提高高校幸福觀(guān)教育成效的對(duì)策探索

楊建云

【摘 要】本文通過(guò)對(duì)高校大學(xué)生幸福觀(guān)教育存在問(wèn)題的分析，從智商培養(yǎng)、情商培養(yǎng)、逆商培養(yǎng)和潛能培養(yǎng)四個(gè)方面探討提高高校幸福觀(guān)教育成效的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】高校 ? ?幸福觀(guān)教育 ? ? 對(duì)策

高校是大學(xué)生幸福觀(guān)教育的主要力量，大學(xué)校園是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，身在校園的大學(xué)生面臨著心理等各方面的重要轉(zhuǎn)變，高校對(duì)大學(xué)生幸福觀(guān)的引導(dǎo)及教育尤為重要。本文僅針對(duì)當(dāng)前高校幸福觀(guān)教育存在的主要問(wèn)題，提出提高高校幸福觀(guān)教育成效的幾點(diǎn)建議。

一、高校大學(xué)生幸福觀(guān)存在的問(wèn)題

（一）高校對(duì)幸福觀(guān)教育重要性的認(rèn)知偏差

高校德育的目的，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)就是要關(guān)注個(gè)體的身心全面和諧發(fā)展，通過(guò)不斷完善自身，從最根本的層次為個(gè)體的未來(lái)生活服務(wù)。但是當(dāng)前在高校教育中，教育變成了一種適應(yīng)性的教育，能力的發(fā)展被曲解為知識(shí)和技能的積累與疊加，在崇尚智育目標(biāo)的背景下，其主導(dǎo)的教育更是嚴(yán)重偏向于實(shí)用的知識(shí)傳授和培訓(xùn)，而忽視了道德教育的“關(guān)懷”目的，忽視了人之為人的精神性發(fā)展，忽視了學(xué)生自我選擇能力、自我學(xué)習(xí)能力、自我實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在這種情況下，學(xué)校漠視對(duì)大學(xué)生幸福能力的培養(yǎng)，幸福觀(guān)教育所倡導(dǎo)的“以人的幸福能力為本”的教育理念被扭曲，大學(xué)生也因此失去了應(yīng)具備的人文精神，喪失幸福感知能力、幸福追求能力和幸福創(chuàng)造能力。

（二）高校幸福觀(guān)教育內(nèi)容體系尚未構(gòu)建

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行幸福觀(guān)教育，必須要結(jié)合一定的內(nèi)容來(lái)開(kāi)展。但是目前而言，高校對(duì)幸福觀(guān)教育的內(nèi)容并沒(méi)有形成科學(xué)完整的體系，往往是在講授其他課的過(guò)程中滲透一下幸福觀(guān)教育的內(nèi)容。幸福觀(guān)教育作為一個(gè)科學(xué)的課程，并沒(méi)有獨(dú)立的體系，教育內(nèi)容也不固定，使得高校開(kāi)展幸福觀(guān)教育成效不大，而且阻力較大。學(xué)生在學(xué)校不能接受到系統(tǒng)科學(xué)的幸福觀(guān)教育，不能有效地提升自身感知幸福、追求幸福、實(shí)現(xiàn)幸福、享受幸福的能力，不利于大學(xué)生身心和諧全面地發(fā)展。

（三）大學(xué)生幸福觀(guān)教育方法單一

目前高校中的幸福觀(guān)教育是蘊(yùn)于德育之中的，在德育的過(guò)程中往往忽略學(xué)生的情感需要，只注重規(guī)范的灌輸、觀(guān)念的養(yǎng)成、習(xí)慣的培養(yǎng)，缺少情感的體驗(yàn)、意志的考驗(yàn)和行為的表現(xiàn)，因此很難將教育的內(nèi)容深化為一種道德信念深植于心，從而實(shí)現(xiàn)從他律向自律的轉(zhuǎn)化。面對(duì)時(shí)代的發(fā)展，教材內(nèi)容沒(méi)有根本的創(chuàng)新，缺乏吸引力，教師又不改進(jìn)教學(xué)方法，機(jī)械講解，再加上單一的考核方式，極易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行幸福觀(guān)教育的內(nèi)容狹隘，形式單一，方法片面，使得很多學(xué)生缺乏對(duì)幸福的感受，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生正確幸福觀(guān)的形成和幸福感的產(chǎn)生。

二、提高高校幸福觀(guān)教育成效的對(duì)象

（一）智商培養(yǎng)，提升大學(xué)生認(rèn)知幸福的能力

我們要通過(guò)教育，讓學(xué)生懂得什么是真正的幸福，讓他們能夠正確區(qū)分真實(shí)的幸福與虛幻的幸福，能夠識(shí)別幸福層次的高與低。馬克思主義認(rèn)為，幸福既不是超驗(yàn)的純粹的精神體驗(yàn)，也不是單純?nèi)怏w感官的滿(mǎn)足。幸福在本質(zhì)上是一種物質(zhì)滿(mǎn)足和精神滿(mǎn)足的統(tǒng)一。馬克思主義幸福觀(guān)認(rèn)為，一個(gè)人的幸福包含著物質(zhì)幸福和精神幸福兩個(gè)方面，二者缺一不可，只有物質(zhì)而精神極度匱乏的幸福，絕不可能是真正的幸福。所以高校要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到物質(zhì)的滿(mǎn)足只是人最低的需要，精神幸福才是高層次的幸福，因此，我們要鼓勵(lì)大學(xué)生追求更高層次的精神幸福。

在培養(yǎng)個(gè)體幸福觀(guān)的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)過(guò)程幸福觀(guān)教育和集體主義幸福觀(guān)教育，使學(xué)生能夠?qū)⒔Y(jié)果與過(guò)程緊密結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人的幸福與集體的幸福緊密結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。馬克思主義幸福觀(guān)告訴我們，一定要把創(chuàng)造幸福和享受幸福結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造幸福是前提，然后才談得上享受幸福;并且把個(gè)人幸福和集體幸福結(jié)合在一起，他認(rèn)為：“每個(gè)人都追求幸福。個(gè)人的幸福和大家的幸福是不可分割的?！币蚨?，我們從中可知，任何大學(xué)生個(gè)人的幸福如果與社會(huì)幸福、道德等相割裂，是不會(huì)有真正的幸?？裳缘?。要想成為一個(gè)擁有真正幸福的大學(xué)生，就應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，只有把自己的幸福與祖國(guó)命運(yùn)、社會(huì)進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起，才能擁有“我”的幸福;要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己只有在不損害祖國(guó)與社會(huì)利益及整體“幸?！钡那疤嵯拢非髠€(gè)人幸福的最大化，并以此促成國(guó)家和整個(gè)社會(huì)民族的幸福指數(shù)最大化，才是真正的幸福。

（二）情商培養(yǎng)，提升大學(xué)生體驗(yàn)幸福的能力

生活中并不缺乏幸福，而是缺乏體驗(yàn)幸福的心，因此教育就是要喚起學(xué)生對(duì)幸福敏銳的觸覺(jué)和精細(xì)的感官。學(xué)校教育主要通過(guò)創(chuàng)設(shè)幸福的氛圍，使學(xué)生能夠擁有一個(gè)體驗(yàn)幸福的和諧優(yōu)美的環(huán)境。

首先要從文化層面上為學(xué)生創(chuàng)造一種良好的學(xué)校環(huán)境。學(xué)校要采取各種方法，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，以正確的輿論導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)生的幸福觀(guān)，對(duì)校園里存在的拜金主義、享樂(lè)主義等不良風(fēng)氣加以遏制;加大傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)并踐行“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀(guān)，豐富幸福觀(guān)教育的內(nèi)容;凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)網(wǎng)上的負(fù)面新聞進(jìn)行正確引導(dǎo);營(yíng)造優(yōu)良校園文化，利用學(xué)生社團(tuán)的各種資源，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)辦各種活動(dòng);同時(shí)利用當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)主義教育基地的資源，宣傳愛(ài)國(guó)文化。通過(guò)創(chuàng)造良好的學(xué)校環(huán)境，使大學(xué)生的精神生活得到充實(shí)，提高幸福的感知能力。

另外，要從制度層面上保證對(duì)學(xué)生實(shí)施較為全面的幸福教育，要有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，要開(kāi)設(shè)幸福課程，在德育內(nèi)容里應(yīng)該增加幸福觀(guān)教育;從精神層面上，學(xué)校應(yīng)充分尊重學(xué)生，以學(xué)生為本，讓學(xué)生參與學(xué)校的管理，讓其在充分發(fā)揮主人翁精神的過(guò)程中體會(huì)到自身的價(jià)值和幸福。在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)及評(píng)優(yōu)選干過(guò)程中要做到公開(kāi)、公正、公平;成立各種學(xué)生組織，把組織的管理交給學(xué)生，充分發(fā)揮他們的聰明才智，讓其在管理的過(guò)程中體會(huì)一種成就感，感覺(jué)到幸福，提高幸福體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

（三）逆商培養(yǎng)，提升大學(xué)生應(yīng)對(duì)不幸的能力

大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中常常會(huì)碰到不少困難和挫折，面對(duì)不幸，不少學(xué)生會(huì)沮喪甚至一蹶不振。學(xué)校教育應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的挫折教育，通過(guò)講座、典型案例剖析、閱讀勵(lì)志書(shū)、欣賞勵(lì)志影視作品、開(kāi)展辯論會(huì)等形式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的挫折觀(guān)，培養(yǎng)其應(yīng)對(duì)不幸的能力。目前，很少有高校開(kāi)設(shè)幸福課程。筆者認(rèn)為，不能等待幸福課程開(kāi)設(shè)才進(jìn)行各種幸福能力的培育，而是要把德育課及其他公共基礎(chǔ)課，如大學(xué)語(yǔ)文、英語(yǔ)、體育課，還有專(zhuān)業(yè)課，都作為培育大學(xué)生耐壓耐挫能力的平臺(tái)。在逆商培養(yǎng)方面，大學(xué)生心理健康課及大學(xué)生心理健康咨詢(xún)中心應(yīng)該發(fā)揮重要作用，在課堂上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理培訓(xùn)和咨詢(xún)時(shí)，重視對(duì)大學(xué)生的抗壓抗挫能力進(jìn)行培養(yǎng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)困難、問(wèn)題，讓學(xué)生明白勝敗乃常事，關(guān)鍵是要堅(jiān)持，不放棄，最后一定可以達(dá)到自己的人生目標(biāo)。教師可以直接為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的煩惱釋疑，幫助他們正確看待挫折并勇于戰(zhàn)勝它，提升學(xué)生應(yīng)對(duì)不幸的能力。

（四）潛能培養(yǎng)，提升大學(xué)生創(chuàng)造幸福的能力

學(xué)校可以通過(guò)組織各種競(jìng)賽、比賽，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力，讓學(xué)生在體驗(yàn)成功喜悅的同時(shí)，提升創(chuàng)造創(chuàng)新帶來(lái)的幸福感，這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)將成為一種可持續(xù)發(fā)展的能力。首先要讓學(xué)生明白勞動(dòng)創(chuàng)造的過(guò)程比享受更幸福。馬克思主義認(rèn)為，幸福固然不能排斥生活的享受和需要的滿(mǎn)足，但這種享受和滿(mǎn)足是建立在勞動(dòng)創(chuàng)造的基礎(chǔ)上的，是與勞動(dòng)創(chuàng)造辯證地結(jié)合在一起的。勞動(dòng)是自由生命的表現(xiàn)，因此，勞動(dòng)“就從一種負(fù)擔(dān)變成一種快樂(lè)”。大學(xué)生中普遍存在的享樂(lè)主義現(xiàn)象就是過(guò)于提倡享樂(lè)幸福的表現(xiàn)，所以大學(xué)生應(yīng)充分重視勞動(dòng)創(chuàng)造的重要性，勞動(dòng)的過(guò)程就是自由發(fā)揮體力和智力的過(guò)程，是人創(chuàng)造幸福的過(guò)程。因此，勞動(dòng)創(chuàng)造本身就是一種享受，并且和生活中其他的享受相比，這種享受更豐富、更持久。

【參考文獻(xiàn)】

[1]恩格斯.共產(chǎn)主義信條草案.http：//blog.renren.com/share/279987852/15528710218.

[2]馬克思恩格斯選集第3卷[M].北京：人民出版社，1972.：333.