用劇本演繹思品課不曾預(yù)約的精彩

【摘 要】 《思想品德》教材因文本概念、觀點(diǎn)、原理多，理論性強(qiáng)，文本內(nèi)容又具有鮮明的抽象性等特點(diǎn)而并不受學(xué)生歡迎，學(xué)生對(duì)思品課教學(xué)也并不感興趣。長期以來，廣大教師在提高思品課教學(xué)的趣味性、有效性方面作了積極的探索，一些學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)手段被運(yùn)用到課堂教學(xué)中。筆者通過多年的實(shí)踐，深深體會(huì)到，將思想品德文本內(nèi)容改編為劇本，讓學(xué)生表演，可極大提高學(xué)生的參與度、興奮度，使教學(xué)不是“糖衣”卻勝似“糖衣”而粘住學(xué)生，演繹出思想品德課不曾預(yù)約的精彩。

【關(guān) 鍵 詞】 思想品德；課堂教學(xué)；課本劇；文本

【作者簡介】 吳寶席，中學(xué)高級(jí)教師，中國倫理學(xué)會(huì)德育專業(yè)委員會(huì)成員，徐州市政治學(xué)科帶頭人、青年骨干教師，縣名教師，徐州市陶行知研究會(huì)骨干成員，縣政治中心組核心成員，徐州市優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀教育工作者，沛縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校政治教研組組長、備課組組長，多次被評(píng)為縣“先進(jìn)教育工作者”。

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568 （2015） 31-0039-04

教材編寫組在編寫《思想品德》教材時(shí)，雖將精美插圖、典型人物、生活場(chǎng)景、自然風(fēng)光、生命景觀、圖標(biāo)圖示、學(xué)生生活、社會(huì)熱點(diǎn)等融入文本，力圖使文本圖文并茂，以增強(qiáng)文本的可讀性，但因教材文本概念、觀點(diǎn)、原理多，理論性強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容又具有鮮明的抽象性等特點(diǎn)而并不受學(xué)生歡迎，因此學(xué)生對(duì)思想品德課教學(xué)的參與度并不高。再者，當(dāng)前的思想品德課教學(xué)手段單調(diào)，教師照本宣科，只注重知識(shí)的死記硬背而忽視了思想品德課豐富的人文內(nèi)涵，缺乏情感體驗(yàn)、情感浸染、文化陶冶，從而把生動(dòng)活潑、充滿人性化的思想品德課演變?yōu)榱藱C(jī)械的道德知識(shí)灌輸課、應(yīng)付考試課，使思想品德課教學(xué)喪失了應(yīng)有的活力與價(jià)值。思想品德課教學(xué)怎樣才能提高學(xué)生的參與度、興奮度，使教學(xué)不是“糖衣”卻勝似“糖衣”而粘住學(xué)生，從而打造出精彩、高效的生態(tài)思想品德課堂呢？筆者通過多年的實(shí)踐，深深體會(huì)到，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，將文本內(nèi)容改編為劇本，讓學(xué)生表演，可演繹出思想品德課不曾預(yù)約的精彩。

一、課本劇的特點(diǎn)及功效

顧名思義，課本劇就是根據(jù)課本內(nèi)容而改編成的戲劇、話劇，即師生以課本中的有關(guān)內(nèi)容、情節(jié)為基礎(chǔ)，把其中有人物、有情節(jié)、有情景、有動(dòng)作、有對(duì)話的文本內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際并加入合理豐富的想象，進(jìn)行適當(dāng)藝術(shù)加工，編成能夠表演的相聲、小品或小型話劇。課本劇將文本內(nèi)容以戲劇樣式呈現(xiàn)給學(xué)生，并讓學(xué)生表演。表演課本劇是形象、直觀演繹教材的一種教學(xué)組織形式，是對(duì)文本內(nèi)容的透析、超越和拓展，具有強(qiáng)大的生命力和吸引力，是學(xué)生所青睞的教學(xué)形式。課本劇表演形式靈活多樣，不受學(xué)生水平、表演設(shè)施、表演場(chǎng)地、表演規(guī)模、表演形式、表演時(shí)間等限制，只要求師生對(duì)教材內(nèi)容作一些比較簡單的加工，因地制宜、就地取材，具有可操作性，能化抽象為形象、化平面為立體、化枯燥為生動(dòng)，達(dá)到寓教于樂的目的，具有真實(shí)性、形象性、服務(wù)性、交流性、合作性、靈活性、大眾性等特點(diǎn)。

課本劇是以文本中的課文為“源”改編而成，學(xué)生在編、排、演、賞、析中，加深對(duì)文本的感悟、體驗(yàn)、認(rèn)知，以增強(qiáng)角色意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提高有著獨(dú)特的意義和價(jià)值。編劇，可以使學(xué)生養(yǎng)成提前預(yù)習(xí)文本的習(xí)慣，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的感悟和對(duì)文本內(nèi)容的記憶，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力和寫作水平；排演，可以鍛煉組織協(xié)調(diào)能力和形態(tài)語言表達(dá)能力，使學(xué)生的多元智能得到良好的培養(yǎng)和發(fā)展，動(dòng)手操作能力得以提高，還可以增強(qiáng)學(xué)生的勇氣，提高其心理素質(zhì)，激發(fā)表現(xiàn)欲，增強(qiáng)成功欲。課本劇在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，能夠創(chuàng)設(shè)熱烈的課堂教學(xué)情境，渲染濃烈的課堂教學(xué)氣氛，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在觀看課本劇的過程中潛移默化地受到思想教育和情感熏陶，使得知識(shí)得以鞏固，情感得以豐富，德行得以升華，使教學(xué)更具靈性和磁性。

二、課本劇在教學(xué)中的具體運(yùn)用策略

英國教育家洛克曾經(jīng)說過：“最好是把兒童的學(xué)習(xí)變成一種游戲似的，使兒童在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)，這是優(yōu)良教育的基本原則?！鼻‘?dāng)?shù)匕盐谋咀優(yōu)閯”?，形象直觀地演繹教材，符合這一教育原則，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。

1. 文本變劇本——在表演中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

大量研究表明，興趣是推動(dòng)人們求知的一種內(nèi)在力量。烏申斯基曾指出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！弊灾飨葘W(xué)是新課改的要求和呼吁。但由于學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的動(dòng)力不足，思想品德課內(nèi)容又具有較強(qiáng)的理論性和抽象性，所以學(xué)生對(duì)思想品德課并不感興趣，課前預(yù)習(xí)者則少之又少，即使是在課堂自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，也是心不在焉，敷衍塞責(zé)。提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣和主動(dòng)性就成了教師的一大任務(wù)。如若能把文本內(nèi)容改變成劇本，讓學(xué)生表演，使靜態(tài)的文本化為動(dòng)態(tài)的“文化情景”，化無聲的文字、圖片為聲情并茂的表演，學(xué)生的參與度就會(huì)增強(qiáng)，他們的體驗(yàn)也就愈發(fā)深刻，自然而然地會(huì)與文本中的情境交融在一起，從而縮短了學(xué)生與文本的距離感，增強(qiáng)了文本的吸引力，極大提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情和質(zhì)量。課本劇表演，能激活學(xué)生的神經(jīng)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的多種感官，觸及學(xué)生心靈深處，使學(xué)生通過角色置換進(jìn)入到文本所描述的情境之中，設(shè)身處地去經(jīng)歷、去感知、去實(shí)踐，主動(dòng)研讀文本，構(gòu)建知識(shí)體系。

如，在教學(xué)《生活需要寬容》一課（蘇人版七年級(jí)思想品德教材第七課第一框題）時(shí)，筆者首先讓兩位同學(xué)表演根據(jù)教材P61的中三幅插圖改編成的短劇。由于兩位同學(xué)在課前排演過，課堂表演形象、生動(dòng)、夸張，一下子使學(xué)生興趣盎然，探究欲大增，個(gè)個(gè)躍躍欲試。緊接著，老師提出如下三個(gè)問題讓學(xué)生思考：（1）看了兩位同學(xué)的表演，說說他們之間發(fā)生了什么事情？（2）如果我們的生活都像這樣，會(huì)怎么樣呢？（3）這一短劇給我們哪些啟示？學(xué)生回味著短劇內(nèi)容，帶著問題到文本中去尋找答案，自然而然地進(jìn)入了文本中的情境，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)狀態(tài)。沒有冗長的灌輸，沒有刻意的雕琢，沒有多余的要求，一切是那樣的自然而又恰到好處。課本劇表演使學(xué)生和文本之間架起了一座“情感的橋梁”、“知識(shí)的紐帶”，在表演中學(xué)生的好奇心得到了滿足，求知欲大大增強(qiáng)，學(xué)習(xí)文本的自主性和自信心都大大地提高。

2.文本變劇本——在表演中理解文本原理

理解是演好課本劇的首要條件。編排和演出一部成功的課本劇，對(duì)學(xué)生深入理解、領(lǐng)會(huì)文本意旨有很大的促進(jìn)和幫助。因?yàn)?，要編演好課本劇，就必須對(duì)文本進(jìn)行認(rèn)真的閱讀和理解，吃透文本所表達(dá)的思想內(nèi)容，掌握文本所描寫的時(shí)代背景，弄清文本內(nèi)容的教育意蘊(yùn)，構(gòu)思劇本的表演技巧，把握文本中的人物性格特征，研究劇本中人物形象怎樣塑造等，這就無形地增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)思品觀點(diǎn)和原理的理解。課本劇是一種特殊、高效的信息和教學(xué)資源，好似一幅幅活靈活現(xiàn)的教學(xué)載體，蘊(yùn)含著很強(qiáng)的知識(shí)性、啟迪性和教育性，通過活生生的畫卷、真實(shí)可信的場(chǎng)面，具體、形象地呈現(xiàn)文本知識(shí)，生動(dòng)活潑地闡釋文本原理，寓意深刻地折射德育內(nèi)容，富有較強(qiáng)的說服力和感染力，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)有較強(qiáng)的刺激作用。通過對(duì)課本劇的表演、觀察、賞析、感悟、體驗(yàn)，能激活學(xué)生的思維，激蕩學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的想象，拓展學(xué)生的視野，幫助學(xué)生把文本中的原理化難為易，化抽象為具體，直觀形象地揭示概念、解釋原理、透析觀點(diǎn)、內(nèi)化德行。

如，在教學(xué)《珍視集體團(tuán)結(jié)》 （蘇人版七年級(jí)思想品德教材第9課第二框）過程中，為了使學(xué)生能較容易地感知 “發(fā)揮集體的力量，必須有共同的目標(biāo)”等教材內(nèi)容，筆者把教材P81中的“車子為何停在原地”插圖改變?yōu)槎虅?，讓學(xué)生分別扮演天鵝、梭魚、和大蝦，3個(gè)人一起套上小推車，拼命地拉，并配以一些語言，但小推車絲毫不動(dòng)。接著，出示3個(gè)問題：（1）天鵝、梭魚和大蝦用盡了力氣但推車還是停留在原地，絲毫不動(dòng)，為什么？（2）它們?cè)鯓硬拍馨研欣钸\(yùn)到目的地？（3）這個(gè)故事給了我們什么啟示？學(xué)生們積極探究，踴躍回答，從而高質(zhì)量地感知了教材，理解了原理。

3.文本變劇本——在表演中實(shí)現(xiàn)多元感悟

隨著新課改的深入推進(jìn)，“引導(dǎo)學(xué)生多元地體驗(yàn)課程，尊重學(xué)生在文本學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”已成為新的教育理念，這既是對(duì)學(xué)生生命活動(dòng)的肯定，也是對(duì)教學(xué)規(guī)律的尊重。實(shí)施新課程，教師應(yīng)遵循學(xué)生與文本的平等對(duì)話，不機(jī)械地用課本去束縛學(xué)生的思想，不否定學(xué)生的自我觀點(diǎn)，不用所謂的“統(tǒng)一答案”固化學(xué)生，當(dāng)學(xué)生的感悟與文本的價(jià)值取向不太吻合時(shí)，應(yīng)視為正?，F(xiàn)象，不否定學(xué)生的主體感悟，而應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)溝通點(diǎn)進(jìn)行溝通、交流、引導(dǎo)。新課標(biāo)提出“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。兒童是天生的幻想家和創(chuàng)造家，他們豐富的個(gè)性決定了他們對(duì)文本材料的感悟、理解、反應(yīng)是多元的、多重的。所以，課堂教學(xué)要重視并珍視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，努力為學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)的平臺(tái)，真正有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重和開發(fā)他們的多元智能，為他們創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)或舞臺(tái)。把文本改編成劇本，讓學(xué)生表演，能讓學(xué)生從不同角度感知文本，并大膽地把對(duì)文本多元的體驗(yàn)表達(dá)出來，讓學(xué)生在表演或欣賞中體會(huì)隱含于文本內(nèi)容中的顯性知識(shí)和緘默知識(shí)，并在相互交流和啟發(fā)下不斷生成新的、更深層的感悟，使領(lǐng)悟能力得到進(jìn)一步的提高。

如，在教學(xué)：“消費(fèi)者的人格”（蘇人版七年級(jí)思想品德教材第4課第二框題）時(shí)，筆者把教材P36—37中的文本材料讓學(xué)生自編成文本，并在課堂上表演，3位同學(xué)分別扮演消費(fèi)者王某、商場(chǎng)管理員張某和商場(chǎng)保安。短劇表演結(jié)束后，出示了以下問題，讓學(xué)生思考：（1）欣賞過表演后，你想說些什么？（2）該商場(chǎng)的做法是否妥當(dāng)？為什么？（3）如果你遇到類似的情況，你應(yīng)該怎樣維護(hù)自己的合法權(quán)益？問題一出，學(xué)生爭先恐后地發(fā)表自己的看法。一同學(xué)對(duì)扮演商場(chǎng)管理員和保安的同學(xué)的表演不太肯定，原因是他們沒有表演出管理人員和保安的強(qiáng)硬和蠻橫態(tài)度。一石激起千層浪，其余學(xué)生的思維火花也仿佛在這一瞬間被點(diǎn)燃了。還有的學(xué)生迫不及待地表演了當(dāng)時(shí)管理人員的強(qiáng)橫和保安的霸道，有的認(rèn)為該商場(chǎng)的做法也有一定的道理，有的同學(xué)提出了與老師預(yù)設(shè)相反的維權(quán)手段。學(xué)生從不同角度入手，在激情表演和自主發(fā)言中深深地融入了文本情境，發(fā)出了豐富而又多元的感悟，同時(shí)，道德知識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為也在表演者中得以內(nèi)化。在表演中，他們領(lǐng)略到了文本內(nèi)涵的真正意蘊(yùn)，在親歷的過程中體驗(yàn)了道德生活的真正意義，他們獨(dú)到的見解與表演讓學(xué)習(xí)活動(dòng)變得愉悅多彩，他們相互的激發(fā)與啟迪也讓閃光的個(gè)性在課堂上飛揚(yáng)！

4. 文本變劇本——在表演中體驗(yàn)道德責(zé)任

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心?！爆F(xiàn)在的許多中學(xué)生缺乏公民意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，而具有責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力不僅是成人的基本標(biāo)志，也是一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要組成部分。思想品德課教學(xué)的最終目的是教育學(xué)生成為負(fù)責(zé)任的公民。而角色扮演是內(nèi)化道德認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)最好的途徑和方法。所謂“角色扮演”，就是在教學(xué)中，讓學(xué)生根據(jù)故事、事件的情節(jié)扮演各種社會(huì)角色，領(lǐng)會(huì)各種社會(huì)角色的責(zé)任，體驗(yàn)相應(yīng)角色的感受，練習(xí)承擔(dān)相應(yīng)角色的義務(wù)，學(xué)習(xí)承擔(dān)一定社會(huì)角色所應(yīng)有的態(tài)度和所需的能力。道德教育從一定意義上說，就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“承擔(dān)角色”，而承擔(dān)角色實(shí)際上就是社會(huì)行為的預(yù)演，一次角色扮演勝過教師千次的說教。

如，在教學(xué)《學(xué)會(huì)尊重別人》 （蘇人版七年級(jí)思想品德教材第5課第二框題）時(shí)，筆者把文本P49中的內(nèi)容改編成“模擬特殊人生，體驗(yàn)別樣生活”的短劇，讓同學(xué)分別扮演生理上有缺陷的（或瘸腿、或斷臂、或眼盲、或聾?。埣踩耍鹨槐硌?，親身體驗(yàn)殘疾人生活的困難及壓力。表演開始了，盲人上廁所、斷臂人系鞋帶、瘸子上樓梯、聾啞人問路……表演結(jié)束后，表演者說得最多的一句話是：真難??！我當(dāng)時(shí)特別需要幫助。讓學(xué)生模擬特殊人生，使其從中獲得的體驗(yàn)無疑要比教師在課堂上乏味的說教強(qiáng)好多倍。學(xué)生有了切身體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再僅僅是屬于認(rèn)知、理性范疇，它會(huì)擴(kuò)展到情感和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識(shí)的增長過程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。

5. 文本變劇本——在表演中升華道德情感

實(shí)踐性是課程的一貫追求和要求。思想品德課程是一門致力于道德知識(shí)內(nèi)化、道德情感熏陶、道德品質(zhì)塑造和道德行為養(yǎng)成的德育課，其中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是思想品德課教學(xué)的重要內(nèi)容。而學(xué)生良好道德情感的形成不是靠老師說幾點(diǎn)道理、講幾點(diǎn)作用、提幾條要求就可以實(shí)現(xiàn)的，還須把學(xué)生置于一定的實(shí)踐活動(dòng)中，撥動(dòng)他們情感的琴弦，讓他們浸潤在如癡如醉的“情感場(chǎng)”，通過對(duì)話、體驗(yàn)、感悟和反思，讓德行在“心靈對(duì)話”、“心靈顫動(dòng)”中形成。美國華盛頓兒童博物館墻上掛有這么一句格言：“I hear I forget，I see I remember，I do I understand.”（“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了。”）這頗富哲理的格言寓意要通過自己動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)身等實(shí)踐活動(dòng)，才能對(duì)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化。作為一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)形式——課本劇的表演，就是實(shí)踐的一種形式，通過學(xué)生表演和觀看我們?nèi)ンw悟我們所倡導(dǎo)的思想、觀念和行為，從而活化教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生把思品課與日常生活聯(lián)系起來?！把菀谎?，勝千言”，不需要教師再作斟詞酌句的講解和分析，學(xué)生在想、寫、編和演的過程中把對(duì)文本中的感情升華提到了更高的層次，學(xué)生的寫作能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力也得到了培養(yǎng)。學(xué)生表演課本劇的過程，就是學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴的過程，通過表演課本劇使自己的情感得以升華，其教育效果與影響的深遠(yuǎn)度顯然是不可同日而語的。

如，在教學(xué)《孝敬父母長輩》 （蘇人版八年級(jí)思想品德教材第4課第三框題）時(shí)，為了使學(xué)生從內(nèi)心深處體驗(yàn)?zāi)赣H在10個(gè)月的生命孕育中默默承受著的艱辛，筆者把教材P38中的文本內(nèi)容，改編為《生命的艱辛》，并邀請(qǐng)了表演學(xué)生的媽媽也參與表演。筆者讓女生身前背上十幾斤重的大書包進(jìn)行學(xué)習(xí)、洗腳、穿鞋、上下樓梯等表演。一開始，表演者感到很輕松，但后來卻是滿頭大汗，甚至不能堅(jiān)持把表演項(xiàng)目全部完成。這時(shí)，媽媽走上前去，抱著自己的女兒并為她擦汗?？吹竭@一表演，許多同學(xué)眼里噙滿了淚水，紛紛主動(dòng)舉手發(fā)言，談自己的感悟，孝敬父母的思想意識(shí)溢于言表，這既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又把書本知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)，使學(xué)生感悟到高尚道德品質(zhì)的力量。

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（編輯：劉金華）