試論哲學思維在現(xiàn)代醫(yī)學中的運用

孫 明

【摘 要】討論了哲學思維的概念和主要特征，以此為基礎探討了哲學思維在現(xiàn)代醫(yī)學中的運用，旨在為完善現(xiàn)代醫(yī)學體系獻計獻策。

【關鍵詞】現(xiàn)代醫(yī)學；哲學思維；辯證法

哲學是一門關乎智慧的學問，中西哲學思想雖然存在差異，但其“里子”卻是大同小異，對人生觀、價值觀和世界觀的詮釋有著類似的標準，對世界認知的視角幾乎完全一致。哲學思維在現(xiàn)代醫(yī)學中所體現(xiàn)的是客觀、實際的思想，如辯證唯物主義，在現(xiàn)代醫(yī)學中，病患者的病情是客觀存在的，即為“物”和“事實”，用“唯物”的角度治病救人，即以客觀事實為基礎對癥下藥，而這一過程，即是唯物主義的體現(xiàn)。本文對哲學思維在現(xiàn)代醫(yī)學中的運用進行了探索，旨在為完善現(xiàn)代醫(yī)學體系獻計獻策。

一、哲學思維的概念和特征

哲學思維即理性思考的方式，它的主要特征體現(xiàn)在了四個層面。一是辯證性的思維方法，辯證法是對現(xiàn)存事物肯定和理解中同時又包含對現(xiàn)存事物的否定理解，對任何事物都應一分為二的看待，反對片面性和絕對性；二是批判性的思維方法，辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。所以哲學的思維本質上就是一種不盲從權威的批判性的反思；三是實踐第一的思維方法，它強調人的正確認識來源于社會實踐，人對客觀規(guī)律的正確認識不可能一次完成，社會實踐發(fā)展了，人的思想認識就必須不斷前進，實踐是檢驗真理的唯一標準；四是超經(jīng)驗的思維方法，它反對經(jīng)驗主義，反對把實踐觀庸俗化，反對把過去的、一時成功的經(jīng)驗作為絕對真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、邏輯性，冷靜地審視客觀世界的事物和人類經(jīng)驗中的一切行為。

從概念的角度來看，哲學思維是基于哲學視角來面對問題和解決問題的一種思維方法。傳統(tǒng)哲學信仰唯心主義，用辯證的觀點來釋義這一現(xiàn)象，即從主觀的角度看問題；而真正的哲學是以客觀事實為依據(jù)的，例如：“地球是圓的”，只有通過辯證得出這一客觀事實，才能以此為基礎解決更多實質性問題，而這正是哲學思維的核心內容。

二、哲學思維在現(xiàn)代醫(yī)學中的運用

1.“一分為二”觀點在醫(yī)學中的運用

“一分為二”意指事物作為矛盾的統(tǒng)一體，都包含著相互矛盾對立的兩個方面，即有利的一面和有弊的一面，以及積極的一面與消極的一面。一分為二的觀點要求我們在看待一切的人、事物、事件、現(xiàn)象的時候，都不要滿足于對它作好或者不好的判斷，而是要分析其有哪些好的、有利的一面及不好的、有弊端的一面，并且判斷是利大于弊還是弊大于利，利弊比是多少。在現(xiàn)代醫(yī)學中，一切的治療方法也都是一分為二的，利弊并存的。例如手術對于許多疾病來說是一種有效的治療方法，但是手術不可避免地會對人體造成損害，同時，手術也存在著各種風險，例如麻醉意外，因為切除過多的器官組織而造成功能的減退或喪失，不小心切除其它的重要組織，例如神經(jīng)、血管等等。同時，不同的手術方法如傳統(tǒng)手術與腔鏡手術、介入治療等各有優(yōu)缺點，因而各有其適應證和禁忌證。除了手術，其它的治療方法例如物理療法、運動療法、心理治療、自然療法等，一切的檢查方法包括體格檢查、實驗檢查、影像學檢查及其它特殊檢查等同樣是一分為二的，各有優(yōu)缺點的，對于它們的分析可以參照對藥物的分析。

2.聯(lián)系的觀點在現(xiàn)代醫(yī)學中的運用

根據(jù)普遍聯(lián)系的觀點，一切事物都對人的健康狀況或疾病有影響。但從影響的質上來講，這種影響既可以是促進健康或者促使疾病好轉的，也可以是使健康惡化或加重病情的；從影響的量上來講，影響有大有小，有些很小的影響，一般情況下可以不予考慮，雖然它們是客觀存在的。從影響的部位來講，可以是影響人的心理的不同方面、層次，身體的不同組織和器官，影響的因素主要包括：個人的遺傳因素、自然環(huán)境因素、病原體因素、工農(nóng)業(yè)因素、飲食起居因素和心理因素等等。

3.唯物主義思想在現(xiàn)代醫(yī)學中的運用

唯物主義是馬克思哲學理論中的核心內容，它包含了物質和意識兩大主體，以唯物主義一元論為思想，表現(xiàn)了物質和意識之間的辯證關系。唯物主義和現(xiàn)代醫(yī)學的理論體系存在著莫大的聯(lián)系，可以說，是唯物主義決定了現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展，是現(xiàn)代醫(yī)學理論研究和實踐開展的核心指導思想。

唯物主義對現(xiàn)代醫(yī)學的影響主要體現(xiàn)在了它的主張層面，認為物質為第一性，精神為第二性，嚴格來說，這符合千百年來人類發(fā)展的主體特征。從醫(yī)學的角度來看，唯物主義的“物質”是客觀存在的事物，即病患者真正的病因。以此為第一性，能夠實現(xiàn)“對癥下藥”，切實消除病患者的痛苦，減輕病情；而反之，假設基于唯心主義視角來對待病患者，則以“精神”為第一性，而這種“精神”是主觀性的，是基于人的意識和感性視角主觀評價病患者的病情，如此，則反其道而行之，是一種現(xiàn)代醫(yī)學中不負責任的表現(xiàn)。

此外，唯物主義中的方法論闡明了現(xiàn)代醫(yī)學中針對病情應如何得出客觀事實，它是一種以解決問題為目標的體系或系統(tǒng)，通常涉及對問題階段、任務、工具、方法技巧的論述，這與現(xiàn)代醫(yī)學中診斷、檢查等醫(yī)療手段的基本出發(fā)點一致，是唯物主義思想中的重要內容，也是現(xiàn)代醫(yī)學中需重點借鑒和引用的理論論述。

結語

總之，哲學思維與現(xiàn)代醫(yī)學之間一衣帶水，兩者之間存在著重要聯(lián)系。嚴格來說，哲學思維是現(xiàn)代醫(yī)學研究和發(fā)展的主要指導思想，也是現(xiàn)代醫(yī)學體系的核心理論。要把握好哲學思維與現(xiàn)代醫(yī)學之間的辯證關系，用哲學思想來發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)學，只有這樣，才能實現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學的可持續(xù)發(fā)展，讓現(xiàn)代醫(yī)學來造福人類。

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