城市文化在園林植物配置中的體現(xiàn)

白娜

【摘要】城市文化在園林植物配置中的體現(xiàn)主要在于關于樹種的選擇，大到一些地帶性植物的應用，小到市花、市樹的應用。在對植物進行配置時，利用市樹、市花的象征意義與其他植物或小品相得益彰地進行配置，可以營造濃郁的文化氣息，這不僅能對少年兒童增加科普教育知識將起到重要的幫助作用，也能夠滿足廣大市民日益增長的精神文化需求，與此同時，還可以使得外地游客對一個城市有整體性地了解。本文主要對城市文化在園林植物配置中的體現(xiàn)展開了一系列地探討。

【關鍵詞】城市文化；園林植物；配置

中圖分類號：TU98文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）11-135-02

不論在古城還是新城，植物總是可以記載一個城市的歷史記憶，成為城市發(fā)展的歷史見證與縮影，向全世界的人民傳播她的文化，也可以像建筑物、雕塑那樣成為城市文明的重要標志之一。與城市一樣，植物文化經(jīng)過了時代變遷的歷程，在過去的很長一段時間，它僅僅反映人們渴望了解植物，并且與植物展開一系列地了解，而現(xiàn)在更多地反映在人們對植物應用發(fā)展方向的不懈探索，以及對城市歷史文脈地把握和延續(xù)上。

一、城市文化在植物配置中的重要性

如果在城市綠化建設時，利用具備不同文化寓意的植物進行園林植物配置，既能夠豐富植物觀賞內(nèi)容，而且可以寄予整個園林城市的思想以及文化。

這樣的例子在古典園林中屢見不鮮，如荷花的“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，被看作是脫離庸俗而具有理想的象征；竹則被看作是剛直不阿、有氣節(jié)的君子等等。植物配置與詩情畫意相互結合在一起，譬如說，蘇州拙政園的“聽雨軒”、“留聽閣”借芭蕉、殘荷在風吹雨打的條件下所產(chǎn)生的聲響效果而給人以美的藝術感受，陶冶人的身心；承德離宮中的“萬鶴松風”景點也是借風掠松林而發(fā)出的瑟瑟濤聲而深深地感染人們。

二、城市文化在園林植物配置中的體現(xiàn)

（一）植物本身的文化內(nèi)涵

原始先民“構木為巢”、“鉆燧改火”，從對樹木產(chǎn)生一種依賴感，到把樹木看作“神木”的原始崇拜，從而滲透了文化內(nèi)涵，特別是以孔子為首的儒家文化中的“比德”思想對我國的造園產(chǎn)生了深遠的影響。不少人結合自己的親身經(jīng)歷、文化修養(yǎng)以及倫理觀念等，各抒己見地賦詩感懷，在一定程度上豐富了植物本身的文化色彩。

（二）植物景觀中的人文內(nèi)涵

園林景觀的形成，受到當時社會背景、技術水平以及文化基礎的深刻影響，伴隨著時間的不斷推移，在原有景觀的基礎上，不斷賦予當時的文化內(nèi)涵。所以，時代特點會或多或少地給景觀留下烙印。城市文化是一個文化繼承和不斷創(chuàng)新的過程，這一種文化不斷積淀，便形成了傳統(tǒng)的景觀人文內(nèi)涵，也就是說傳統(tǒng)景觀的人文化。文化具有一定的時代性，園林植物在景觀中文化的體現(xiàn)也應當與時俱進，譬如說，如周圍均為高校的宿遷市“學苑路”在進行植物綠化時，由于其周圍具有濃郁的教育氣氛以及學術氣氛。為襯托其濃郁教育氣氛和學術氣氛，表達出教師的一種偉大的奉獻精神，運用碧桃、紫葉李等作為主要綠化樹種，從而表達“桃李滿天下”的寓意。綠籬修剪則主要以方、圓為主，隱喻“不以規(guī)矩不能成方圓”，不僅贊揚了嚴謹?shù)慕田L，更是贊揚了嚴謹?shù)膶W風。

（三）運用藝術形式表現(xiàn)植物文化

植物的文化內(nèi)容還可以運用匾額、楹聯(lián)、詩文、碑刻等一系列重要手段來體現(xiàn)，這些手法可稱為“點景”，從而起到一種畫龍點睛的效果。匾額、楹聯(lián)、詩文、碑刻借助語言的表達功能能夠使得廣大欣賞者從眼前的物象，通過形象思維展開自由想象，進而升華到一個新的精神的高度，產(chǎn)生“象外之象”、“景外之景”、“弦外之音”的境界，也就是我們通常所說的意境。

三、城市文化在園林植物配置中的應用

（一）市花市樹

市花市樹作為深深受到大眾廣泛性喜歡的植物品種，是由當?shù)鼐用窠?jīng)過投票選舉出來的，并且經(jīng)過市人大常委會審議通過，也是比較適應當?shù)貧夂蛞约暗乩項l件的。在對市花市樹做出選擇時，首先應選擇適應性強的鄉(xiāng)土花木品種；其次要帶給人們視覺上的和諧與美感；最后還應具有積極性的文化內(nèi)涵、花木性情。譬如說，1986年經(jīng)上海市人大常委會審議通過，決定白玉蘭為上海市市花，之所以選擇白玉蘭為上海市市花，其實象征著一種開路先鋒、奮發(fā)向上的精神；廣州的木棉，盛開時，滿樹枝干綴滿艷而碩大的花朵，如火如荼，耀眼醒目，極為壯麗素有“英雄樹”之美名，象征蓬勃的生機；還有杭州的桂花，揚州的瓊花，昆明的山茶，泉州的刺桐都是具有悠久栽培歷史、深刻文化內(nèi)涵的植物。由此可見，一株樹，一叢花，卻也抒寫著這個城市的文化。所以，利用市花市樹的象征意義與其他植物或小品、構筑物相得益彰地配置，可以賦予濃郁的文化氣息，不僅對少年兒童的教育起到了積極有效的作用，而且也滿足了廣大市民逐步提升的精神文化需求。

（二）地域特色植物

首先，具體體現(xiàn)在對植物做出選擇時，以其生態(tài)習性為基礎，譬如說，北方常以楊樹、榆樹、柳樹等為代表樹種，所體現(xiàn)出來的是北方植物風光；南方則多種棕櫚科植物、彩葉植物、攀援植物、宿根花卉等，這些生長良好、品種豐富的植物充分體現(xiàn)出來的是一種亞熱帶的植被風光。其次，除了自然因素之外，群眾所津津樂道的習俗習慣也是對地方文化特色表現(xiàn)造成影響的關鍵性因素，如人們從個人的興趣愛好作為突破口，結合植物的特征形成了一定的造景方式。譬如說，槐陰當庭——陰；栽梅繞屋——香；移竹當窗——雅。杭州白堤的“一株桃花一株柳”以及鄉(xiāng)土村落中的風水樹所體現(xiàn)出來的都是當?shù)氐奈幕?/p>

（三）古樹、名木的保護

凡本市城鄉(xiāng)范圍內(nèi)生長的樹齡在百年以上，具有極其重要的歷史、文化價值，珍稀樹種、國內(nèi)外列級保護的，樹形奇異、國內(nèi)外罕見的，在風景園林點起重要點綴和襯托作用等的樹木都屬于古樹名木。我們對古樹名木的保護以及治理引起足夠地重視，主要原因在于古樹是一個地區(qū)悠久歷史的特殊象征與見證，被稱為綠色的活文物；名木是自然界和前人留下來的珍貴遺產(chǎn)，它們作為傳承歷史文化物化的、活態(tài)的載體，能夠為整個城市的文化增添重要的一筆財富。

（四）鄉(xiāng)土植物的應用

假設說市花市樹是有限的城市文化的典型性代表之一，那么對于鄉(xiāng)土植物而言，由于其具有較強的地域特性，可以為植物配置提供一定范圍的文化資源。如椰子樹就是典型南國風光的代表，而在北方城市白楊樹則永遠默默地代言它的無畏精神。這些生長良好、品種豐富的植物為城市多樣化的植物配置提供了相當有利的條件。城市文化的特征之一是地域性，而鄉(xiāng)土植物就是能夠反映本地地域特征的文化要素之一。

我國經(jīng)濟和社會經(jīng)歷十多年的快速發(fā)展，加快了城市現(xiàn)代化和城市化進程，隨之而來的是現(xiàn)代城市文明程度的提高，在對科學技術進步以及經(jīng)濟發(fā)展引起關注的同時，也越來越對外感形象與內(nèi)在精神文化素質(zhì)的統(tǒng)一引起足夠地重視。任何一個城市，在其漫長的社會歷史發(fā)展過程中都必然會形成各具特色的飲食文化、服飾文化、民俗文化、建筑文化等等，以上種種文化在一定程度上充實了城市的內(nèi)在美，延續(xù)了城市的文脈，而在以上種種因素之中，園林中的城市文化在構建城市風貌、提高城市文化品味、提升城市景觀魅力、促進城市文明進步方面發(fā)揮著十分重要的作用。

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