我國部分黨員干部腐敗的道德倫理根源

【摘 要】 文章闡釋了國家黨員干部必須遵循的倫理道德，論述了黨員干部要遵循倫理道德的必然性，解析了有些黨員干部道德失范的倫理根源：“重情”的傳統文化倫理影響；輕視個人道德素養(yǎng)，人性蛻變的結果；社會道德嬗變對部分黨員干部倫理價值觀的沖擊。

【關鍵詞】 黨員干部；腐??；倫理失范；倫理根源

從十八大召開到目前為止，有相當多的黨員干部相繼落馬，這些成績顯示目前我們國家反腐局勢的嚴重性，但是同時也彰顯了黨中央領導集體推進反腐倡廉的堅決信念。推進反腐倡廉工作就必須找到其深層次的原因，才能從其根源上解決問題。古語云：“重賞之下，必有勇夫；重罰之下，必有循規(guī)蹈矩者。”因此在反腐敗的問題上很多人主張我們應該建立和健全法制建設， 以法反腐，但是從中華人民共和國建立到現在我們的法律不斷地得到健全和完善而我們的反腐道路依然艱難，這就不得不使我們懷疑以法反腐所起的效果進行懷疑。因此唐士紅在其論權力腐敗的倫理矯正——社會道德與個體道德的視角中認為：“在反腐策略上， 除了法律外， 還應考慮倫理道德因素， 盡管道德不是萬能的， 但它決非是無用的， 尤其在多元化社會的今天， 重新整合道德資源， 對當前我國的防腐和反腐極具意義”。[1]

一、黨員干部必須遵循的倫理道德

1、做到為人正直、誠實和守信

自古以來正直、誠實和守信就是中華名族普遍公認的社會美德，人們也常常拿這些規(guī)范作為評價一個人是否有道德的標準，在社會主義社會為人就得更加正直、誠實和守信。為人正直、誠實、守信全社會所認同的社會公德，那么作為黨員干部應該將這些倫理原則作為黨員干部道德底線的倫理原則，正直就是要求黨員干部對人不存壞心、不懷偏見、客觀的反映情況，公正的判斷是非，有正義感，有原則性，不見風使舵、趨炎附勢、弄虛作假、貪功諉過。誠實就是要求黨員干部忠于客觀事實，不隱瞞和歪曲事實真相；講真話而不講假話；真正做到表里如一、言行一致。守信就是要求黨員干部信守自己的諾言，承擔應付的責任，言必信，信必果，善始善終，不自食其言。

2、做到全心全意為人民服務

以江澤民為核心的黨的第三代領導集體，則在黨的十四屆六中全會上第一次以決議的形式，強調“社會主義道德建設要以為人民服務為核心，明確肯定了為人民服務是社會主義道德體系的核心。[2]既然社會主義社會道德的基本原則即是為人服務，那么為人民服務就要求黨員干部應當把自己視為人民的公仆，驅除做官只為當老爺享清福的傳統個人主義，自覺地把自己作為人民的公仆，做到一切為了人民。

3、做到義利相統一

無論是在其他國家還是在中國都對義與利孰輕孰重進行過專門的討論，例如：古希臘時期柏拉圖以其所推崇的正義倫理為基礎上將將財富分成三等：“第一等是精神財富，如知識、克制及其他各種德性；第二等是肉體財富如健康之類；第三等才是一般的物質財富。” 因此在他看來正義要遠遠高于財富。在中國，第一位將義和利對立的思想家孔子曾經說過：“君子喻于義，小人喻于利?！庇捎谥形魑幕驼Z言的差異，很難將東方的“義利觀”用其他文字翻譯出來，但基本上大多數學者都將我們的“義利觀”等同于財富與倫理的關系，但是不論是西方還是中國都將“重義輕利”作為考察一個人是否具有高尚道德的重要思想之一。因此作為黨員干部在處理義利時，不要僅僅只考慮自己的私利，而是自覺地將自己的利益和國家、集體的利益結合起來，當私利和國家、集體利益發(fā)生沖突時，要自覺地維護集體的利益。做個名副其實的君子和道德高尚的人。

二、黨員干部要遵循倫理道德的必然性

1、對社會公德的影響作用極大

黨員干部這種作為國家的執(zhí)政者和領導者的特殊職業(yè)要求，其在生活和工作中的一言一行都會引起人民群眾的關注，因此作為國家的黨員干部應當遵守這些倫理道德，為人民群眾樹立好的榜樣。

2、能夠促進社會的進步和發(fā)展

黨員干部的道德狀況如何直接影響黨和國家的各項路線、方針、政策的貫徹、執(zhí)行，從而影響社會的進步和發(fā)展。一個正直、誠實和守信、做到全心全意為人民服務能夠自覺將義利相統一的黨員干部就能夠認真地貫徹執(zhí)行黨和國家的各項路線、方針、政策，其所作所為被人民視為楷模，從而對社會起著積極的表率作用，推動社會前進和發(fā)展。反之，一個不正直、誠實和守信、品質卑劣、陽奉陰違、以權謀私、工作方法簡單的黨員干部，是不可能正確地貫徹執(zhí)政黨和國家的路線、方針、政策，其所作所為必將對社會起消極作用，從而必定阻礙社會的進步和發(fā)展。[3]

3、能夠真正維護無產階級和人民群眾的利益

黨員干部能夠做到將義利和好的統一起來，就會能夠將自己的利益和人民群眾的利益結合起來，當自己的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突時能夠自覺的犧牲自己的利益以維護國家、集體的利益的黨員干部才能夠真正的代表無產階級的利益，因為在國家的利益分配中，這些黨員干部是“近水樓臺”者，如果按照“近水樓臺先得月”的說法，那么很多利益就會首先被他們獲得，再如果他們不懂得當私利和集體利益發(fā)生沖突時堅決維護集體利益時，人民群眾的利益怎么能夠保障呢，因此黨員干部要嚴格遵守這些倫理道德。

三、黨員干部倫理失范的表現

1、思想上

有些黨員干部不認真學習黨的理論、路線、方針、政策，不忠于全心全意為人民服務的宗旨，不忠于把我國建立成為共產主義的宏偉目標，不是把自己作為人民的公仆，在思想上受到各種外來思想的腐蝕后犯一些比較低級的錯誤。

2、工作上

在工作中，客觀事實從實際出發(fā)工作，而卻善于見風使舵、趨炎附勢、弄虛作假、貪功諉過。只熱衷于搞形式主義的東西，做面子工程，用這些面子工程去邀功。在統計數字弄虛作假；有的黨員干部假借為人民謀福利而實質為自己謀福利，全然不把人民群眾的利益放在眼中。

3、生活中

生活中貪圖享樂，有的黨員干部在人與人的交往中都做不到誠實守信、為人正直、連公民應該遵守的基本倫理道德都做不到，將中華民族傳統美好社會公德全然拋棄。

四、失范的倫理根源

1、“重情”的傳統文化倫理影響

改革開放后我們的經濟得到了迅速的發(fā)展，伴隨著經濟的發(fā)展我們的傳統文化以及傳統的倫理價值觀都發(fā)生很大的變化，但是在眾多對價值觀的沖擊因素中職業(yè)倫理對傳統倫理道德沖擊最為厲害，長期以來我們的生活方式就受制于“君臣、父子、夫婦、兄弟、友朋”這種禮制倫理規(guī)定了古代法制的內涵，甚至可以超越于法制之上。例如：在《論語·子路》篇中 葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”葉公告訴孔子，他們那有個正直的人， 父親偷羊，他出來作證了?？鬃诱f，我們的正直的人與他不一樣，父親為兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中了。 這種價值觀在一定程度上能夠是家庭和諧、社會安定。舊有的傳統人情觀念對黨員干部的影響深遠。好多黨員干部對親朋好友私事的關注遠遠超過自己的本職工作，在親朋好友遇到困難時要么直接越權給予直接幫助，要么給某某領導和下級“打招呼”給予照顧。既然自己都收了別人給予的好處，當別的黨員干部遇到困難，需要自己越權或者借權解決困難時自己將無法拒絕，久而久之就會走向貪污腐化的道路。

2、輕視個人道德素養(yǎng)，人性蛻變的結果

自古以來，人本性是善是惡都沒有一個確定的答案，按照馬克思主義的觀點，人的本性是無善無惡的，但隨著后天的變化和環(huán)境對人的影響，人性會發(fā)生變化，在現實的生活中人同時兼具“善”和“惡”兩種德性，在通常情況下人總是顯“善”藏“惡”的，但是在特定情況下人也會顯“惡”去“善”，黨員干部的腐敗正是黨員干部人性去“善”顯“惡”的結果，是黨員干部沒有管好自己，使自己由本善的本性轉變?yōu)閻旱谋拘浴?/p>

3、社會道德嬗變對黨員干部倫理價值觀的沖擊

茅于軾在其中國人的道德前景中講到一個例子，說在一個環(huán)境優(yōu)美整潔的公園中，很多人都會很有意識的去保護這個整齊干凈的公園，然而當他們在一個環(huán)境比較骯臟和混亂的公園中，那么想讓他們保護環(huán)境就有點困難了。同樣的在我們生活中，有人認為如果我們生活在一個有著許多優(yōu)秀的傳統美德和社會公德的社會中，人人都會愿意去遵守社會公德，為這個社會的發(fā)展做出自己的貢獻。而當我們生活在一個到處都存在著失信、欺詐等環(huán)境中，那么就有這樣一個問題存在，那就是誰如果誠實守信、為人正直、遵紀守法就會吃虧，相信大部分人都不會去遵守這些社會公德，因此當前黨員干部的腐敗也受到社會成員公德觀念意識淡薄、社會道德氛圍惡化的影響。

【參考文獻】

[1] 唐士紅.論權力腐敗的倫理矯正———社會道德與個體道德的視[J].理論與改革，2006.5.

[2] 唐凱麟.倫理學[M].北京：高等教育出版社，2001.8.

[3] 王澤應.我國政治倫理學研究的回顧與展望[J].中南大學學報（社會科學版），2004.10（5）.

【作者簡介】

張俊菊（1990-）女，新疆師范大學政治與公共管理學院、倫理學理論與應用方向2013級.