弘揚焦裕祿精神需要抓好幾個環(huán)節(jié)

甘忠誠

摘 要：焦裕祿是20世紀60年代中國人民樹立在中華大地上的一座精神豐碑，為艱難創(chuàng)業(yè)的中國共產(chǎn)黨人和中國人民激發(fā)出無窮的能量。焦裕祿那種為黨的事業(yè)、為人民利益鞠躬盡瘁死而后已的奉獻精神，將激勵一代又一代的共產(chǎn)黨人，擔當起國家富強、民族振興的重任，承擔起社會和諧、人民幸福的期盼。焦裕祿精神的核心本質(zhì)是對黨核心價值觀的高度認同和忠實踐行。正因如此，在后焦裕祿時代“焦裕祿式”的好黨員、好干部依然不斷涌現(xiàn)。在新的歷史時期，我們新時代的黨員干部弘揚焦裕祿精神，除了要精準把握焦裕祿的精神內(nèi)核，還要注意抓好“知、情、意、行”這幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：焦裕祿精神;群眾路線;群眾工作;黨的建設(shè)

中圖分類號：G41 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）25-0172-03

為落實黨的十八大部署，自2013年6月開始，以“為民務(wù)實清廉”為主要內(nèi)容，在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動。2014年3月18日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在蘭考調(diào)研考察時指出，教育實踐活動的主題與焦裕祿精神是高度的契合，要將學(xué)習(xí)和弘揚焦裕祿精神作為活動的主題貫穿始終，并提出學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿同志的“公仆情懷、求實作風(fēng)、奮斗精神、道德情操”四個方面的要求。在新的歷史時期，我們新時代的黨員干部應(yīng)當怎樣弘揚焦裕祿精神呢？除了要精準把握焦裕祿的精神內(nèi)核，還要注意抓好“知、情、意、行”這幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、抓好“知”的環(huán)節(jié)

“知”的環(huán)節(jié)，就是學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，也是弘揚焦裕祿精神的首要環(huán)節(jié)。只有通過學(xué)習(xí)方能了解、感知和把握焦裕祿精神。而且學(xué)習(xí)的越深入、越全面、越認真，對焦裕祿精神的理解也就越準確、越透徹。如果這種學(xué)習(xí)只是浮光掠影式的，或者走馬觀花式的，對焦裕祿精神的認識也就只能是膚淺的、片面的。只有全面學(xué)習(xí)，了解焦裕祿的整個生命歷程，全景式地觀察焦裕祿是如何成長、如何學(xué)習(xí)、如何生活、如何工作的，才能夠?qū)乖５摼竦男纬珊桶l(fā)展有一個完整的認知。

一是要多讀。就是要閱讀大量有關(guān)焦裕祿的文獻資料，包括人物傳記、通訊報道、紀念文章、領(lǐng)導(dǎo)講話、百姓述說等等。在這些文獻資料中，有人們對焦裕祿的不同認知、不同解讀和不同感悟。這些文獻的記述也許還不夠全面，但是隨著閱讀量的增加，會使我們對焦裕祿的認識越來越全面、越來越深刻，同時也能夠讓我們從眾多的材料中，總結(jié)出帶有普遍性和共性的觀點，而這恰恰就是焦裕祿精神的集中體現(xiàn)。

二是要多看。就是要從以焦裕祿為題材的影視劇中觀察人物、品讀人物和感悟人物。影視劇通過演員的表演，重現(xiàn)焦裕祿工作和生活的場景片段，能夠給人一種身臨其境的感覺，使人們能夠更直觀地與焦裕祿作心靈的溝通與交流。此外，還可以參觀焦裕祿紀念館、焦裕祿陵園以及焦裕祿曾經(jīng)戰(zhàn)斗、工作和生活過的地方，看當?shù)厝罕娫跁r隔50多年后，對焦裕祿的那份真摯情感。

三是要多思。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。我們在學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神的過程中，要在“讀”和“看”的基礎(chǔ)上多思考，在我們的頭腦中多問一個為什么。如面對組織“蘭考是全地區(qū)最苦的一個縣，最窮的一個縣、最困難的一個縣”的提醒，焦裕祿為什么沒有被蘭考的三“最”嚇退？反而要在“困難面前逞英雄”？面對蘭考潮水般外出逃荒的人群，焦裕祿為什么沒有阻止？反而摘掉了“勸阻辦公室”的牌子？面對窮苦無依的梁俊才老人，一句“我是您兒子”為什么能夠脫口而出……只有在不停地追問中，我們才能理解什么才是真正的“焦裕祿精神”。此外，我們也要時刻進行自我反思，以焦裕祿精神為鏡，來對照檢查自己，找差距、比不足、查原因。只有在反思中讓自己的思想認識得到了提高，方能達到“知”的要求和目的。

二、抓好“情”的環(huán)節(jié)

“情”的環(huán)節(jié)，就是在“知”的基礎(chǔ)上自然產(chǎn)生的一種內(nèi)心情感體驗。“知”的越深，則情感體驗也就越強烈，弘揚焦裕祿精神也就越自覺、越感責任重大。據(jù)穆青后來回憶，談及當年與馮健、周原一起采寫焦裕祿事跡的體會，曾感慨萬分地說：“這是一個真正的共產(chǎn)黨員的形象。我們?nèi)齻€人是含著熱淚寫這篇文章的。我們把全部的思想感情都融入焦裕祿的事跡里面去了?！辈稍L時，穆青等人的心被撞擊著！撕扯著！震撼著！一屋子的記者早已哭成了淚人兒。正是這種情感的噴發(fā)、心靈的交融，才使得穆青他們?nèi)硇牡赝度?，情感激流如長河決堤，似火山爆發(fā)，文思如泉，酣暢淋漓而又出神入化地描繪了一個全心全意為人民服務(wù)、鞠躬盡瘁的人民公仆形象，深刻揭示了一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部甘當人民的兒子、關(guān)愛百姓、處處維護群眾利益的博大胸懷，刻畫了一個“泰山壓頂不彎腰”、困難面前逞英雄的民族脊梁式人物……這才有了那篇獨具情感魅力、影響至深的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》。據(jù)知情者透露，1966年2月7日清晨，中央電臺即將在《新聞聯(lián)播》中播出這篇通訊，可錄音制作卻遇到了前所未有的艱難局面，稿子還未念到一半，中國頂尖級播音員齊越已泣不成聲，錄音不得不一次次中斷，連錄音編輯也趴在操作臺上長哭不起，錄音室內(nèi)外哭聲一片……隨著電波的傳送，英雄事跡撼神州，淚飛頓作傾盆雨。華夏大地，億萬顆心為之震顫，山川河流為之動容。每一個中國人都感受到了靈魂的震蕩和洗禮，也讓許許多多的人懂得了人應(yīng)該如何生、如何死，明白了“人民公仆”四個字的豐富內(nèi)涵。

2009年4月1日，到河南視察的中共中央政治局常委、國家副主席習(xí)近平，專程到蘭考縣焦裕祿紀念園拜謁焦陵，致敬忠魂。在全縣干部群眾座談會上，習(xí)近平就曾動情地說：“1966年2月6日，《人民日報》刊登了穆青等同志的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，我當時正上初一，政治課張老師念了這篇通訊，我們當時幾次都泣不成聲……”時隔五年，2014年3月17日，已是中共中央總書記、國家主席的習(xí)近平，再次來到蘭考，在調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實踐活動期間，來到焦裕祿干部學(xué)院和蘭考縣基層服務(wù)型黨組織建設(shè)培訓(xùn)班學(xué)員座談，再一次提到上初中時學(xué)習(xí)焦裕祿事跡，自己被焦裕祿精神深深感動的經(jīng)歷。

由此可見，“情”的激發(fā)，需要建立在“知”的基礎(chǔ)之上。穆青等人之所以能夠?qū)⒔乖５摰氖论E寫成響遏行云、震撼華夏的時代名篇，深入并震撼著一代乃至幾代中國人的心靈深處。就在于作者通過深入細致的采訪，成功地走進了英雄人物的心靈深處，深刻揭示了焦裕祿的內(nèi)心世界和思想感情，并用焦裕祿心靈的最強音反映出時代精神的強大回聲。就是在當今時代，每當聆聽人們講述焦裕祿的故事，我們的內(nèi)心依然洶涌澎湃，久久難以平靜。這或許就是心靈交融、靈魂相擁的一種體現(xiàn)吧。

三、抓好“意”的環(huán)節(jié)

“意”的環(huán)節(jié)，就是弘揚焦裕祿精神需要持久的意志力。這個環(huán)節(jié)也是與“知”和“情”的環(huán)節(jié)相互關(guān)聯(lián)的，知之深、情之切是自覺弘揚焦裕祿精神永不枯竭的動力之源。據(jù)穆青的兒子穆也平講，自從父親穆青與馮健、周原同志合寫的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》在《人民日報》發(fā)表后，就與焦裕祿、與蘭考結(jié)下了不解之緣。作為一位父親，他并沒有在家中和子女們講這篇傳世之作的采訪過程，而是采取一種更直接的方式讓他們?nèi)ジ形蜻@篇作品的魅力。那就是利用暑假的時間，把年僅14歲和10歲的兩個孩子送到蘭考去體驗生活，將他們置身于焦裕祿生前戰(zhàn)斗并為之獻身的這方熱土，讓他們親身感受焦裕祿精神的崇高與偉大。

1990年7月，時隔24年，已年近七旬的穆青老人重訪蘭考，再度與馮健、周原攜手合作，采寫了另一篇長篇通訊《人民呼喚焦裕祿》，通過自己的文筆再次弘揚焦裕祿精神，以激勵廣大黨員干部從焦裕祿精神中汲取寶貴的營養(yǎng)和強大的動力。也正是讀了這篇通訊，讓時任福州市委書記的習(xí)近平夜半時分“霽月如銀，文思縈系”，并填寫《念奴嬌·追思焦裕祿》詞作一首，以真切表達對焦裕祿的無限追思、對焦裕祿精神的深情贊頌，以及在焦裕祿精神的感召下抒發(fā)自己愛民為民、責任擔當?shù)恼鎿辞閼选?/p>

無論是文藝工作者，還是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部;無論是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，還是人民大眾，只要是提及焦裕祿這個名字，無不心存敬意，心緒難平。時隔50多年，在焦裕祿的陵墓前，從來沒有間斷過祭拜焦書記的群眾，沒有間斷過鮮花、水果和蒸饃等祭品。甚至蘭考的鄉(xiāng)親們一提焦裕祿這個名字，就忍不住眼里的淚水。群眾在生活中遇到了難處，心里有了委屈，都要到焦書記的墓前說一說、訴一訴，仿佛是與焦書記坐在一起聊聊天、拉拉家常。正如《人民呼喚焦裕祿》中記述的情景：“蘭考人心目中，焦裕祿沒有死。在村頭、田間，在農(nóng)舍、牛屋，在農(nóng)村飯場，在夜半夢鄉(xiāng)，他們似乎還跟焦書記傾訴自己的心里話?！笨梢?，一種精神的影響力，是與其自身的崇高和偉大成正比的。我們今天要繼續(xù)傳承和弘揚焦裕祿精神，就要把它當成一種責任、一種使命，更要以持之以恒的毅力，融入我們的血脈，烙印在我們的生命歷程。

四、抓好“行”的環(huán)節(jié)

“行”的環(huán)節(jié)，就是要在工作、學(xué)習(xí)和生活中踐行焦裕祿精神，真正把焦裕祿精神落到實處，讓它深深扎根于干事創(chuàng)業(yè)的實踐之中。學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神，學(xué)習(xí)只是手段，見之于行動才是根本目的?！爸?、“情”、“意”這三個環(huán)節(jié)，也只是為最后的“行”做鋪墊、做準備。實踐是檢驗真理的唯一標準，能否真心實意地學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神，以及學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神的成效怎樣，最終要靠行動和實踐來檢驗。

2014年10月14日，中央黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，在第433期《黨的群眾路線教育實踐活動簡報》上，刊登了《人民的好縣長柴生芳——追記甘肅省臨洮縣縣長柴生芳同志先進事跡》一文，記述了甘肅省臨洮縣年僅45歲的柴生芳縣長因勞累過度而猝死的先進事跡。作為一位海外留學(xué)歸來的博士，2006年4月，柴生芳懷著回報家鄉(xiāng)的愿望，主動申請到“苦瘠甲于天下”的定西去做一些實實在在的事。在臨洮工作的3年里，為準確掌握地方資源和村情民意，他跑遍了全縣所有行政村，寫下了29本工作日記，對全縣323個行政村的情況了然于胸。為破解發(fā)展難題，造福臨洮百姓，他腳踏實地干著一件件看得見、摸得著的惠民實事，成為同事眼中的“工作狂”。為做好人民公仆，他恪守清白做人、清廉為政的信條，始終堅持吃在食堂、住在辦公室，經(jīng)常夜以繼日、廢寢忘食地工作到凌晨。到村上調(diào)研，他也是經(jīng)常自帶饃饃、礦泉水，有時候入戶路遠不能回縣城時，就到附近村民家吃頓家常飯，臨走時總是不忘付飯錢。這就是人民的好縣長柴生芳，因長期連續(xù)工作、超負荷運轉(zhuǎn)而倒在了為人民利益奮斗的工作崗位上。

如果把柴生芳與焦裕祿做一個對比，我們會發(fā)現(xiàn)兩者之間除了生活的時代不同外，他們存在著太多的共同點。如都是選擇在最艱苦的地方接受考驗;為掌握真實的村情民意，都是深入基層群眾當中開展走訪調(diào)研;為改變當?shù)刎毨浜竺婷?，都廢寢忘食地持續(xù)工作;都始終堅守共產(chǎn)黨人清廉為政的信條;都為黨和人民利益鞠躬盡瘁死而后已……柴生芳就是當代的焦裕祿，是用自己的行動和生命踐行焦裕祿精神的典型代表。焦裕祿精神是一面鮮艷的旗幟，所有高舉這面旗幟的人，無論從事何種職業(yè)，無論身居何種職位，也無論身處哪個時代，生活在什么地方，他們所展現(xiàn)出來的精神和品質(zhì)，都與焦裕祿精神的本質(zhì)是相通的。那就是對國家和民族命運的擔當與奉獻精神，對全心全意為人民服務(wù)宗旨的堅守和踐行精神。

古人云“知之深，則愛之切;愛之切，則意之決;意之決，則行之堅”。在弘揚焦裕祿精神的過程中，只有把握好“知”、“情”、“意”、“行”這幾個環(huán)節(jié)，才能夠真正抓住焦裕祿精神的本質(zhì)，并把它內(nèi)化于心，外顯于行，始終堅持馬克思主義的群眾觀點和黨的群眾路線，自覺擺正與人民群眾的關(guān)系，不斷增進對人民群眾的真摯感情，正確對待權(quán)力、地位和利益，正確對待組織、群眾和自己，始終把為人民服務(wù)作為最高行動準則，在服務(wù)黨和人民的事業(yè)中建功立業(yè)。

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