中國古典風(fēng)景園林再認(rèn)識

摘要：中國古典園林的核心思想是運(yùn)用不同的手法來適應(yīng)自然生境，迎合其發(fā)展趨勢。而現(xiàn)今的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)確沒能很好地傳承和理解這一思想。本文通過對古典園林中整體和獨(dú)立建筑選址自然背景和文化背景的總結(jié)，揭示了古典園林選址的普遍規(guī)律，闡述了古典園林“因地制宜”、“天人合一”的建造主旨。在新的時(shí)代背景下，應(yīng)將這些規(guī)律與現(xiàn)代社會相結(jié)合，以其作為現(xiàn)代風(fēng)景園林建設(shè)中的借鑒和指導(dǎo)，在新的文化、自然背景下去其糟粕取其精華，將古人的智慧結(jié)晶與精妙思想用于當(dāng)代景觀乃至城市建設(shè)中去，開創(chuàng)中國風(fēng)景園林的“新常態(tài)”。

關(guān)鍵詞：中國古典風(fēng)景園林；再認(rèn)識；城市規(guī)劃；建筑選址規(guī)律； 啟示

在現(xiàn)今對古典風(fēng)景園林的研究中，學(xué)者們大多停留在對造景手法的鉆研，對如何營造“小中見大”的空間格局信手拈來。然而古代的造景藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于如此片面的領(lǐng)域，古代許多景觀工程是站在宏觀的、多領(lǐng)域的、綜合性考慮的層面去做城市規(guī)劃、城市建設(shè)和大地藝術(shù)。他們對自然因素的尊重和顧全大局的整體考量，是現(xiàn)代人沒有用心鉆研、沒有認(rèn)真思考的層面。

一、風(fēng)景園林產(chǎn)生的條件

（一）自然環(huán)境

我國東南部地區(qū)由于自然條件優(yōu)厚、水量充沛、山明水秀、自然風(fēng)景逐漸被開發(fā)。而北部由于都城的落戶，皇家園林得到了良好的發(fā)展。明清時(shí)期是古典風(fēng)景園林藝術(shù)發(fā)展的頂峰，江南一帶的園林受到詩文的直接影響較多，山水畫趨于成熟，這都意味著人們對自然美的深刻認(rèn)識。正是這些因素的存在，使得中國造園思想大受影響，從而運(yùn)用寫意山水的手法，在有限的空間內(nèi)大肆模仿著自然。

（二）審美要求

從北方的皇家園林的氣勢威嚴(yán)、形式華美的特征，就能明顯地看出古代封建社會皇權(quán)制度的重要性，體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級制和封建統(tǒng)治思想。其嚴(yán)明的布局順序、裝飾紋樣、顏色搭配都具有特殊的含義。而私家園林則是文人雅士精神和文學(xué)思想的體現(xiàn)。與皇家園林相比，它在造園思想是崇尚自然、模仿自然，以寄情于山水的方式來抒發(fā)個(gè)人情懷。寺觀園林即佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林化環(huán)境。每一種園林景觀模式都有其獨(dú)到與優(yōu)越之處，為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)帶來不同的啟示和發(fā)展思路。

二、古代風(fēng)景園林選址規(guī)律

風(fēng)景園林的誕生絕非偶然，他是多方作用力下共同產(chǎn)生的。人們對自然的追求與向往，對一草一木一景的情感寄托，等級制度的催化和引導(dǎo)等等，都導(dǎo)致了風(fēng)景園林的產(chǎn)生。而在構(gòu)建園林景觀時(shí)，如何選擇最恰當(dāng)?shù)奈恢煤偷乩憝h(huán)境讓使用者覺得舒適、安逸，怎樣利用周邊自然資源來達(dá)到設(shè)計(jì)者所期待的效果，可以在總結(jié)古代不同類型的園林選址規(guī)律時(shí)得到解答。

（一）都城選址

中國各個(gè)朝代曾經(jīng)在不同的地方建造都城，而在選址時(shí)古人考慮了許多因素。當(dāng)時(shí)人們沒有明文規(guī)定的選址依據(jù)，更夠借鑒的只是過往的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，從環(huán)境、安全、方位等多方面綜合考慮。而這樣的選址周邊環(huán)境較好，有時(shí)甚至形成怡人的特殊小氣候，往往同時(shí)能達(dá)到良好的景觀效果。這也是中國風(fēng)水理論的根基。

總結(jié)長安、洛陽、建康等古代著名都城，古代都城多選址于山水圍合之間。這樣不僅利用地勢形成了天然的保護(hù)屏障，同時(shí)高山減弱了大風(fēng)和惡劣的天氣對都城的影響，依水而建也為城內(nèi)居民的提供了生活用水來源，保障了他們最基本

的生活環(huán)境?！叭姝h(huán)山，一面臨水”、“遠(yuǎn)處有鞍山”是大多數(shù)都城的選址規(guī)律，而建筑往往朝向水面，讓人們看到的是潺潺的水流和遠(yuǎn)處朦朧的高山。在城市建設(shè)和宮殿建設(shè)的同時(shí)，也修建河道和供水設(shè)施，改善了城市的供水和水運(yùn)。由于古代沒有機(jī)動供水系統(tǒng)，所以水體與城內(nèi)建筑的結(jié)合非常緊密。且城內(nèi)的水體與外界水源也有著緊密的聯(lián)系，隨著豐水期與枯水期的交替，城外水體高度會有一定的變化。然而城內(nèi)一般會修筑閘門來控制城內(nèi)水的多寡。在古代，人們就已經(jīng)有了這樣居安思危的意識，對生活環(huán)境有了自己把控的能力。

都城內(nèi)的園林景觀也由城外的水源提供，且大多會在城內(nèi)修一處面積較大的水池，作為蓄水之用。如都城建康中的華林園之水就引入臺城南部的宮城，“縈流回轉(zhuǎn)，不舍晝夜”，為宮殿建筑群的園林化創(chuàng)設(shè)了優(yōu)越條件。城內(nèi)園林別苑雜植奇樹花藥，體現(xiàn)城主的園林品味。

（二）建筑選址

建筑作為整體中的個(gè)別，也有其獨(dú)特的選址規(guī)律。古代建筑在選擇建造位置時(shí)，根據(jù)其周邊的地理環(huán)境條件、氣候條件、水文條件，植被豐富程度等進(jìn)行了綜合考慮。不管是從皇宮別苑還是私家園林來看，他們都依據(jù)約定俗成的規(guī)律來選擇建造位置。總結(jié)出這樣的規(guī)律，可以慢慢參透古人在園林建設(shè)中的奧秘。

從大型的皇宮別苑來看，選址往往選在高山之上，或于開闊谷地，在林蔭庇護(hù)之下可在夏天作為避暑之用。緊鄰水體，或建于河套地段。坐北朝南，腹背有高山作為天然屏障。周圍自然環(huán)境、空間層次豐富，景觀曠奧兼?zhèn)洌粌H風(fēng)景優(yōu)美如畫，且形成了上好的風(fēng)水格局。

在建造宮殿時(shí)，建筑都是順應(yīng)自然地形，頗能因山就勢。唐代九成宮有這樣的描述：“冠山構(gòu)殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖聳闕。高閣周建，長廊四起；棟宇膠葛，臺榭參差?！边@體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的造園師們尊重自然地勢，在不破壞原有自然條件的情況下興建樓宇和水利設(shè)施，并且利用現(xiàn)有的水文和地理?xiàng)l件構(gòu)筑園林景觀。九成宮在宮城背面的碧城山頂建置一閣二亭，供遠(yuǎn)眺觀景之用，同時(shí)也作為山的至高部位的建筑點(diǎn)綴。利用北馬坊河的水位落差創(chuàng)造一處高約60米的瀑布，又為山岳景觀增添了動態(tài)水景之生趣。這些都是利用本身的水文和地理資源，提煉其中的優(yōu)勢，并做一些調(diào)整和改造，使景觀多樣化。

再觀古代文人歸隱用的私家園林，在選址上和皇家園林有相通的規(guī)律，但也有其獨(dú)到之處。由于私家園林的尺度相較于皇家園林要小得多，里面的內(nèi)容也要單純得多，所以他的地理位置的選擇更加具體，可以看做一個(gè)整體來對待?！白背稀?、“依山傍水”等基本原則都列入考慮，且周邊環(huán)境優(yōu)美，有景可觀也是必要的考慮因素。這些私家園林的主人大多擁有顯赫的家室或者滿腹的文學(xué)，所以對景觀的要求都比較高，具有很高的文化品位。園主人經(jīng)常悠游于此，吟風(fēng)弄月，飽覽田園美景。由于這樣優(yōu)美的生活環(huán)境，許多詩人寫下了許多聞名至今的詩篇，這又進(jìn)一步顯示出山水園林、山水詩、山水畫之間的密切關(guān)系。周邊的自然美景都被他們加以利用，賦予新的文化內(nèi)涵和意境，讓景觀的整體質(zhì)量提升了許多。

三、古代風(fēng)景園林對現(xiàn)代景觀建設(shè)的啟示

（一）因地制宜，利用現(xiàn)有資源

古人在為園林或住宅選址時(shí)都會綜合考慮周邊的自然資源和環(huán)境，利用其優(yōu)勢來塑造景觀，營造怡人的居住環(huán)境。所以因地制宜的原則在園林建設(shè)中十分重要。近一個(gè)世紀(jì)以來，由于人類活動的影響，中國的自然環(huán)境與景觀資源發(fā)生了巨大變化。北方城市水資源十分貧乏，因此山水式園林更適合江南的自然環(huán)境和資源條件，而北方大部分地區(qū)并不適宜建造大規(guī)模的山水園林。像頤和園、圓明園這些大型山水園林都是在原有水面或沼澤地的基礎(chǔ)上加以疏浚而成的。然而現(xiàn)在對一些新建水面的維持消耗了大量珍貴的水資源，其實(shí)是勞民傷財(cái)?shù)姆瓷鷳B(tài)設(shè)計(jì)理念。故要在原有的自然資源上進(jìn)行合理的規(guī)劃和改造，在不破壞自然資源的前提下建造人工設(shè)施。這樣不僅節(jié)省施工費(fèi)用，也保留了原有的自然景觀。

（二）避免對古典園林的模仿

由于交通條件的改善，現(xiàn)代人融入真山真水之中已十分便利，無須再在城市之中盡享山林之樂。而真山真水的氣勢及其豐富的景觀環(huán)境卻是假山假水難以比擬的，導(dǎo)致以人工山水為主的古典園林失去了存在的必要性。緊緊抱著古典園林形式不放不利于中國園林的發(fā)展。城市景觀不要刻意去模仿古典園林的建筑形式，打著仿古不忘本的旗號，做的確是只注重表面美觀而沒有抓住古代細(xì)膩構(gòu)思精髓的“仿造品”。古典園林有其獨(dú)特的文化背景為核心，還有相應(yīng)的歷史背景，這些都是不可缺少的精神層面的支柱。在現(xiàn)在的古典園林建造中也忽略了這一點(diǎn)。沒有精神支持，做出來的景觀就是一盤散沙。設(shè)計(jì)者應(yīng)從城市整體規(guī)劃來選擇建造園林的模式，不要固執(zhí)地堅(jiān)持和城市主題不搭調(diào)的古典園林。

（三）城市規(guī)劃與風(fēng)景園林相融合

風(fēng)景園林與城市規(guī)劃在一定程度上有交疊，所涉及的領(lǐng)域也有相通的地方。然而現(xiàn)今在城市建設(shè)過程中分工比較明確，各個(gè)部門之間幾乎是獨(dú)立的，沒有什么交流和溝通，所以在設(shè)計(jì)方案中會有一些沖突和不協(xié)調(diào)，有時(shí)往往事倍功半，達(dá)不到良好的景觀和使用效果，還在一定程度上破壞了原有的自然資源。術(shù)業(yè)有專攻，每個(gè)領(lǐng)域都有其擅長，在一個(gè)項(xiàng)目中如果能把各界的擅長之處結(jié)合起來，一定比獨(dú)立思考得出的結(jié)果要好得多。古典園林中的住宅選址可以服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)，通過故人的經(jīng)驗(yàn)選出宜居的環(huán)境，如何依照地勢建造出最舒適的住宅，如何讓建筑更加融入自然，如何利用自然資源打造出最天然的景觀，這些都是園林可以和城規(guī)好好結(jié)合得地方。景觀的多樣性和使用的舒適性可以同時(shí)獲得滿足。

四、結(jié)語

古典園林是一種生動的文化信息載體，它既有豐富的物質(zhì)形態(tài)，濃厚的人文氣息，也具有潛在的精神意義。中國的古典風(fēng)景園林不止于景觀形式的表達(dá)，更注重的是其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和人文氣息，表達(dá)的是造園者的思想和追求。在建園時(shí)對周邊環(huán)境進(jìn)行的全面分析和考察，利用山水地勢等自然資源來營造最適合的景觀。這種“因地制宜”“天人合一”的思維是現(xiàn)代園林所需要的，值得我們借鑒、總結(jié)和研究。

作者簡介：劉思穎（1991.9～）女，湖南長沙，本科（2009級農(nóng)學(xué)學(xué)士）研究方向：園林景觀設(shè)計(jì)。