從感官描寫與象征主義的視角分析王爾德的《道連·格雷的畫像》

高瑩瑩 賈曉慶

上海理工大學(xué)外語學(xué)院

一、人物的感官描寫

作者在描寫主人公道連·格雷的外貌時(shí)，運(yùn)用了大量的感官描寫，這也構(gòu)成了小說的美學(xué)要素之一。感官描寫主要體現(xiàn)在作者的選詞方面，如具體名詞、描寫絢麗的色彩詞匯以及悅耳動(dòng)聽的擬聲詞匯。這些詞匯的使用給讀者的感官帶來了愉悅的享受。這主要在主人公道連·格雷的外貌描寫方面得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，尤其是隨著罪行的積累，外貌先后變化所形成的強(qiáng)烈對比。

作者在描寫道連·格雷外貌時(shí)寫道：“他冰冷、白皙、如花般的手，簡直有種奇特的魅力。說話時(shí)他的手便揮動(dòng)著，宛若音樂，有著它們自己的語言。”[5]20

道連·格雷的美使所有人著迷，人們一看到他就會心情愉悅。這僅僅是在他選擇背叛自己的靈魂，一心向往美貌之前。因?yàn)榇藭r(shí)的他不僅擁有神采飛揚(yáng)的外表，而且具有純潔而善良的靈魂。正是這種表里如一的美才能真正經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，為眾人所傾倒。生活的一大秘密是感官和靈魂的相互拯救。

如花美眷終究敵不過似水流年，人生的生命軌跡就如同四季的流轉(zhuǎn)，但花有重開時(shí)，人無再少年。隨著時(shí)間的流逝，道連·格雷所犯下的罪行越多，呈現(xiàn)在畫布上的肖像就越來越顯得面目可憎，最后變得不堪入目。畫像最初的變化始于他對愛人——演員西比爾·文無情而冷酷的斥責(zé)與嫌惡，他毫不留情地斥責(zé)女友拙劣的演技，實(shí)際上僅僅是因?yàn)榕言愀獾难莩鍪顾谂笥衙媲按笫ь伱?，這也暴露了道連·格雷虛偽而又自私的本性。當(dāng)?shù)肋B·格雷遺棄自己的女友獨(dú)自回到家中時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)自己的肖像發(fā)生了讓他難以置信的變化，他發(fā)現(xiàn)畫像的面孔已經(jīng)變形，嘴角露出了一絲兇相。

“它的金發(fā)會枯萎成灰白，它那美如紅白玫瑰的容顏終將消逝。他每犯一樁罪行，就會有一個(gè)污點(diǎn)損毀它的美麗?！盵5]87

在亨利勛爵的不斷影響下，格雷成了新享樂主義的實(shí)踐者，從此追求享樂成了他生活的唯一目標(biāo)。后來他竟然喪心病狂地殺死霍華德并毀尸滅跡。隨著罪行的累積以及種種腐朽墮落的行徑的加深，畫像也越來越丑陋不堪：

“它漸漸稀疏的頭發(fā)依舊泛著點(diǎn)點(diǎn)金黃，淫惡的嘴唇依然透著一抹殷紅，混濁的雙眸還保持著一絲可愛的碧藍(lán)色，清透的鼻孔和柔滑脖頸還未完全喪失高貴的曲線美?！盵5]149

作為一個(gè)個(gè)體，道連·格雷特別容易受到外界審美意識的左右，同時(shí)也容易受到美的表現(xiàn)形式如顏色與聲音的影響。因而王爾德所倡導(dǎo)的美學(xué)信念，即所有可見的事物都可以對人的性格產(chǎn)生影響，通過道連·格雷得到了印證。如今這種影響或許依然存在，但是人們必須明白一個(gè)道理，外貌的美絕對不可以和內(nèi)心的美畫等號。奧斯卡·王爾德通過感官描寫也向讀者傳遞出了他所認(rèn)為的美的本質(zhì)：“沒有什么可以救贖靈魂,唯有你的感知;沒有什么可以恢復(fù)知覺,唯有你的靈魂?！?/p>

二、畫像的象征意義

霍華德給道連·格雷創(chuàng)作的畫像充滿了象征意義。在小說中，這幅畫像作為一本極具象征意義的史書，神秘地記錄下了道連·格雷在現(xiàn)實(shí)生活中所保留的所有秘密，犯下的罪行以及他道德的淪喪。每當(dāng)他犯一次罪，畫像立即就會發(fā)生變化。所以在道連·格雷的生活中，畫像一直引導(dǎo)著他的是非對錯(cuò)、行為的高尚與邪惡。畫像就像一面神奇的魔鏡，不僅照著他的外表也照進(jìn)了他的內(nèi)心。通過畫像，他可以走進(jìn)自己內(nèi)心最隱秘的地方去聆聽自己內(nèi)心最深處的聲音。

但是對道連·格雷來說真正重要的并非是畫像所產(chǎn)生的種種變化，而是他如何捍衛(wèi)自己永不凋零的青春，并使之永遠(yuǎn)散發(fā)熠熠生輝的光芒。但與此同時(shí)，道連·格雷必須承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，這幅畫儼然已經(jīng)成為他的靈魂、良心、本我和向?qū)?。他第一次在朋友的畫室看到自己的肖像時(shí)，他才開始真正意識到自己的美貌，他的自我價(jià)值的肯定也才剛剛開始。而他卻當(dāng)即表示甘愿用靈魂作交換以保持自己的青春俊美。當(dāng)他把這幅丑陋不堪的畫像藏在一間屋子的時(shí)候，他不僅想保守畫像的秘密，他同樣也在嘗試隱藏自己的靈魂。然而，不管他采取怎樣的措施，這張畫像時(shí)刻在提醒著他已經(jīng)走向了道德沉淪和犯罪的不歸之路。道連只看重外表的健美與青春的曼妙，所以他甚至愿意出賣自己的靈魂以換取外表的美麗。雖然他的內(nèi)心也曾經(jīng)歷過掙扎、懷疑、彷徨的過程，但是他最終還是毅然決然地走向罪惡、沉淪的道路。直到多年后，幡然醒悟的道連決心用刀刺向那張承載著自己累累罪行的畫像，以銷毀這唯一的證據(jù)。結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)刀子刺進(jìn)了自己的胸膛，而畫像卻回復(fù)到了它最初的完美狀態(tài)。

道連·格雷為追求美而付出了生命的代價(jià)。最后也只能選擇用生命來救贖。栩栩如生的畫像作為一件藝術(shù)品，可以世世代代地流傳下來。至此，作者也剖析了這樣的美學(xué)觀點(diǎn)，不管理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活之間存在著怎樣的矛盾，藝術(shù)家都應(yīng)該不遺余力地保持藝術(shù)的純凈與獨(dú)立，因?yàn)椤吧顟?yīng)該模仿藝術(shù)，而非藝術(shù)模仿生活”。

[1]George,J.The Sense of Beauty:Being the Outlines of Aesthetic Theory[M].UK:Penguin Books Ltd,2007.

[2]Wainwright,M.The Science of Heredity and The Picture of Dorian Gray[D].PhD dissertation,Stanffordshire University,California,2003.

[3]李元.唯美主義的浪蕩子:奧斯卡·王爾德研究[M].上海:外語教學(xué)與研究出版社,2008.

[4]吳其堯.唯美主義大師王爾德[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,1999.

[5]鄭曉園,魏文峰.道連·格雷的畫像[M].武漢:長江文藝出版社,2007.