn)知語言學(xué)研究的一個研究對象,Lakoff和Johnson將隱喻分為三類:結(jié)構(gòu)隱喻、本體隱喻及方位隱喻。在法律專用語中可以觀察到大量的隱喻現(xiàn)象,其中的許多實例根據(jù)隱喻的三分法可歸入本體隱喻,然而由于這一分類方式的局限性及法律專用語概念的特點,需要我們對法律專用語中的本體隱喻分類做進(jìn)一步的探索。

    二、本體隱喻理論

    本體隱喻簡單而言就是將抽象的、模糊的思想、感情、心理活動、狀態(tài)等無形的概念比喻成具體的、有形的實體。隱喻使用者的感知經(jīng)驗被物化成某一具體的物體,以此表達(dá)復(fù)雜的經(jīng)驗及抽象概念。在本體隱喻的范疇中,人們在潛意識里對涉及一些具體的、可通過觸覺、視覺感知的物體進(jìn)行了分門別類,本體隱喻可以簡化對抽象概念的認(rèn)知。本體隱喻的實例包括“容器隱喻“、”機(jī)器隱喻“、“物質(zhì)隱喻”等,其中“容器隱喻“最具有代表性,它來源于人們對人體的感官認(rèn)知,人是獨立于周圍環(huán)境的實體,人體可以被視為容器,有里外之分。人們將這種概念投射于人體以外的其他物體,如地域、視野,事件、心境等,使這些原本模糊的抽象概念有邊界、可量化。人們視覺、觸覺及聽覺等感官能夠感知的就是“容器之內(nèi)”,反之則是“容器之外”。人們在客觀世界中對“容器”的感知體驗,如封閉性,容納物質(zhì)性等概念特征就被映射到了目標(biāo)域,用容器的概念構(gòu)建其他概念系統(tǒng),通過這一隱喻理解抽象概念。例如在“Er kommt aus sich heraus.”這句表述中(表示他從某種情緒中恢復(fù)過來,通常指悲傷、痛苦等情緒),在例子中通過“aus”(從....中出來)這一表示空間的介詞體現(xiàn)了“容器隱喻”,將人類心理情緒這一抽象概念物化成一個人們現(xiàn)實世界中可以感知的實物——容器,即“Psyche ist ein Gef??“(心理是容器)。沉浸在心理情緒中就是在容器內(nèi)部,而從某種心理情緒中緩解過來則是在容器外部。許多和心理情緒有關(guān)的表達(dá)都可以歸入“容器隱喻”中,例如“Er ist in sich verschlossen.”(表示封閉自我)。

    三、法律專用語中的隱喻現(xiàn)象

    很長時間以來,人們認(rèn)為隱喻只存在于文學(xué)、詩歌作品里,隨著科技的發(fā)展,科技交流的深入將專用語這一研究對象推上了語言學(xué)研究的前臺。專用語領(lǐng)域中大量的隱喻現(xiàn)象引起了語言學(xué)家的關(guān)注,如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué),甚至是技術(shù)類專用語中都能觀察到大量隱喻實例。“隱喻不僅出現(xiàn)在口語的專用語交際中,也出現(xiàn)在所謂的理論語言中,即專用語篇章中用來表述理論的書面語中。隱喻承擔(dān)多重功能,如建構(gòu)理論,教學(xué)、抒發(fā)情感、啟智、訓(xùn)詁等”。②

    法律專用語從句法、形態(tài)、詞匯等角度出發(fā)具有專用語的普遍特征,同時又具有自身的特點,例如對法律概念定義的準(zhǔn)確性及效應(yīng)性要求(Exaktheit und Wirkung)。語言學(xué)家通過大量觀察分析發(fā)現(xiàn),法律專用語中也存在大量的隱喻現(xiàn)象,特別是針對一些定義模糊的所謂“不確定的法律概念”(unbestimmte Rechtsbegriffe)。Creifelds將其定義為“內(nèi)涵不固定,需要在法律的實際運用中視具體的案例而定的概念”。③這些概念的語義十分復(fù)雜,然而其“模糊性”及“不確定性”是這類法律概念固有的特征,是制定者故意為之,“不確定性”給了法律使用者較大的空間,能夠因地制宜,因時制宜,根據(jù)不同的案例對法律概念進(jìn)行區(qū)分及具體化。例如,德國民法在總則中規(guī)定公民應(yīng)該做到“Treu und Glauben”(誠意),這里的“Treu und Glauben”源于共同語中的一個固定習(xí)語,原來是指追求已婚女士的騎士偶爾可以在心上人家里度過一晚,但是在這晚騎士必須恪守禮則,不強(qiáng)迫對方,這個過程被稱為“Schlaf auf Treu und Glauben”。在法律專用語中,“Treu und Glauben”就是一個不確定的法律概念,法律專業(yè)詞典將其解釋為“一個言行舉止正派人的行為準(zhǔn)則”,具體而言包括“禁止濫用法律”(Verbot von Rechtsmissbrauch),“禁止自相矛盾”(Verbot von Selbstwiderspruch)等。④這一概念本身就是一種隱喻,使用了人們對共同語中“Treu und Glauben”的理解來構(gòu)建新的概念,用隱喻來解釋隱喻,體現(xiàn)了這一概念的不確定性及開放性,留給法律使用者在實踐中極大的詮釋空間。

    法律專用語中使用較多的是本體隱喻。例如將法律這一無形的抽象概念比喻成有生命力的物質(zhì),“Das Recht erw?chst.”(法律在成長),“das Recht erl?schen”(廢除法律)等。根據(jù)Lakoff及Johnson理論分類出的本體隱喻中最有代表性的“容器隱喻“在法律專用語中可以找到大量實例,例如“Innerhalb der rechtlichen Grenzen”(在法律的界限之內(nèi)),在這一例子中,通過介詞“innerhalb”(在....之內(nèi)),或是通過“Grenze”(界限)來表達(dá)隱藏的本體隱喻機(jī)制,即“Gesetze/Rechtesind Beh?lter.”。使用人們對在客觀世界中對“容器”這一實物的感官經(jīng)驗來搭建法律這一抽象概念系統(tǒng),通過概念映射,賦予法律這一抽象概念與“容器”有關(guān)的特性,如三維性、邊界性,可視性、可觸摸性等,幫助非法律專業(yè)人士更好的理解這一概念。

    四、法律專用語中本體隱喻之分類

    隱喻決定了人類的思維及行為,在實踐中我們可以發(fā)現(xiàn),隱喻的形式十分復(fù)雜多變,Lakoff及Johnson的隱喻三分法是否能涵蓋所有的隱喻機(jī)制?同時隱喻存在的篇章特點、語言特點是否能催生不同的隱喻變體?以法律專用語中出現(xiàn)的本體隱喻而言,有學(xué)者對Lakoff及Johnson的分類提出了質(zhì)疑,Baldauf認(rèn)為,隱喻三分法缺乏明確、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),按照Lakoff及Johnson的理論劃分出的同一隱喻類別中實際存在大量的隱喻變體,所謂的統(tǒng)一類別其實是“異質(zhì)”(heterogen)的類別。⑤以法律專用語中的“機(jī)器隱喻”為例,即“Staat ist Maschine”(國家是機(jī)器),把國家比喻機(jī)器,機(jī)器在運轉(zhuǎn)時表現(xiàn)出“均勻度”(Gleichf?rmigkeit)及規(guī)律性(Regelm??igkeit),這兩種機(jī)器特征通過隱喻機(jī)制映射到“國家”這一概念中,“均勻度”說明了國家保障公民權(quán)益的公平性,而“規(guī)律性”則說明了國家在執(zhí)行各項管理工作中的有序性。除了這兩種顯著的機(jī)器特征之外,“機(jī)器隱喻”還映射了其他諸多的機(jī)器特征,如工作效率水平、內(nèi)部機(jī)制、驅(qū)動力、工作狀態(tài)等,如果在分析隱喻機(jī)制時我們只關(guān)注機(jī)器這一源域的單個特征映射,那么“國家是機(jī)器”無疑應(yīng)該歸屬于本體隱喻的范疇。然而有學(xué)者認(rèn)為,在“國家是機(jī)器“的隱喻中更多地映射了源域中機(jī)器與組成零件的關(guān)系,零件內(nèi)部關(guān)系,機(jī)器與制造商及使用者的關(guān)系等。也就是說,隱喻機(jī)制映射的并非單個獨立、恒定不變的源域概念特征,而是映射了一種互動關(guān)系(Interaktion),在“國家”這一具體概念中,就是“公民-國家”、“執(zhí)政者-國家”,“國家內(nèi)部各個管理執(zhí)政部門之間”等等的互動關(guān)系,這些互動關(guān)系的參與者構(gòu)成了“國家”這一法律概念存在的客觀現(xiàn)實,因此,如“國家”這類法律術(shù)語的隱喻帶有一定的社會性,其概念內(nèi)涵隨著客觀現(xiàn)實的變化也會隨之發(fā)生變遷。正如Stollberg-Rilinger提出的觀點,法律專用語有別于其他專用語,其中的隱喻具有一定的歷史特征,通過隱喻建構(gòu)的新概念內(nèi)涵并非恒定不變,它受客觀歷史條件變化的影響,一方面?zhèn)鞒兄鴤鹘y(tǒng)的概念理解,另一方面接受客觀世界變化而帶來的概念內(nèi)涵變遷。⑥綜上所述,Lakoff及Johnson對本體隱喻的劃分標(biāo)準(zhǔn)只是一個粗略的標(biāo)準(zhǔn),需要進(jìn)一步細(xì)分,以“國家是機(jī)器”這一隱喻為例,我們應(yīng)根據(jù)其社會性的特點,將其細(xì)分出來,歸入“社會性本體隱喻”中。

    五、總結(jié)

    Lakoff及Johnson的隱喻理論將隱喻現(xiàn)象推向了語言學(xué)研究的前沿平臺,隱喻現(xiàn)象不僅存在于共同語中,專用語中(如法律專用語)同樣能觀察到大量隱喻現(xiàn)象,隱喻可以將抽象的概念具體化。然而,Lakoff及Johnson對隱喻的三分法極為籠統(tǒng),以德語法律專用語中的本體隱喻為例,根據(jù)其社會性的特點可以細(xì)分出社會性本體隱喻現(xiàn)象,除此之外,是否還能細(xì)分出其他的本體隱喻類別?這種細(xì)分標(biāo)準(zhǔn)是否適用于除了法律專用語之外的其他專用語?這些考量需要我們做進(jìn)一步的研究分析。

    [1]Aristoteles.Poetik,Griechisch/Deutsch[M].Stuttgart:Reclam.1982:1457.

    [2]Lakoff,George/Johnson,Mark.Metaphors we live by. Chicago[M].London:The University of Chicago.1980:25.

    [3]Creifelds.Rechtsw?rterbuch.16.Aufl[M].München:Beck. 2000:283.

    [4]K?bler,Gerhard.Juristisches W?rterbuch.Für Studium und Ausbildung[M].München:Franz Vahlen.2002:491.

    [5]Baldauf,Christa.Metapher und Kognition.Grundlagen einer neuen Theorie der Alltagsmetapher.Frankfurt a.M:Peter Lang.1997:82.

    [6]Stollberg-Rilinger,Barbara.Der Staat als Maschine. Zur politischen Metaphorik des absoluten Fürstenstaats[M]. Berlin:Duncker und Humblot.2010:13.

    ★2015年上海理工大學(xué)“精品本科”教學(xué)改革重點資助項目:《以培養(yǎng)國際化應(yīng)用型人才為導(dǎo)向的“德語(科技)”培養(yǎng)方案綜合改革》及2015年上海市教委本科重點課程《綜合德語》資助項目

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