讀圖 解圖 說圖

王慧元

聚焦紀(jì)念館工作，確切說是聚焦紀(jì)念館講解工作，不管由誰去闡述，也不管從那個角度去闡述，以及在什么樣的時代和什么樣的條件下去闡述，大概有一點(diǎn)非常相同，這就是萬變不離其宗。“宗”是什么？說千道萬，不外乎“讀圖、解圖、說圖”是也。

為何如是之說？具體理由何在？下面，我就把自己長期從事這項工作的一點(diǎn)思考和感受表述如下，以與同仁共勉。

一、讀圖時代

現(xiàn)在紀(jì)念館工作，特別是紀(jì)念館講解工作，已越來越受到各級領(lǐng)導(dǎo)的充分重視。這不，從省文物局到市縣相關(guān)部門，各種培訓(xùn)、比賽、選拔，年年舉辦毫不停歇。與之相應(yīng)，館際間合作交流時，更是一項主要內(nèi)容。這真是再有趣不過的現(xiàn)象了，也真是一個特別有利于提升和推進(jìn)紀(jì)念館工作的方面。為什么能出現(xiàn)這樣一種可喜局面呢？理由盡管可以概括出許多，如文博事業(yè)發(fā)展的要求，思想道德建設(shè)的需要，場館建設(shè)對之的呼喚，各級黨委和上級部門對之的重視等，但最根本的一條，還是我們已經(jīng)進(jìn)入了一個“讀圖時代”。當(dāng)然，在展開這個話題時，需先行說明的是，“讀圖時代”這個詞，開始出現(xiàn)時并不一定是褒義，也即對其的理解可能存在分歧。如世紀(jì)九十年代初，大概人們還多是從整個社會節(jié)奏變化的角度而言，多是從人們心態(tài)過于浮躁而言，甚至還是從相當(dāng)一部分人很難靜下心來讀書研究問題的角度而言。但有一點(diǎn)可以肯定，這就是“讀圖時代”表征著一定的時代變遷、學(xué)習(xí)習(xí)慣的變化、以及從事各行各業(yè)的人接受一些非專業(yè)知識的節(jié)奏特點(diǎn)。而隨著時間推移，人們對這個特定詞語的理解，也越來越具有了一些正面的內(nèi)容。特別是紀(jì)念館人，今天再講這個詞，無疑，就更多的是自豪和親切。理由：

一是紀(jì)念館工作特點(diǎn)就是“讀圖”。今天，我們紀(jì)念館人之所以不斷呼吁要加強(qiáng)場館建設(shè)、提升展覽和講解服務(wù)，道理再簡單不過了，這就是：社會上有相當(dāng)一部分人，由于工作分工和生活節(jié)奏的關(guān)系，已經(jīng)很難再靜下心來進(jìn)行深入學(xué)習(xí)了，所以，以快餐式的方式對之進(jìn)行引導(dǎo)，不失為一種行之有效的補(bǔ)救方式。因為，無論從紀(jì)念館場館建設(shè)、展覽推出、講解服務(wù)哪個角度而言，紀(jì)念館工作都是圍繞著“讀圖”二字進(jìn)行展開和物化的。所以，“讀圖時代”這四個大字的終極體現(xiàn)，就是我們紀(jì)念館事業(yè)的穩(wěn)步推進(jìn)，是我們紀(jì)念館人的生逢其時。因為，紀(jì)念館工作所強(qiáng)調(diào)的，我們紀(jì)念館人所能貢獻(xiàn)給社會的，無論什么時候，也無論貢獻(xiàn)如何，都只是、也只能是各種物化了的“讀圖”――即場館、展覽、講解。所以，要做一個優(yōu)秀的無愧于“讀圖時代”的紀(jì)念館人，當(dāng)然，首先是要做好自身方方面面的“讀圖”基本功，其中，包括場館建設(shè)和展覽的改版與提升，更包括與之配套和相應(yīng)的講解。這是基點(diǎn)問題。

二是既然我們已身處“讀圖時代”，那么，我們的全部責(zé)任就是追求一種極具時代高度和時代內(nèi)涵的“讀圖”效果。這是對展覽的要求，也更是對講解的要求。那么，什么是極具時代高度和時代內(nèi)涵的“讀圖”呢？我理解首先是要有大格局，即從今天的時代高度出發(fā)，從中國夢我的夢出發(fā)，把展覽放在一個關(guān)乎民族命運(yùn)、國家命運(yùn)的大格局中去讀，放在一個敢于推陳出新的理論框架中去讀，并由此讀出理想，讀出血脈傳承，讀出地域特色，讀出一片令人神往的精神星空。而不是鋪陳式的、堆砌式的、“白頭宮女在，閑話說 宗”式的。我們說講解有沒有高度、有沒有靈魂、以及正能量，這是關(guān)鍵。我想，這個問題，應(yīng)該是我們每一個業(yè)內(nèi)人員都孜孜以求和長久思考的問題。

三是與上述兩方面相適應(yīng)，做為紀(jì)念館人，一定要把讀圖真正地做為一種學(xué)問來對待。前些年，可能令我們最苦惱的就是，有很多人，甚至包括我們某些業(yè)內(nèi)的人，總以為展覽有什么呢，就是把現(xiàn)成的能找到的圖片資料堆起來唄。甚至有學(xué)者也這樣認(rèn)為。其實，展覽以及展覽講解真還是一個很獨(dú)特的學(xué)科及一種非常獨(dú)到的學(xué)問，它同任何學(xué)科一樣，要想取得成就，就非要非潛下心去不成。而關(guān)于這一點(diǎn)，我自己也還是在三年前參加省社科院和高臺縣委共同舉辦的《紅西路軍連環(huán)畫》發(fā)行儀式上受到的啟發(fā)，并在那一本細(xì)說這套連環(huán)畫的專著中得到最初的一點(diǎn)認(rèn)知。是??！誰能把具體的展覽和講解當(dāng)學(xué)問呢？應(yīng)該是我們，也必需是我們。因為，只有我們，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的傾注了心血才能將其視之為學(xué)問。我想，這方面，我們一定要大講特講，否則，不能一講文博專家，就只歷史文物方面的，而沒有紀(jì)念館方面的。結(jié)果，有時連評個象樣點(diǎn)的職稱都很難很難。這種現(xiàn)象一定要改變。雖然今天已經(jīng)在改變，但還需要強(qiáng)調(diào)。否則，把大家搞得一點(diǎn)前程都看不到了，有什么意思？

二、解圖功底

其實，展覽也好、講解也好，從一定意義上說，始終是一個大拙如巧和大巧如拙的問題。怎么作好講解呢？我們一般通行的辦法是培訓(xùn)和比賽。并且有些單位還規(guī)定，一等獎如何，二等獎如何。對此，我毫無疑義。當(dāng)然，這也是一種提高方式。但問題在于，如果我們的培訓(xùn)提高僅限于此，那就太荒謬，太可怕了。因為，我們平時面對觀眾的起碼是個把小時，而我們比賽用的時間大概只有七、八分鐘。就象我們一生所吃的快餐，需不需要？當(dāng)然需要。但如果頓頓快餐，那多嚇人呀！腸胃受得了受不了不說，日子該是多么凄苦啊！其實，講解也是一門學(xué)問，并且還是一種來不得半點(diǎn)虛假的學(xué)問。當(dāng)然，若硬要一下子要求我們的每一位講解員都能像大學(xué)教授和學(xué)富五車的專家一樣，未免太不現(xiàn)實。但問題在于，你還真是要在我們這個“讀圖時代”，認(rèn)真的面對觀眾個把小時呀。講好個把小時的專門性學(xué)問，你總該有吧？這要求不過分吧？

當(dāng)然，也有人以為只要背會講解詞就行了。是的，這的確是最初的要求，也是沒辦法的辦法。但如果就把這樣一種辦法做為講解員的基本，那就是大錯特錯了。其實，就像簡單斷定只要認(rèn)字就有學(xué)問一樣。二者可太有區(qū)別了。就像胡適先生說的有一分證據(jù)才能說一分話。更如王國維先生曾經(jīng)說過的三重境界：第一重境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”第二重境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌鼐辰缡恰氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！币獙崿F(xiàn)這一切又談何容易？也許，許多人盡其一生也未必能達(dá)到。當(dāng)然，這是說那些極致性的學(xué)問。個把小時該怎么把握？好像沒人說過？但其實有人說過。記得兩年前中央臺就報導(dǎo)過西板坡紀(jì)念館講解員問不倒的故事。怎么問不倒呢？我想，這就是讀書的功夫即解圖功底吧。另外，好像還記得哪位哲人說過，凡讀書必經(jīng)有三重境界，第一是“能讀懂”，第二是能做到“知人論事”，第三則是“立德立言”。容易嗎？當(dāng)然太難了。凡讀書者，誰不覺“今是而昨非”，甚至一味地感慨“一篇讀罷頭飛雪”呢？而尤以“立德立言”的這重境界，古往今來，有幾人呢？當(dāng)然，包裝出來的另當(dāng)別論。而寫到這里，我就特別想講一講史學(xué)家唐德剛先生，據(jù)說唐德剛先生在哥倫比亞大學(xué)任教時，給學(xué)生們講課，一堂課四十五分鐘，人家用手推車推著的書就不少于四十幾本。不到一個小時，就不少于四十幾本書。聽聽，這對我們都很有啟發(fā)。可別小看就這個把小時，這里也是學(xué)海無涯學(xué)無止境啊。這也是有一桶水才能端出一碗水的道理。另外，我也特別敬佩最近熱播的電視劇《平凡的世界》的作者路遙，記得上世紀(jì)八十年代看過一篇他寫的自述，其中就曾寫道，在忘我的創(chuàng)作中，他曾一度勞累到了連手指都韁硬得伸不開了，為了繼續(xù)寫，他有時是把暖 里的開水倒在臉盆里讓手指慢慢舒展。這世間事就是這樣，沒有耕耘哪來收獲呀？

也許，或有人對我這種說法不以為然，或有人會對我們所從事的這種工作不以為然。但我覺得，不管怎樣，既然從事了這項工作，那么，有兩點(diǎn)就必需始終清醒。一是，我們從事的這個工作本就不需要熱鬧也不能熱鬧，熱鬧了，你就沒法靜下心來潛心向?qū)W。二是，真正的社會進(jìn)步發(fā)展，歷來也是需要分工的。既然分工，那么，大家的任務(wù)就是如何把自己份內(nèi)的事情干好，也即把自己分工的事情干好。舍此無它。而由此說來，我們做為紀(jì)念館人，講解總是我們份內(nèi)的事吧！學(xué)著人家掙錢當(dāng)官那才讓人笑掉大牙呢！所以，只有拼命的投入了。只有投入了，才說明你對這個工作是一種真正的熱愛，才說明你對紀(jì)念館事業(yè)有一分執(zhí)著，也才能逐漸地培養(yǎng)起你對先輩的情感，并進(jìn)而尋找到先輩們在那個時代條件下曾經(jīng)有過的家國情懷。而只有擁有這一切，你的講解才能有一種氣場，一種兼具思想性、深刻性、生動性和感染力的效果。否則，以已昏昏，又怎能使人昭昭？

三、說圖技巧

前不久，我正巧和南梁紀(jì)念館的幾位講解員交流過，我說搞好講解關(guān)鍵有三：第一是要有個很好的主線，第二條是要有一個非常清晰的邏輯關(guān)系，第三是把握好展覽的靈魂。為什么這樣說呢？記得，我當(dāng)時是這樣解釋的，我說，這三方面是相互聯(lián)系、相互烘托的。很好的主線和非常清晰的邏輯關(guān)系是展覽的基調(diào)和講解的基調(diào)，這方面要盡量做到須臾不能偏離。否則，東一榔頭西一棒槌的誰愿聽啊！接下來就是講出展覽的靈魂了。這是最難也最講究的地方。怎么講出展覽的靈魂呢？就是思想性、深刻性、生動性、趣味性兼顧。具體說，就是要在前者的基礎(chǔ)上，不斷地去搜尋和抓住每個單元的不同節(jié)點(diǎn)。怎么切入？怎么轉(zhuǎn)折？說什么？不說什么？都應(yīng)該處理好。另外，全部心血要放在如何調(diào)動每一位觀眾的原有知識儲備上，而不一定是非要告訴他什么？真正好得講解和好得講解員，是要讓觀眾在聽講解的過程中激發(fā)起他自身的興趣，調(diào)動起他自身的知識儲備。而最為極致的講解是什么呢？就是要使觀眾在參觀完你這個展覽和聽了你這個講解后，能在以后的歲月中，把手頭碰到的這方面書籍和文章拿起來讀一讀。

而怎么能做到這些并做好這些呢？記得我當(dāng)時說過，要把一個單元的內(nèi)容能講三分鐘也能講三小時，要能把一組圖片的內(nèi)容能講三分鐘也能講三小時，還要把一張圖片的內(nèi)容能講三分鐘也能講三小時。當(dāng)然，這有點(diǎn)唬人，但也絕不是唬人。一開始肯定難。先從單元和組圖做起，先要想辦法找?guī)讉€特別能吸引人的節(jié)點(diǎn)。然后，慢慢體會，體會多了，也就提高了，自如了。

為什么要把話說到這份上呢？這樣說會不會是我這種干紀(jì)念館工作太久了的人故弄玄虛的刁難大家呢？絕不是。因為正是一個講解隊伍中的老兵，在這方面還多多少少的有一些時間打磨和思考，所以，就特別想在業(yè)內(nèi)交流交流。也許，開始時，這種交流連我自己也不太有底氣，但正是思考久了，并且不同程度地做過些許試驗，所以，就越發(fā)堅信那些說下去的理由。具體：就是一個再好的講解員，一段再好的講解詞，并一個再好的展覽，如果，即使把之打造成一種完美的結(jié)合，那么，效果也是難保長久。因為，一方面，哪怕你講解詞再好，再和展覽配合的天衣無縫。但只要時間一久，問題就來了，一是因為時間久了，你自己就煩了，那種最初具有的感動也就慢慢的讓歲月給消融掉了，而與之相應(yīng)的那種情感氛圍，即我們俗語所認(rèn)為的氣場也就無影無蹤了。試問，這樣，你還怎么打動和感染觀眾呢？靠技巧嗎？當(dāng)然行，但終歸非長久之策。二是從審美角度講，一個固定格式，時間一久，必然連聽眾也煩了。而有些觀眾和領(lǐng)導(dǎo)，可能一年到頭還絕不是只參觀一、兩次展覽。所以，這些因素必需考慮，否則，講解工作就難以真正的提高。而這也恰恰是說圖技巧說的關(guān)鍵之所在。

當(dāng)然，要真正說清這個道理，還需輔之以一些個例解剖。如我第一次讀唐德剛《袁氏當(dāng)國》時，就曾被這種感覺給牢牢地抓住。說來簡單，只是其目錄前面的32張插圖，只是這一張張插圖下的平均不到六十字的解說，怎么就那么的不可思議呢，怎么就能把人給深深的震撼并使人五體投地的折服呢。于是，我忍不住一遍遍的研讀，而研讀的結(jié)果，就是他不管是圖片的文字說明，還是后邊的正文展開，其中，均有新意存焉，并極有深意存焉。如第一張袁世凱于辛亥革命爆發(fā)前回原籍坐在一溲小木船上釣魚的照片。唐德剛寫道，“‘鷸蚌相爭，漁翁得利袁世凱挾北洋六鎮(zhèn)之軍威，乘亂從清廷和革命軍手中巧取了政權(quán)。圖為自詡為‘洹上釣叟的袁世凱，在回籍養(yǎng)病期間，于養(yǎng)壽園中故作一副悠游林泉的模樣”。第二張隆裕太后與侍候她的幾個太監(jiān)的留影，表述，“為了每年400萬兩的皇室優(yōu)待費(fèi)，隆裕太后終被袁世凱說動，同意讓清帝遜位。圖為隆裕太后（中坐者）與太監(jiān)門在清宮御花園中留影”。第三張溥儀父子的照片，記錄“1912年2月12日，清廷頒布宣統(tǒng)皇帝的退位詔書，正式宣告中國帝制政體結(jié)束。圖為清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀（左）和其父攝政王載灃（右）合影”。想想，這該是多大的信息容量呀！再加上正文對之的剖析與描述，真是把自己研究所得和其研究過程中的所思所想與每一位讀者進(jìn)行真心傾訴。對此，我曾不止一次的思考過其中的奧秘，也曾不止一次的向各紀(jì)念館同仁推薦過這種方式，甚至還在自己的講解中做過一些不懈的嘗試。如抗戰(zhàn)展覽，我就不斷嘗試著讓每一次的講解都避免重復(fù)，確切說是增加一些新的內(nèi)容。而這樣做的結(jié)果就是促使著自己不斷的去讀去思考，并以此不斷的拓展思路而尋求新的亮點(diǎn)和節(jié)點(diǎn)。記得，也正是通過這樣做了，有時連我自己都對這個早已非常熟悉的展覽不斷有了全新的認(rèn)識，甚至產(chǎn)生一種定要將其整理出書的沖動。

總之，講解技巧說到底就是研究能力，最根本的是鉆研技巧。什么時候，當(dāng)我們充滿信心并樂此不疲時、當(dāng)我們不斷達(dá)到哪怕是瞬間達(dá)到物我兩忘的化境時，那么，就登堂入室了。一句話，說技巧也沒技巧，最大的技巧就在于有無“只問耕耘，不問收獲”的精神，也就在于有無那種“如切如磋，如琢如磨”的態(tài)度，以及能否應(yīng)了那句“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”的古話。由此，恐怕不管是誰，最終，都會朝著那“百煉鋼化為繞指柔”的目標(biāo)狂奔而去。