你的凄慘故事沒有人會(huì)聽

林少波

有一次我要去成都出差，前一天在網(wǎng)上與一位朋友（女的）聊天。

她問我：到成都做什么？

我回答：玩。順便辦點(diǎn)事。

她很自然地開玩笑：玩女人？

我也半開玩笑地回答：順便和女人一起玩，不叫玩女人呀。

晚上我突然想起這個(gè)對(duì)話，越琢磨越不對(duì)。為什么她會(huì)自然地把女人定位成“被玩的人”呢？

不少女生常常情不自禁把自己定位成這樣的角色，然后心安理得地憤怒、憂傷、愁怨。仿佛生來(lái)注定就是要做悲情的角色，垂淚看花落，漫步空城，顧影自憐。這似乎也是東方審美的一種情趣，憂傷的前綴，竟是“美麗”。

詩(shī)人多是藝術(shù)的“怨者”，文字的“怨婦”、“怨夫”。所謂“牢騷宜于散文”，而“憂傷宜于詩(shī)”，都是中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)里一個(gè)固定套路，好端端過著閑適日子的人一作詩(shī)就情不自禁“傷春”“悲秋”……

在現(xiàn)代社會(huì)，這種“牢騷詩(shī)”演變成了“苦情歌”。

“太委屈……我對(duì)情對(duì)愛，全都不曾虧欠你……你卻把別人擁在懷里……”

“所以我，求求你，別讓我離開你，除了你我不能感到一絲絲情意……”

“為什么受傷的總是我，到底我是做錯(cuò)了什么，我的真情難道說(shuō)你不懂……”

還有更賤的：“你身上有她的香水味，是我鼻子犯的罪。不該嗅到她的美，擦掉一切陪你睡……”

這些歌詞在KTV點(diǎn)唱率很高，很多人都愛唱，覺得心曠神怡、深情無(wú)限。

其實(shí)，這種歌詞深處，表達(dá)出來(lái)的情緒狀態(tài)在心理學(xué)上稱為“受害者思維”。這是一種消極的應(yīng)對(duì)問題方式，本質(zhì)上是一種逃避心理。人總會(huì)本能地唾棄“被撻伐的狠角色”，猶豫地放棄“被尊敬的好角色”，然后順?biāo)浦郯绯伞氨煌榈慕巧薄?/p>

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人明明覺得自己為人處世真誠(chéng)友善，可遇到問題還是常常被人冷淡、誤解甚至作為攻擊和發(fā)泄對(duì)象。最后，他們陷入埋怨、懊惱的情緒之中，感嘆“蒼天沒眼”。

這個(gè)世界的確如此不完美，我們可以見到很多自認(rèn)為“生活不幸”的人，他們滿腦子的“受害者思維”，總覺得自己是世界上最悲慘的人。于是，他們必須找人來(lái)聽自己訴苦，聽自己講“凄慘故事會(huì)”。

如果一個(gè)人在網(wǎng)上購(gòu)物被騙了，他會(huì)和身邊的朋友傾訴，一起討伐那個(gè)無(wú)良的商家是多么可惡；如果一個(gè)女生失戀了，她的女伴會(huì)集體聚集起來(lái)，陪她喝酒，說(shuō)男人沒有一個(gè)好東西；如果一個(gè)人上午被老板罵了一頓，他很快就會(huì)和幾個(gè)同事互相吐槽，主要任務(wù)是在一起討論自己的老板有多變態(tài)……

剛開始，大家或許都會(huì)懷著善良的心聽著他們一遍遍講述著關(guān)于這個(gè)人的“凄慘故事會(huì)”，然而，時(shí)間長(zhǎng)了或者總是一遍遍地重復(fù)，這個(gè)人就會(huì)像魯迅筆下的祥林嫂似的一味地怨天尤人，那隨之而來(lái)的是朋友的遠(yuǎn)離和親人的負(fù)氣，更多的是會(huì)影響自己再次選擇幸福。

中國(guó)真是一個(gè)盛產(chǎn)怨婦、怨夫的國(guó)度。不論電影里小說(shuō)里還是現(xiàn)實(shí)生活里，總能看到一群群女人淌著眼淚說(shuō)“你這個(gè)沒良心的……”兩口子吵架了，不論是誰(shuí)有理誰(shuí)無(wú)理，她一定是哭到稀里嘩啦：“為什么受傷的總是我？”跟單位同事意見不合，回過頭來(lái)他一定愁眉不展怨天尤人：“為什么他們?nèi)计圬?fù)我？！”一點(diǎn)點(diǎn)小事，能聯(lián)想發(fā)揮到極限；些許小矛盾，能夸張到無(wú)限大。總之，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話：天下人全都負(fù)了我！

一旦“受害者思維”彌漫，不僅會(huì)使生活變得不晴朗、不快樂，還會(huì)使我們習(xí)慣性地拒絕反省自身的責(zé)任，總覺得自己很無(wú)辜，然后理直氣壯地要求別人承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，甚至內(nèi)心變得狹隘。本想以退為進(jìn)，仿佛也省事，卻把自己的角色囚禁在一個(gè)尷尬的弱者、病者的位置上。唉，還有什么比當(dāng)一個(gè)弱者更悲哀的？不僅悲哀，傷害自己，還綁架他人。

臺(tái)灣著名作家瓊瑤的處女作小說(shuō)《窗外》發(fā)表后，大獲好評(píng)，并搬上銀幕。她的父母去看了電影，看后，母親瞪著眼睛看著瓊瑤。瓊瑤回憶道：世上再?zèng)]有那樣的眼光，冷而銳利，是寒冰，也是利劍。不知瞪了多久，母親狂叫：“為什么我會(huì)有你這樣的女兒？你寫書罵父母，還要拍成電影來(lái)罵父母！你這么有本事，為什么不把我殺了？”瓊瑤“撲通”跪下了，抓住母親的旗袍，淚如雨下。母親啊，為什么要博得你的歡心是這樣的艱難？

母親并沒有饒恕瓊瑤，她要用她的自虐來(lái)折磨和鞭撻瓊瑤的良心。她要重新取得勝利，讓女兒俯首稱臣。第二天，母親開始絕食。大家輪流到母親床邊，端著食物求她，母親就是滴水不進(jìn)。第四天，瓊瑤一大早就雙手捧著碗跪在母親床邊，哀求母親吃點(diǎn)東西，但母親理都不理，閉著眼睛不說(shuō)話。到了第五天，瓊瑤的兒子小慶跪在奶奶跟前，說(shuō)：“奶奶，你不要生媽媽的氣了，我端牛奶給你喝！”母親依然不理，小慶又說(shuō)：“奶奶不吃東西，媽媽不吃東西，大家都不吃東西，小慶也不敢吃東西……” 瓊瑤再也忍不住，走過去和小慶一起跪在那里，小妹也走過來(lái)跪下，大家一起跪下了。母親終于一邊掉著眼淚，一邊喝了小慶捧著的牛奶。

看到了嗎？受害者母親先是插自己一刀，然后要求女兒為這一刀負(fù)責(zé)。如果稍有遲疑，就再給自己一刀——“我就不信你不聽！”這就是受害者最常用的一招：自殘以博取他人同情。更可怕的是小慶也很快地學(xué)會(huì)了這一招?！澳棠滩怀裕晕乙膊桓页浴！蹦棠桃仓缓靡姾镁褪铡５恰笆芎φ咚季S”就這樣傳遞了下去。

由于通過自殘來(lái)綁架他人如此好用，不少女人也都有這樣的“家傳武功”：一哭二鬧三上吊。你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些上演這些橋段的女人，經(jīng)常會(huì)在她的家庭一代代地演下去。

受害者不見得不善良，但不一定受人歡迎。

香港著名心性治療師素黑說(shuō)：“受害者最大的傷口不是被傷害，而是不肯放下受害者的角色，寧愿浸淫在痛苦和自憐的心理惰性中，被負(fù)面思想侵占理智和心胸。學(xué)習(xí)離開所依戀的負(fù)面欲望，才算真正成熟。放得下，愛才真正活出來(lái)?！?/p>

因此，“受害者思維”有害無(wú)益，需要積極糾正。

首先，自我反省。當(dāng)你覺得受委屈、被怠慢時(shí)，最好反思一下問題到底出在哪里或者讓其他人評(píng)判一下。也許換一個(gè)角度，心情就會(huì)豁然開朗。

其次，寬恕。哪怕自己真的受傷害了，也要學(xué)著原諒，如果你不原諒那個(gè)人，將仇恨記在心里，只會(huì)讓自己承受更多痛苦。

再次，感恩。當(dāng)幫助他人卻沒有得到應(yīng)有的回報(bào)時(shí)，與其懊惱，不如想想你從中收獲的人生經(jīng)驗(yàn)、自我成長(zhǎng)和快樂感受，這才是更值得珍惜的財(cái)富。

最后，解決問題。不要糾纏于“為什么倒霉的總是我”、“我怎么運(yùn)氣這么差”等類似的問題，而要主動(dòng)去想“怎么辦”。有了解決問題的意識(shí)和動(dòng)力，自然就會(huì)轉(zhuǎn)移注意力，把自怨自艾轉(zhuǎn)換成積極行動(dòng)。

其實(shí)，哪有那么多的苦。要我說(shuō)，人的本性都犯賤，明明沒那么慘甚至好好的，別人問我們“最近好嗎”，我們非要回答“一般一般”。這跟明明有錢怕仇富就說(shuō)自己窮一樣，明明幸福還要掩飾，這就是犯賤心理在作祟：把自己說(shuō)得慘一些，是為了別人不向我們借錢或給自己的懦弱找個(gè)同情的借口。