新課程背景下小學(xué)思品課程的生活化教學(xué)策略

候福廣

摘 要：新課程背景下小學(xué)思想品德課程的主旨是使學(xué)生參與身邊的生活活動(dòng)，參與社會(huì)活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)和技能，感受良好的道德行為習(xí)慣對(duì)人、對(duì)社會(huì)的意義與作用，樹立正確的人生價(jià)值觀念。論述在新課程背景下對(duì)小學(xué)思品課程實(shí)行生活化教學(xué)的教學(xué)策略，具體包括聯(lián)系學(xué)生實(shí)際以激活課程資源；關(guān)注學(xué)生生活，使感受、體驗(yàn)落到實(shí)處和從點(diǎn)滴入手，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察生活的能力三種策略。

關(guān)鍵詞：新課程；小學(xué)思品；生活化；教學(xué)策略

著名教育家陶行知先生曾說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書本是死書本。”即學(xué)校的教育活動(dòng)必須要聯(lián)系生活實(shí)際，否則教育就“死”了。新課程改革也強(qiáng)調(diào)教育必須聯(lián)系生活，學(xué)有所用，每一個(gè)階段和每一個(gè)科目中的教學(xué)都應(yīng)如此，小學(xué)思品課程的教學(xué)也不例外。下文論述的是在新課程背景下對(duì)小學(xué)思品課程進(jìn)行生活化教學(xué)的幾個(gè)教學(xué)策略。

一、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際以激活課程資源

小學(xué)思品教材上的內(nèi)容，無(wú)論是《品德與生活》還是《品德與社會(huì)》，大多都是靜的知識(shí)，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較死，在教學(xué)過(guò)程中，如果不將這些知識(shí)進(jìn)行“活化”，教學(xué)內(nèi)容就只能停留在表面，難以深入到學(xué)生的內(nèi)心。因此，在進(jìn)行小學(xué)思品教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意“活”化教材內(nèi)容，激活課程資源。

比如在小學(xué)高年級(jí)“餐桌上的變化”一課的教學(xué)中，教材上只是插入了幾張改革開放前和改革開放后餐桌上食物變化的圖片和餐桌文化變化的圖片，進(jìn)行了一些有關(guān)的文字介紹。這樣的教材內(nèi)容顯得比較簡(jiǎn)單，老師如果僅僅按照教材內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)的講述，就難以使學(xué)生直觀、清晰地了解不同時(shí)期餐桌上食物的變化情況，因此，像這樣的教學(xué)就一定要聯(lián)系生活實(shí)際，將教材內(nèi)容進(jìn)行激活。

比如，在課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)時(shí)，先讓學(xué)生向自己的爺爺輩和父輩詢問(wèn)他們童年時(shí)期餐桌上的主要食物有哪些，餐桌食物是否豐富；同時(shí)，老師也要準(zhǔn)備相應(yīng)的課件，搜集改革開放前和改革開放以來(lái)各個(gè)時(shí)期餐桌上食物變化情況的圖片和視頻。在上課時(shí)，先由幾位學(xué)生來(lái)講自己對(duì)爺爺輩和父輩的訪問(wèn)調(diào)查情況，再由老師放映自己制作的課件，邊放映邊進(jìn)行講解。這樣，學(xué)生就能直觀地了解改革開放以來(lái)，我國(guó)餐桌上的食物不斷豐富、食物營(yíng)養(yǎng)搭配不斷合理的情況。

二、引導(dǎo)學(xué)生將生活體驗(yàn)落到實(shí)處

每一個(gè)人都能從人性本能中獲取生活體驗(yàn)，但因?yàn)樾W(xué)生年齡相對(duì)較小，還無(wú)法細(xì)致地去感受生活體驗(yàn)，將體驗(yàn)落到實(shí)處。因此，在感受生活體驗(yàn)時(shí)，教師應(yīng)幫助學(xué)生進(jìn)行生活體驗(yàn)的感受，將感受落到實(shí)處。

比如在學(xué)習(xí)“家人的愛(ài)”一課時(shí)，老師可先提問(wèn)學(xué)生“你沒(méi)有完成作業(yè)時(shí)，你爸爸媽媽會(huì)生氣嗎？”“你爸爸媽媽和爺爺奶奶會(huì)因?yàn)槟悴还远蚰銌?？”“你想要的玩具爸爸媽媽都?huì)給你買嗎？”“你的家人每天都會(huì)送你上學(xué)嗎？”“你想吃的菜，媽媽都會(huì)給你燒嗎？”通過(guò)提問(wèn)，將學(xué)生帶入回憶當(dāng)中。

在學(xué)生回憶的過(guò)程中，教師可播放一些課件，比如汶川大地震中，一個(gè)媽媽將孩子死死地護(hù)在自己身下，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他們的時(shí)候，這位母親的身體已經(jīng)冰涼了，她在手機(jī)上編寫了一段信息：親愛(ài)的寶貝，如果你還活著，一定要記住，我愛(ài)你！現(xiàn)在，媽媽累了，要安靜地睡去，在冰冷的廢墟，我跪著的身體庇護(hù)你，不敢驚擾你的夢(mèng)……在這個(gè)故事之外，還可給學(xué)生介紹一些現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于父愛(ài)和母愛(ài)的小故事。

通過(guò)老師的介紹和引導(dǎo)，讓學(xué)生明白家人給予自己的是無(wú)私的愛(ài)，即便有時(shí)父母對(duì)自己要求很嚴(yán)格，但嚴(yán)格背后所深藏的也是父母對(duì)自己的愛(ài)和期盼，讓學(xué)生回憶和感受父母對(duì)自己的愛(ài)，將愛(ài)落到實(shí)處。

三、從點(diǎn)滴入手，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察生活的能力

小學(xué)思想品德課程的教學(xué)是以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，學(xué)生要通過(guò)對(duì)生活中的一些事物、現(xiàn)象進(jìn)行具體的觀察，形成生活經(jīng)驗(yàn)，才能理解教材上的一些知識(shí)。此外，學(xué)生在學(xué)習(xí)教材內(nèi)容之后，只有在生活中對(duì)教材所述內(nèi)容進(jìn)行觀察，才能將知識(shí)點(diǎn)落到實(shí)處。因此，小學(xué)思品教學(xué)與觀察生活密切相關(guān)，應(yīng)從點(diǎn)滴入手，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察生活的能力。

比如在“我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水”一課的教學(xué)中，教師可先布置預(yù)習(xí)任務(wù)讓學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐纳剿M(jìn)行觀察和訪問(wèn)，比如當(dāng)?shù)赜行┦裁瓷?，各座山峰的名稱是什么，山的形狀如何，大概成什么走向，山上有些什么植被；在河流、湖泊方面，當(dāng)?shù)赜心男┖恿鳌⒑椿蛩畮?kù)，河流的流量、湖泊的水量如何，水體里有哪些生物；再如，當(dāng)?shù)赜心男╋L(fēng)景名勝、人文古跡等等。提前讓學(xué)生進(jìn)行觀察和查找資料，在課堂上，師生一起進(jìn)行交流，通過(guò)交流，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

再如，在“秋天在哪里”一課的教學(xué)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中樹葉變黃了、天氣變涼了、稻子成熟了、水果變大了、螃蟹變肥了等生活現(xiàn)象進(jìn)行觀察，讓學(xué)生對(duì)季節(jié)的變化有切身的感受和體驗(yàn)，也讓學(xué)生漸漸養(yǎng)成觀察生活的好習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]王愛(ài)芳.構(gòu)建生活化的小學(xué)思品課堂[J].廣西教育，2014（29）.

[2]王亞琳.小學(xué)思想品德課教學(xué)的生活化路徑[J].華夏教育，2013（03）.

編輯 李建軍