試論雷鋒贊歌在音樂文化史上的地位

李眾川

【內容摘要】上世紀50年代以來廣泛傳唱，數量眾多關于平凡而又偉大的英雄雷鋒的贊歌，是新中國音樂文化的一大奇觀，具有鮮明的時代特點和民族特色。雷鋒贊歌作為新民歌的一個品種，具有創(chuàng)新發(fā)展的廣闊空間，將繼續(xù)成為中國人民精神生活的一部分。

【關鍵詞】雷鋒贊歌 ?精神生活 ?音樂文化 ?創(chuàng)新

1962年因公殉職的人民解放軍年輕戰(zhàn)士雷鋒，生前工作勤勤懇懇、吃苦耐勞，處處為人民的利益著想，真正做到了毫不利己，專門利人。雷鋒成為社會主義建設的楷模，黨和國家給予了他崇高的榮譽，全國各族人民掀起了學習雷鋒的群眾運動，中國人民的精神面貌和社會風氣發(fā)生了深刻變化。

學雷鋒活動在文藝領域得到廣泛、持久的反響，成百上千首贊頌雷鋒精神的歌曲應運而生，億萬人民爭相歌唱自己心中的英雄雷鋒。任何民族在重要歷史時期都會有自己的英雄贊歌，但歷史上還沒有當代中國的雷鋒贊歌那樣，擁有那么多的作者、歌者和聽眾。這是一種音樂文化的奇觀，這在中國和全世界都是一種獨特現象。雷鋒贊歌具有獨特的審美價值，是新中國音樂文化領域的開拓者。因此，總結50年來群眾性演唱雷鋒贊歌活動的豐富實踐經驗，并探求進一步深化發(fā)展的理論問題，對建設有中國特色的社會主義音樂文化具有重要意義。

一、雷鋒贊歌獨具審美價值

當代中國的雷鋒贊歌演唱活動與學雷鋒活動和其他社會活動相關，因而或多或少帶有宣傳色彩。幾十年來，政治對文藝的干預，曾經影響了文藝的健康發(fā)展，某些帶有過多宣傳色彩的文藝作品，某些人為因素走紅的文藝作品，都因缺少真正的美學品格而經不起時間的考驗。有人由此認為，數量眾多的雷鋒贊歌與政治宣傳相聯系，應將其排斥在藝術殿堂之外。筆者認為，這實際上反映了許多人對政治與文化、生活與藝術、內容與形式、思想性與藝術性、普及與提高等相互關系存在模糊認識。因為億萬人喜愛雷鋒贊歌，其用昂揚的旋律振奮了精神，開闊了胸襟：“用我們年輕的聲音，來把你雷鋒歌唱，你那光輝的事跡，照亮了我們的理想，”（《雷鋒進行曲》）;其用深情的曲調顯示了生活的真諦：“親愛的朋友，你可曾思索過，美麗的青春如何度過？……人生的道路如何開拓？”（《像雷鋒那樣生活》）;其用明麗的意境展示理想的美好：“布谷布谷……紅了鮮花，綠了芳草，校園的春天來得早?！保ɡ卒h組歌《永不隕落的星》）。探討雷鋒贊歌這一典型音樂文化現象，不僅有助于我們認識其在音樂文化史上的地位，而且有助于發(fā)展市場經濟條件下建設具有中國特色社會主義新音樂。

在中外文藝史上，并非具有宣傳鼓動功能的作品都缺少審美價值，都不具備長久的魅力。《馬賽曲》（法國國歌）和《義勇軍進行曲》（中國國歌）原都是宣傳鼓動的產物，它們的藝術價值和永久生命力已毋庸置疑。在20世紀的中國，許多宣傳作品很快過時了，卻有一大批宣傳鼓動救亡運動、革命戰(zhàn)爭與和平建設的創(chuàng)作，成了公認的傳世之作和民族文化的經典。歷史事實告訴我們，不少為宣傳鼓動而創(chuàng)作的作品，其內容具有深刻的社會意蘊，張揚了人類精神自由的普遍品格，體現了對社會人生的深層關懷。換言之，其內容只要是真、善、美的，其表現形式既具有獨創(chuàng)性，又為人們喜聞樂見，那就是真正的優(yōu)秀作品，應在藝術殿堂中占有一席之地。

在全國學雷鋒運動剛剛興起時，朱踐耳創(chuàng)作（詞、曲）的《接過雷鋒的槍》，像一首進行曲，以奔放的激情表達了億萬人民學習雷鋒，做共產主義新人的崇高意愿。“接過雷鋒的槍，千萬個雷鋒在成長”，樂曲抓住“槍”這一特定形象，以部隊歌曲昂揚鏗鏘的音調特點，從高音區(qū)起首唱出“接過雷鋒的槍”，突兀橫空，顯得豪邁奔放。而“學習他，對人民無限忠誠;學習他，對敵人毫不留情，學習他為祖國獻出青春……”顯得激越奔放，充分表達了人民群眾學習雷鋒，向往雷鋒精神的激情。

在同一時期，由洪源（詞），生茂（曲）創(chuàng)作的《學習雷鋒好榜樣》，與前一首一樣，是深受群眾喜愛并廣為傳唱的歌曲。這首歌的曲調簡潔明快、鏗鏘有力，曲調雖短，但旋律四次重復，像唱進行曲一樣，使人感到一往無前的氣概。

之后不久，洪源、生茂又一次合作創(chuàng)作了《雷鋒進行曲》這首歌。與前一首比，這一首顯得深沉磅礴。歌曲用抒情形式開頭：

這是深情地踏著戰(zhàn)鼓的鼓點前進，然后層層遞進到：

旋律像海嘯一樣，浪峰聳起。后面“我們要做千萬個雷鋒，和你攜手并肩奔向前方”，這是海嘯向大海深處的推開，形象地反映了學雷鋒運動的深入。

也有許多雷鋒贊歌面向平凡的生活，表達普通人在日常生活中的感懷和企求，它們是生活化的，個性化的，《如果說》（胡宏偉詞 ?馬登弟曲）這首歌，采取對話形式，親切自然：

這里展開了對平凡生活的思考：英雄原來也是平凡的人，也與一般人一樣要吃好、喝好、玩好，要過富裕的生活，只是他能先人后己，先國家后自己。這首歌從生活展示超越平凡的心路歷程，曲譜體現了對話的親切和超越的昂揚，烘托出一顆美的心靈。可見，雷鋒贊歌張揚了人文精神，寄托了億萬人的情感訴求，因此是真、善、美的。

二、雷鋒贊歌開拓了音樂文化領域

人類是伴隨著英雄贊歌進入文明社會的。雷鋒贊歌與一切中外英雄贊歌一樣，大多具備濃墨重彩、高昂慷慨的特點。不同的是，過去中外歷史上的英雄贊歌，大多是獻給神明和帝王將相的，體現了一種英雄史觀。而當代中國的雷鋒贊歌，恰恰是贊美平凡工作生活中的閃光點，既贊揚學習雷鋒的廣大群眾，也包括學雷鋒的歌者自己。這是歌頌人類自身、群眾自身的英雄主義，這才是真正意義上的英雄贊歌?？梢姶笈卒h贊歌的出現，是對人的精神世界的開拓，無疑也是音樂文化領域的開拓。

學雷鋒活動初期涌現出大量各具特色的進行曲式贊歌，使人想起革命年代的戰(zhàn)斗歌曲。中國人民把和平建設時期的社會變革，把人的精神領域的變化，改變封建的、資產階級的腐朽思想，樹立科學的世界觀、人生觀，也是革命，也要有戰(zhàn)斗的姿態(tài)。大量涌現的進行曲式的雷鋒贊歌，正是中國當代音樂文化的一個特色。

例如，《學雷鋒，開創(chuàng)時代新風》（狄向紅詞，王焱曲）這首進行曲是這樣開頭的：

第一句話開頭用了一個八度，第二句話開頭用了一個大六度，響亮地呼喊出雷鋒的名字，讓人知道一個明確的主題。開頭的其他部分，音與音之間的跨度很小，很緊湊，體現了一個軍人嚴謹高效的做事風格，雖然旋律起伏不大，但其中蘊含了一股強大的精神力量，催人奮進，第二部分，作者用一個八度把旋律拉開：

這種迂回曲折的線條，把雷鋒對人民的一種深沉情懷、無私奉獻的高尚精神，以及人民對雷鋒的一種關愛、憐惜之情，表現得淋漓盡致。

雷鋒短暫的一生既平凡而又偉大，他胸懷崇高目標，腳踏實地工作，在平凡崗位上表現了無私奉獻的精神。《媽媽，您夢見了我嗎》（李幼容詞 ?徐錫宜曲）這首歌，描寫了人民子弟兵對人民群眾的關愛：“冬天，我是您暖心的爐火;夏天，我是您蒲扇一把;中秋，我是您窗前的月亮;春節(jié)，我是您眼前的禮花！啊，媽媽，子弟兵的媽媽！”這首歌在最后說：“處處有雷鋒，您就有幸福的家！”這表明了雷鋒和雷鋒式的好青年繼承了中華民族“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的傳統美德，也繼承了革命戰(zhàn)爭年代老一輩無產階級戰(zhàn)士的革命獻身精神，更體現了社會主義新中國的新道德、新風尚。雷鋒成長為一個新戰(zhàn)士、新公民和新典范，是中國共產黨在馬列主義指導下改造社會、追求文明進步和雷鋒本人自覺努力、積極進取的成果?！靶⌒∩倌曛鞠虼?。胸前飄著一團火，點燃人間千里霞。啊，雷鋒的故事譜新篇，傳說千萬個你我他?！卒h的精神化春雨，滋潤錦繡好中華。”（《千萬個你我他》，吳善翎詞 ?李延忠曲）這首歌反映了人們對新型人際關系，對健全美好社會的自覺追求?？梢?，響徹各個角落的雷鋒贊歌，是一種體現時代精神的新民歌。

黨的十一屆三中全會以來，我國實行改革開放政策，建設社會主義市場經濟。一些人對市場經濟的理解只是賺錢，“一切向錢看”，因而認為不需要雷鋒精神，這是十分錯誤的。因為我國實行社會主義市場經濟，講究經濟、政治、文化的協調發(fā)展，兩個文明同步前進，需要造就高尚道德和全面發(fā)展的一代新人。雷鋒把崇高的理想和美好現實的追求相結合，正確處理國家、集體和個人三者利益的關系，把為他人和社會的奉獻與自我完善統一起來，可見，雷鋒精神是我國市場經濟建設的價值導向。改革開放時代也有了新的雷鋒贊歌：“多少雙眼睛凝望著紅星，多少顆紅心呼喚著春風。在這中華振興的今天，人民懷念你啊雷鋒！”（《懷念雷鋒的歌》，魏寶貴、鄔大為詞、宋書華曲）“冰化雪消，山河奏凱，雷鋒在春天里歸來?；氐搅耸煜さ能姞I和校園，回到了久別的小巷和大街。像春風吹醒了麻木的世態(tài)，像春雨滋潤著干涸的心懷。”（《雷鋒在春天歸來》，梁寵傳詞，何超立曲）。

雷鋒贊歌的出現不僅僅是政治對藝術形式的選擇，也是藝術選擇了這個平凡而又偉大的人作為自己獨特的精神內容。這種“雙向選擇”是經過人性考驗的，是時代的、歷史的，因而具有文化藝術傳承的價值。

三、雷鋒贊歌創(chuàng)新發(fā)展有廣闊前景

中國社會經過30多年的改革開放，已發(fā)生了翻天覆地的變化。處于轉型中的中國社會，產生了許多令人不安乃至觸目驚心的事，人們呼喚雷鋒精神的回歸。我們在新時期有了新的共識：雷鋒精神是社會主義新道德和中華傳統美德的結晶，是社會主義核心價值體系的生動體現。黨的十七屆六中全會提出，要深入開展學雷鋒活動;2012年中共中央辦公廳印發(fā)了《關于深入開展學雷鋒活動的意見》，在全國范圍內掀起學雷鋒活動的高潮，也為雷鋒贊歌創(chuàng)新發(fā)展揭示了美好前景。

新時期的雷鋒贊歌，像許多新民歌一樣，嘗試使用了個性的語言和優(yōu)美的旋律。以通俗唱法歌頌英雄是不多見的，這首《最美的情懷》（由李幼容作詞 孟憲斌作曲）做了成功的嘗試，其以獨特的形式給人耳目一新的感覺。作者大量使用了切分、附點：

歌曲加強了節(jié)奏感，使人精神為之一振，仿佛是節(jié)奏鮮明的鼓點，聲聲敲擊人們的心扉。后面的抒情部分以八度跨越的形式，充分調動了聽眾的注意力。這首歌把心靈深處最動人的情感顯現出來，讓人激動，讓人振奮。這首歌的創(chuàng)作實踐，證明了英雄頌歌的表現形式并無禁區(qū)，在內容和形式兩方面不斷深化雷鋒贊歌的創(chuàng)作大有可為。我們可以從生活的多樣性、人性的復雜性來著眼這個“深化”問題。

中國新一輪“雷鋒熱”更有時代感，雷鋒形象變得時尚，雷鋒騎摩托車、參加體育運動和理新潮發(fā)型的照片出現了。我國香港《南華早報》稱，這次我國學雷鋒的熱潮中，媒體更傾向展示雷鋒人性化的一面：喜歡跳舞、照相，在最新有關雷鋒的出版物中還包括了他與女友的通信。這些更開放的姿態(tài)讓雷鋒這一傳奇的偶像人物，更具新時代的親和力、感染力。今天我們落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本的理念，在創(chuàng)作、演唱新的雷鋒贊歌時，或者創(chuàng)作、演唱其他平民英雄、道德楷模的贊歌時，就要重視真實性、平民性，同時要關注人性化、個性化，也要講究親和力、感染力。

在過去很長時間內，輕音樂常被斥為靡靡之音。黨的十一屆三中全會之后，文化的多樣性逐漸成為社會生活的常態(tài)。上世紀80年代，海外和我國港臺音樂進入大陸，以鄧麗君為代表的通俗聲樂傾倒了一代人，至今仍受到普遍的推崇。鄧麗君歌曲風靡的事實告訴我們，人的精神天地無比廣闊，人的情感世界無比豐富，所有的人都會有生老病死，都會有挫折和困惑，都會有希望和失望，都會有癖好和憎惡。喜怒哀樂，這些都是人很難避免的，人的心靈需要撫慰，情感需要溫暖。文藝能撫摸人們情感和柔軟處，我們?yōu)槭裁床荒茏龅牡酶茫筷P懷人生、撫慰心靈，這些本來就是社會主義文藝的題中應有之義，也是創(chuàng)作、演唱雷鋒贊歌和有關一切“中國好人”贊歌的題中應有之義。雷鋒和許許多多新雷鋒的贊歌，作為中國民歌的新品種，具有廣闊的發(fā)展空間。

作者單位：中國藥科大學

（責任編輯：張斐然）