張?jiān)姷? 孔翠薇 孫鶴馨等
摘要:蒙臺(tái)梭利教具又稱“工作材料”,是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的核心元素,在蒙臺(tái)梭利教育中國(guó)化的過(guò)程中要吸取經(jīng)典蒙臺(tái)梭利教具精華,遵循基本的創(chuàng)制原則,創(chuàng)制出具有中國(guó)特色的蒙臺(tái)梭利教具,促進(jìn)兒童的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞:蒙臺(tái)梭利教具創(chuàng)制意義
蒙臺(tái)梭利教育法在世界范圍內(nèi)傳播了一百多年仍生生不息,這足以看出它的重要教育價(jià)值。然而,隨著社會(huì)的進(jìn)步,知識(shí)量的迅增,蒙臺(tái)梭利經(jīng)典教具無(wú)法完全滿足中國(guó)幼兒的發(fā)展需求。因此,在蒙臺(tái)梭利教育中國(guó)化的進(jìn)程中,蒙臺(tái)梭利創(chuàng)制教具應(yīng)運(yùn)而生,但是在實(shí)踐中一些從事蒙臺(tái)梭利教育的教師對(duì)于蒙臺(tái)梭利教具及蒙臺(tái)梭利教具自我創(chuàng)制的認(rèn)識(shí)還不夠明晰,本文從以下三個(gè)方面談?wù)劥譁\的認(rèn)識(shí)。
一、 相關(guān)概念的界定
1、蒙臺(tái)梭利教具
蒙臺(tái)梭利教具是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的核心元素,是兒童活動(dòng)的主要使用對(duì)象。蒙臺(tái)梭利教具又稱“工作材料”,是20世紀(jì)意大利著名教育家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利在“兒童之家”實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的,是對(duì)蒙臺(tái)梭利教室中的用具的總稱,其中包括蒙臺(tái)梭利自己設(shè)計(jì)的教具和教師依據(jù)蒙臺(tái)梭利的教育原理設(shè)計(jì)的自制教具,主要包括:日常生活練習(xí)、感官教育教具、數(shù)學(xué)教育教具、語(yǔ)言教育教具、科學(xué)文化教育教具。教師是借其將蒙臺(tái)梭利教育的精神和內(nèi)涵運(yùn)用于當(dāng)中,讓兒童在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,使得秩序感、專注力、觀察力、邏輯能力、推理能力以及手眼協(xié)調(diào)能力自然而然的得到發(fā)展。
2、蒙臺(tái)梭利教具自我創(chuàng)制
創(chuàng)制教具是教師為了改進(jìn)教學(xué)方法,就地取材,自己制作的教具。蒙臺(tái)梭利教具自我創(chuàng)制,其創(chuàng)制主要意圖是在把握蒙臺(tái)梭利教育內(nèi)涵的前提之下先創(chuàng)新再制作,在制作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。教師的創(chuàng)制教具是教具的重要組成部分,它具有教具的基本屬性:教育性和直觀性。它的特點(diǎn)是:取材方便,制作簡(jiǎn)單,成本低廉,貼近教學(xué),易于推廣。“創(chuàng)制”教具一般都是針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn),或針對(duì)現(xiàn)有教具的品種、功能、數(shù)量的不足而進(jìn)行研究制作的,因此,它具有很強(qiáng)的針對(duì)性。
綜上,筆者認(rèn)為蒙臺(tái)梭利教具自我創(chuàng)制,即蒙臺(tái)梭利教師在明晰蒙臺(tái)梭利教育思想精髓的基礎(chǔ)上,在進(jìn)行日常蒙臺(tái)梭利教育活動(dòng)中不斷的吸取經(jīng)典蒙臺(tái)梭利教具精華,運(yùn)用精良的制作方法并結(jié)合現(xiàn)有材料類型,依據(jù)幼兒的興趣和反應(yīng)狀況反復(fù)改進(jìn),從而創(chuàng)造性的制作出具有地域特色和時(shí)代特色的蒙臺(tái)梭利教具,更適宜于中國(guó)兒童的發(fā)展。
二、蒙臺(tái)梭利教具自我創(chuàng)制的原則
目前關(guān)于蒙臺(tái)梭利自我創(chuàng)制的原則的觀點(diǎn)有很多,依據(jù)其在實(shí)踐中的突出特征歸納為以下五個(gè)原則:
1、屬意兒童興趣。0——6歲的兒童具有很強(qiáng)的吸收心智,他們?cè)诿膳_(tái)梭利教室里就是被教具的某種特質(zhì)所吸引,所以在教具的創(chuàng)制過(guò)程中,要在材料真實(shí)并具有美感、與兒童身體匹配的情況下,使其有能夠吸引兒童的興趣點(diǎn),促使兒童能一再地使用教具來(lái)重復(fù)的工作。
2、具有明確目的。每個(gè)領(lǐng)域的教具都有其明確的目的,因此創(chuàng)制教具時(shí)也應(yīng)該在充分考慮到系統(tǒng)性、難度適當(dāng)、操作步驟簡(jiǎn)約的情況,確定好目標(biāo),給予兒童單一的刺激,但這種刺激要有合理刺激等級(jí),從而實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教育目標(biāo)。一般要考慮到滿足發(fā)展兒童的專注力、動(dòng)作協(xié)調(diào)性、獨(dú)立性和秩序感等方面。
3、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立操作。蒙臺(tái)梭利教育注重兒童的自我發(fā)展,更多采用的是個(gè)體提示的教學(xué)形式,所以教具的設(shè)計(jì)要以個(gè)人獨(dú)立操作為主。
4、關(guān)注錯(cuò)誤控制。兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)教具的錯(cuò)誤控制,來(lái)促使他仔細(xì)觀察、分析現(xiàn)有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)其推理能力、批判能力以及不斷發(fā)展的區(qū)別能力。
5、重視“工作”安全。由于兒童身體各方面機(jī)能正處于發(fā)育的過(guò)程中,對(duì)外界的危害抵抗力較弱,所以教具制作時(shí)要注重安全的問(wèn)題,如木質(zhì)教具的油漆是否環(huán)保、玻璃制品是否易碎、教具的重量是否合適等。
最后,特別提及的是,在蒙臺(tái)梭利教具創(chuàng)制過(guò)程中,除了要注意以上原則之外,還要注意到蒙臺(tái)梭利教育思想的發(fā)展更要適應(yīng)我國(guó)的本土化趨勢(shì)。因此,我們更要把握“因地制宜、因材施教”的基本原則,設(shè)計(jì)本土化的教具,從而生發(fā)出具有中國(guó)特色的蒙臺(tái)梭利教具。
三、蒙臺(tái)梭利教具自我創(chuàng)制的意義
蒙臺(tái)梭利教具是實(shí)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利教育理念的重要媒介,是提供給兒童做“成長(zhǎng)工作”時(shí)使用的“材料”,是兒童進(jìn)行自我教育、自我探索的工具,蘊(yùn)涵著促進(jìn)兒童能力發(fā)展的教育意義。但在蒙臺(tái)梭利教育中國(guó)化的過(guò)程中,各幼兒園還是沿用其最初的原創(chuàng)教具,不但價(jià)格昂貴,而且操作呈現(xiàn)刻板僵化、不易吸引兒童關(guān)注的態(tài)勢(shì),這影響了蒙臺(tái)梭利教育的深度推廣。因此,筆者從以下四個(gè)方面闡述蒙臺(tái)梭利教具自我創(chuàng)制的意義。
1、對(duì)兒童的意義。豐富蒙臺(tái)梭利教具的時(shí)代特征和民族特征,使得兒童的工作具有生活性和趣味性,使得蒙臺(tái)梭利教育法在中國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展中發(fā)揮更加重要的作用。
2、對(duì)教師的意義。蒙臺(tái)梭利教具的創(chuàng)制便于蒙臺(tái)梭利教師和其他教師通過(guò)學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利的教育理論,在把握其思想精髓的基礎(chǔ)上,活學(xué)活用,促進(jìn)專業(yè)技能的提高。
3、對(duì)家庭的意義。解決當(dāng)前蒙臺(tái)梭利教育中國(guó)化過(guò)程中存在的問(wèn)題,將蒙臺(tái)梭利教育更加經(jīng)濟(jì)實(shí)用的引入家庭教育中,提升家庭教育品質(zhì),為幼兒提供一個(gè)積極的家庭教育環(huán)境,使得蒙臺(tái)梭利教育能更加深入的實(shí)行。
4、對(duì)社會(huì)的意義。使得蒙臺(tái)梭利教育思想更加生活化、平民化,為蒙臺(tái)梭利教育工作者提供實(shí)踐性的參考建議,完善其關(guān)于自制蒙臺(tái)梭利教具的制作和使用技巧,實(shí)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利教學(xué)的有效性。
綜上,要深刻理解和把握蒙臺(tái)梭利教具及蒙臺(tái)梭利教具自我創(chuàng)制的概念,在遵循基本原則下,設(shè)計(jì)和制作出適合中國(guó)兒童發(fā)展的教具,尤其是中國(guó)兒童語(yǔ)言發(fā)展、道德教育和適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)文化科學(xué)的教具,來(lái)彌補(bǔ)在蒙臺(tái)梭利教育中國(guó)化過(guò)程中尚有欠缺的部分,也因此來(lái)推動(dòng)蒙臺(tái)梭利教育這種被稱為世界上最好的教育、最一流的教育能成為中國(guó)學(xué)前教育中的重要模式,來(lái)實(shí)現(xiàn)“給孩子的未來(lái)選擇一個(gè)美好起點(diǎn),促進(jìn)兒童身心全面和諧發(fā)展”的目標(biāo)。
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