休閑體育教育的時(shí)代內(nèi)涵

邵平

[摘要]休閑體育教育的時(shí)代內(nèi)涵是現(xiàn)代學(xué)校體育理論成果向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)。從宏觀層面來(lái)看，具有時(shí)代特性的休閑體育教育既是休閑和體育教育兩個(gè)文化范疇一體化的表現(xiàn)，也是現(xiàn)代休閑生活方式的基本內(nèi)核。從微觀層面來(lái)看它既是以休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為內(nèi)容的體育教育活動(dòng)，也體現(xiàn)了休閑化的體育教學(xué)過(guò)程之義。其價(jià)值取向則表現(xiàn)為形成積極人生態(tài)度和自我意識(shí)和諧的獲得上。

[關(guān)鍵詞]休閑體育教育;內(nèi)涵;解讀

1.休閑體育教育是休閑和體育教育兩個(gè)文化范疇一體化的表現(xiàn)

在人類(lèi)發(fā)展的歷史上，休閑有時(shí)遭受質(zhì)疑，有時(shí)又被人們合理的提倡。直至20世紀(jì)，在工業(yè)社會(huì)發(fā)展到一定階段后，休閑的合理性才得到顯露，被社會(huì)各個(gè)階層所認(rèn)同，成為社會(huì)發(fā)展的合理內(nèi)驅(qū)力。時(shí)至今日隨著休閑實(shí)踐的發(fā)展和休閑學(xué)研究的深入，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到休閑與教育、體育之間的密切關(guān)系。甚至美國(guó)有學(xué)者研究認(rèn)為：能否策略性的提供集體育、文化和娛樂(lè)活動(dòng)于一體，并成為學(xué)習(xí)中心、社交中心和觀光勝地的大學(xué)是美國(guó)大學(xué)生存發(fā)展所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。可見(jiàn)休閑已經(jīng)成為推動(dòng)大學(xué)教育乃至各學(xué)段教育的一個(gè)重要推動(dòng)力。

在休閑推動(dòng)教育改革的同時(shí)，我國(guó)學(xué)校體育教育也面臨著休閑時(shí)代到來(lái)的巨大挑戰(zhàn)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的增加，人民的生活水平不斷提高，“普遍有閑的社會(huì)”已經(jīng)到來(lái)，人們有時(shí)間享受體育休閑生活，然而學(xué)校的體育教育能否與休閑社會(huì)接軌成為其當(dāng)前應(yīng)當(dāng)解決的重大課題之一。

總之，休閑時(shí)代的到來(lái)不僅改變了人們的生活方式，同時(shí)也推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)教育理念的革新，成為教育改革的重要內(nèi)驅(qū)力。因此，休閑體育教育是體育教育時(shí)代性的反映，而并非是一種特殊的體育教育形式。具體地說(shuō)也就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)下“休閑”和“體育教育”的個(gè)文化范疇—體化的表現(xiàn)形式。

2.休閑體育教育是現(xiàn)代休閑生活方式的基本內(nèi)核

社會(huì)系統(tǒng)的基本建制是以功能性的圖式彼此聯(lián)系的，每個(gè)建制都有自己特別的貢獻(xiàn)并同維持整個(gè)社會(huì)體系的存在。此外社會(huì)的鞏固與凝聚要求各建制以各自的職能彼此聯(lián)系起來(lái)，與整個(gè)社會(huì)業(yè)已了解并接受的價(jià)值體系相切合。如果說(shuō)我國(guó)目前休閑的發(fā)展?fàn)顟B(tài)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)并不是必需的，其目的也不是根本性的，休閑在整個(gè)社會(huì)體系中尚處于從屬地位，至少目前還與建制社會(huì)體系無(wú)關(guān)。那么休閑體育教育或者說(shuō)休閑化了的體育教育則必然進(jìn)入建制化的社會(huì)體系之中，他在整個(gè)社會(huì)體系中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。休閑體育教育向社會(huì)體系提供的是規(guī)范化的休閑方式，并幫助人們養(yǎng)成健康的休閑習(xí)慣，他在一定程度上決定著人們業(yè)余活動(dòng)的內(nèi)容、頻率與持續(xù)的時(shí)間。

3.休閑體育教育是以“休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”為內(nèi)容的體育教育活動(dòng)

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)活動(dòng)的基本要素。休閑體育教育理念的提出在一定意義上也就是以“休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”為內(nèi)容的體育教育活動(dòng)，也就是說(shuō)要將休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目納入教學(xué)內(nèi)容體系之中。然而，系統(tǒng)理論告訴我們，認(rèn)識(shí)—個(gè)系統(tǒng)只進(jìn)行元素分析是不夠的，還必須進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析;改革一個(gè)系統(tǒng)只靠更替元素也不行，還必須進(jìn)行結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改革;看—個(gè)系統(tǒng)的作用只進(jìn)行元素的功能分析是不可靠的，還必須進(jìn)行整體功能分析。因此，以休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為內(nèi)容的休閑體育教育不僅僅要將休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目引人教材體系，還必然涉及對(duì)現(xiàn)行體育教材體系的改造問(wèn)題。這一問(wèn)題事實(shí)上是對(duì)原有學(xué)校體育教材體系的“打破”與“重構(gòu)”，而井非是對(duì)體系中中個(gè)別“元素”的破與立。休閑體育教育對(duì)現(xiàn)行學(xué)校體育教材體系的“打破”與“重構(gòu)”也并非是對(duì)原有教材體系的否定，而是在新的教育背景和體育教育思想下的改革和發(fā)展。

4.休閑體育教育是休閑化了的體育教學(xué)過(guò)程

休閑體育是身體活動(dòng)的較高階段。它具有一些區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的體育運(yùn)動(dòng)的特征：它既不是以通過(guò)比賽追求成績(jī)，也不以崇拜力量為目的;它既不要求遵守刻板的規(guī)則，也不要求有規(guī)律的強(qiáng)烈訓(xùn)練，而是通過(guò)非形式的、自發(fā)的體育活動(dòng)追求身體放松和舒服。羅歇·蘇這段描并非在解釋作為名詞的“休閑體育”和“體育運(yùn)動(dòng)”的區(qū)別，事實(shí)上他闡明了作為動(dòng)詞的“休閑體育”和“體育運(yùn)動(dòng)”之間的過(guò)程區(qū)別。由此來(lái)看休閑體育教育理念提出了一個(gè)休閑化的體育教育過(guò)程問(wèn)題，也就是說(shuō)它本身就包含了休閑化的體育教育過(guò)程。

5.休閑體育教育是積極人生態(tài)度和自我意識(shí)和諧的獲得過(guò)程

休閑體育不是一種新的體育形式，休閑體育教育也不是一種新的體育教育形式，他都是體育文化時(shí)代性的反映。盡管如此，休閑體育教育所具有的時(shí)代性依然在其教育的價(jià)值取向表現(xiàn)出了特殊性。也就是說(shuō)休閑體育教育理念的提出，是具有時(shí)代性的體育教育價(jià)值取向的必然要求。休閑體育教育本身便包含了獨(dú)特的教育價(jià)值取向的內(nèi)涵，否則也就否定了休閑體育教育的時(shí)代性。

關(guān)于休閑的研究著作中非常注重“體驗(yàn)”這一概念。約翰·凱利認(rèn)為“體驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的感覺(jué)，而是一種行為以及這正行為的解釋性意識(shí)，是一種與當(dāng)時(shí)的時(shí)間空間相聯(lián)系的精神過(guò)程?！蔽覈?guó)有學(xué)者李仲?gòu)V認(rèn)為“體驗(yàn)是實(shí)踐活動(dòng)中不斷產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn)、新認(rèn)識(shí)，并由此發(fā)展適應(yīng)自然與社會(huì)的能力，形成積極人生態(tài)度，促進(jìn)個(gè)性成長(zhǎng)的一種學(xué)習(xí)方式”。從這一視角來(lái)看，具有時(shí)代性的休閑體育教育教育價(jià)值體現(xiàn)必然與個(gè)體的“體驗(yàn)”具有緊密的聯(lián)系，這—體驗(yàn)的價(jià)值則體現(xiàn)在形成積極人生態(tài)度和自我意識(shí)和諧的獲得上。

理想的休閑必須是發(fā)展性的，必須是一個(gè)能使人投入其中，不斷學(xué)習(xí)，并使自己有所改變的連續(xù)的過(guò)程。這就意味著對(duì)青少年的休閑教育必須變被動(dòng)為主動(dòng)，必須對(duì)他們進(jìn)行休閑人生的教育。在我國(guó)當(dāng)前的教育體制下，休閑體育教育則可以成為承擔(dān)這一教育任務(wù)的建制化組織形式。休閑體育教育通過(guò)設(shè)立具有挑戰(zhàn)性的，并能夠給予學(xué)生的生活以積極意義的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，繼而通過(guò)有效的教學(xué)組織形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生追求目標(biāo)的主觀能動(dòng)性，使他們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中獲得情感體驗(yàn)和所需要的運(yùn)動(dòng)技術(shù)與技能，從而實(shí)現(xiàn)獲得自我意識(shí)的和諧這一具有時(shí)代性的休閑體育教育價(jià)值取向。

6.結(jié)語(yǔ)

“快樂(lè)體育思想”從其提出到淡出學(xué)校體育舞臺(tái)的事實(shí)表明，—種新的體育教育思想或理念的提出到付諸實(shí)踐的體育教育革新，其間還需做好理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的諸多準(zhǔn)備。—但這種準(zhǔn)備不足很可能導(dǎo)致該體育教育思想或理念長(zhǎng)期停留在認(rèn)識(shí)層面，導(dǎo)致體育教育思想與體育教育實(shí)踐的“貌合神離”。休閑體育教育的提出盡管是社會(huì)發(fā)展的必然，但是否能夠指導(dǎo)體育教育的革新并最終轉(zhuǎn)化為體育教育實(shí)踐還是一個(gè)有待解決的問(wèn)題。對(duì)休閑體育教育從宏觀到微觀層面的內(nèi)涵解讀，將成為這一轉(zhuǎn)化過(guò)程中的必要環(huán)節(jié)。他將有助于我們把握休閑體育教育的文化特性，休閑體育教育在我國(guó)現(xiàn)階段休閑教育中的地位，以及實(shí)踐層面對(duì)教學(xué)內(nèi)容體系、教學(xué)過(guò)程和教育價(jià)值取向的理解。

參考文獻(xiàn)

[1]孟凡強(qiáng).休閑體育教育教學(xué)改革初步探索[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（1）P85—89.