大學(xué)體育教學(xué)的人文缺失和對(duì)策

胡玉梅

【摘要】在進(jìn)行大學(xué)體育教學(xué)的過(guò)程中，如果不重視人文教學(xué)無(wú)疑對(duì)于教學(xué)的質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生一定的影響，本文重點(diǎn)對(duì)大學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中人文的缺失進(jìn)行了詳細(xì)的分析，并提出了相關(guān)的解決對(duì)策，供相關(guān)的人員參考。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)；體育；教育；人文；缺失

一、前言

大學(xué)體育教學(xué)的過(guò)程中，人文教育也是其非常重要的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生多進(jìn)行人文教學(xué)，一方面能夠增加學(xué)生體育鍛煉的興趣，另外一方面能夠增加學(xué)生體育鍛煉的效果，本文重點(diǎn)對(duì)大學(xué)體育教學(xué)中人文缺失的現(xiàn)象進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。

二、現(xiàn)行大學(xué)體育教育人文主義的內(nèi)在要求

我國(guó)傳長(zhǎng)期以來(lái)，人文教育一直被灌輸在文化教學(xué)的課程當(dāng)中，尤其是馬克思主義教育為主流的意識(shí)形態(tài)的教育，因此體育教育則被認(rèn)為是“野蠻教育”。隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的重視，體育教育已經(jīng)成為了大學(xué)教育過(guò)程中非常重要的內(nèi)容，而體育教育過(guò)程中的人文教育成為了現(xiàn)代體育教育中的重要價(jià)值訴求。

人文教育要求學(xué)生能夠進(jìn)行全面的發(fā)展，因此提高學(xué)生的體育素質(zhì)也是人文教育中非常重要成分，一方面需要加強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和身體健康，另外一方面需要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)鍛煉的能力和興趣，使得學(xué)生的身心能夠得到充分的發(fā)展，從而能夠滿(mǎn)足社會(huì)的需求。

那么在進(jìn)行體育教育的過(guò)程中，我國(guó)的人文教育可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行有效的闡述：

1、“終身體育”觀。體育鍛煉對(duì)于一個(gè)人終身有用，對(duì)于大學(xué)生而言，經(jīng)常的體育鍛煉對(duì)于學(xué)生個(gè)體能夠產(chǎn)生巨大的影響，因此在進(jìn)行大學(xué)體育教育的過(guò)程中，需要樹(shù)立終身鍛煉的理念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是主導(dǎo)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵。

2、學(xué)生個(gè)性和價(jià)值觀。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革，人性的更多層面都會(huì)被釋放，因此多元化趁我了我國(guó)這個(gè)時(shí)代在發(fā)展工程中的特點(diǎn)。一個(gè)基礎(chǔ)的事實(shí)是，尊重人的個(gè)性已經(jīng)成為了目前社會(huì)發(fā)展的需求，因此可以看見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最根本的要求，因此從這個(gè)意義上講學(xué)生的自身生活和發(fā)展是一體的，因此在加強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉的過(guò)程中，一定需要自主的選擇和自我發(fā)展的權(quán)利，學(xué)生有自己的特定的學(xué)習(xí)和發(fā)展方式，教師需要尊重學(xué)生的自主選擇。

三、大學(xué)體育教學(xué)中人文環(huán)境優(yōu)化的措施

不管是體育學(xué)習(xí)還是專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)，都不能僅僅是技能培養(yǎng)，如今僅僅是停留在學(xué)習(xí)的表面，那么就不能發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵所在。傳統(tǒng)的體育教學(xué)的過(guò)程中，僅僅是進(jìn)行技能方面的教育，對(duì)于體育精神的傳輸不公重視，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于人類(lèi)日常生活的一部分，不僅僅是為了取得一定成績(jī)，更是為主張不斷的發(fā)展積極向上的精神，我們從世界奧林匹克中能夠有效的了解這樣的精神所在，因此大學(xué)體育在教學(xué)的過(guò)程中需要將學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作以及人際交往作為體育教學(xué)中的重點(diǎn)。教師在體育教學(xué)的過(guò)程中保證學(xué)生能夠尊重他人，展現(xiàn)自己的個(gè)性，由于大學(xué)是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的過(guò)度節(jié)點(diǎn)，應(yīng)在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該鍛煉好自己的個(gè)性，否則就會(huì)出現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)較大的反差，所欲學(xué)生在體育教學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中需要結(jié)合體育中的一些積極的精神，采用正確的心態(tài)面對(duì)生活，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想。

2、教學(xué)模式的創(chuàng)新

大學(xué)課堂在教學(xué)形式上和其他學(xué)科有本質(zhì)的區(qū)別，對(duì)于一般的體育教學(xué)而言，都是在室外進(jìn)行的，因此很多大學(xué)教師在上課的過(guò)程中還會(huì)出現(xiàn)偷懶的現(xiàn)象，例如在課堂上直接讓學(xué)生自由活動(dòng)，這樣無(wú)疑在一定程度上無(wú)疑違背了開(kāi)展體育教學(xué)的初衷。目前，在倡導(dǎo)人為關(guān)懷的情況下，教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中盡量的做到創(chuàng)新，起到教師和學(xué)生共同鍛煉和共同進(jìn)步的效果。在體育教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師整個(gè)課堂的引導(dǎo)者，教師在教學(xué)的過(guò)程中需要照顧到每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，積極的組織課堂體育活動(dòng)，通過(guò)對(duì)有關(guān)基礎(chǔ)活動(dòng)的講解，技能和體育精神的分析，讓學(xué)生能夠樹(shù)立正確的體育觀和價(jià)值觀，學(xué)生在學(xué)習(xí)體育項(xiàng)目的技巧和歷史淵源的過(guò)程中，可以提高自己的見(jiàn)解，同時(shí)能夠開(kāi)拓思維能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

3、平等的師生關(guān)系

對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)而言，在教學(xué)的過(guò)程中，需要充分的體現(xiàn)明主和自由，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求。例如，在大學(xué)的體育課上，學(xué)生和教師之間和諧平等的關(guān)系能夠讓學(xué)生感受到溫暖。因此這就要求教師能夠提高自身的素質(zhì)，同時(shí)關(guān)系學(xué)生的發(fā)展。人文環(huán)境的創(chuàng)建能夠表達(dá)教師的關(guān)懷和體貼，這樣能夠促進(jìn)良好的師生關(guān)系的形成，因此在這樣的背景下，教師要摒棄體育教學(xué)就是學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作的觀點(diǎn)，而是需要注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，有效的實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)和人文教學(xué)的雙贏。大學(xué)體育教學(xué)的過(guò)程中，常常會(huì)采用游戲，廣泛開(kāi)展游戲能夠發(fā)揮學(xué)生的興趣愛(ài)好以及性格的特點(diǎn)，同時(shí)能夠有效的發(fā)揮學(xué)生的潛能。

另外，在教學(xué)之外，可以將體育和生活知己額連續(xù)在一起，通過(guò)對(duì)體育的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)充滿(mǎn)好奇心，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的求知欲有很大的幫助，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠真正的做到學(xué)以致用。體育教師在教學(xué)的過(guò)程中，不僅僅是需要發(fā)揮教師的作用，同時(shí)也要發(fā)揮朋友的作用，學(xué)生信任教師，才能夠保證能夠?qū)W到知識(shí)。教師做到和學(xué)生民主和平等的基礎(chǔ)上，也需要提高自身的綜合素質(zhì)，豐富自己的內(nèi)涵，發(fā)展個(gè)人的魅力。因此教師要不斷的加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，多參加體育專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，從而做好學(xué)生的榜樣。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文重點(diǎn)對(duì)大學(xué)體育教育中人文缺失的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的分析，在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的解決措施，從而培養(yǎng)出學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，有助于學(xué)生日后的社會(huì)工作。

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