《水滸傳》和《林巨正》比較

摘 要：《水滸傳》和《林巨正》是各自代表中韓兩國(guó)的歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)。雖然兩部小說(shuō)的創(chuàng)作年代相隔500多年的時(shí)光，但《林巨正》與《水滸傳》不論是在小說(shuō)創(chuàng)作的背景、還是主人公形象，都有著驚人的相似之處。本文通過(guò)兩部作品的創(chuàng)作背景和主人公形象的比較，試圖揭示作者的內(nèi)心。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》;《林巨正》;宋江;林巨正;施耐庵;洪命熹

眾所周知《水滸傳》是中國(guó)明代四大奇書(shū)之一，是歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，它描寫(xiě)了以宋江為首的108名梁山好漢起義的故事。通過(guò)一系列英雄反抗斗爭(zhēng)故事，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，反應(yīng)官逼反民的殘酷現(xiàn)實(shí)?！读志拚肥潜坛鹾槊洌?888～1968）寫(xiě)的大河歷史小說(shuō)，也是洪命熹的唯一一部作品。小說(shuō)以16世紀(jì)朝鮮明宗時(shí)期的歷史事件“林巨正亂”為題材，描繪了從燕山君時(shí)期到明宗時(shí)期的風(fēng)風(fēng)雨雨。故事通過(guò)一系列的反抗和斗爭(zhēng)，揭露和批判朝鮮社會(huì)的種種弊端，再現(xiàn)了16世紀(jì)前后期農(nóng)民起義的歷史現(xiàn)實(shí)和社會(huì)改革的理想。雖然兩部小說(shuō)的創(chuàng)作年代相隔500多年的時(shí)光，但《林巨正》與《水滸傳》不論是在小說(shuō)創(chuàng)作的背景還是主人公形象，兩部作品都有著驚人的相似之處。

一、類(lèi)似的創(chuàng)作背景

兩部作品都是在被異民族侵略時(shí)期創(chuàng)作的以農(nóng)民起義為主的歷史小說(shuō)。兩部作品都屬于平民文學(xué)的正脈，具有反抗朝廷的精神。

《水滸傳》創(chuàng)作年代正處于思想解放，個(gè)性覺(jué)醒的時(shí)期，施耐庵借寫(xiě)伏身草莽的英雄好漢用以表達(dá)對(duì)異民族統(tǒng)治的不滿。元代是民族壓迫和階級(jí)壓迫交織的特殊時(shí)期。元朝統(tǒng)治者橫施殘酷的剝削和不平等的民族歧視政策。人民處在水深火熱之中，希望有草澤英雄出來(lái)抗擊異族。早在泰定二年，河南息州趙丑廝、郭菩薩的起義，揭開(kāi)了元末農(nóng)民起義的序幕。后續(xù)緊接著又爆發(fā)韓山童等人為首導(dǎo)的紅巾軍大起義。與紅巾軍起義同時(shí)起義的有秦州張士誠(chéng)起義。施耐庵也參與其中，但張士誠(chéng)最終投降于元，后張士誠(chéng)逐漸變得奢侈、驕縱、貪圖享樂(lè)、不納忠言，施耐庵等人紛紛歸鄉(xiāng)。從此隱居寫(xiě)《水滸傳》。他身為元末明初之人，他親身體會(huì)一個(gè)國(guó)家的腐敗、統(tǒng)治者的無(wú)能所引起的慘痛悲劇。他用自身的體會(huì)形象地描繪了農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展、以及失敗的全過(guò)程。深刻揭示了起義的社會(huì)根源，揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因，歌頌了起義軍的反抗斗爭(zhēng)和社會(huì)理想。

《林巨正》創(chuàng)作于20世紀(jì)初，洪命熹如同施耐庵生活在一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩的過(guò)渡期。19世紀(jì)末，朝鮮社會(huì)動(dòng)蕩不安，外族入侵頻繁，但朝鮮政府無(wú)能，沒(méi)能處理好外交關(guān)系，簽約一系列不平等條約，對(duì)外的賠償金越來(lái)越多。因此國(guó)家財(cái)政奇絀，搜刮民財(cái)，農(nóng)民的日子一天比一天艱苦。農(nóng)民對(duì)腐敗無(wú)能的政府抱有不滿。此時(shí)，洪命熹還在日本東京大成中學(xué)讀書(shū)。1910年，日本帝國(guó)主義強(qiáng)占吞并朝鮮半島，洪命熹的父親洪范植，不愿做亡國(guó)奴自殺身亡。父親身亡后回到朝鮮的洪命熹開(kāi)始意識(shí)到民族問(wèn)題，關(guān)注民族的興亡盛衰。1919年，“3.1運(yùn)動(dòng)”后，民眾逐漸開(kāi)始覺(jué)醒，參與反日帝的工人、農(nóng)民越來(lái)越多。1927年為了鼓舞更多的民族運(yùn)動(dòng)、以及運(yùn)動(dòng)的勝利，洪命熹等27人創(chuàng)立了新干會(huì)。洪命熹在新干會(huì)的活動(dòng)和《林巨正》的創(chuàng)作具有密切關(guān)系。新干會(huì)成立的第二年，洪命熹開(kāi)始創(chuàng)寫(xiě)《林巨正》，從此新干會(huì)的活動(dòng)和小說(shuō)創(chuàng)作齊驅(qū)并進(jìn)。洪命熹通過(guò)小說(shuō)揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)身份等級(jí)制度，揭示了造成農(nóng)民起義的根本原因。

雖說(shuō)文學(xué)是隨著時(shí)代的變化而變化，每個(gè)時(shí)期都有不同的文學(xué)作品。但是在特殊情況下，特別是在“官逼民反”性質(zhì)下的歷史背景下，施耐庵和洪命熹雖然相隔500多年的時(shí)光，但他們所創(chuàng)造出來(lái)的作品及其相似。生活在這種亂世中的他們對(duì)國(guó)家安寧，民族解放抱有強(qiáng)烈的欲望。在他們的作品中必然會(huì)有英雄主義情節(jié)和俠義情長(zhǎng)。

二、歷史背景下的宋江與林巨正

兩部作品的主人公都是以真實(shí)的歷史人物為依據(jù)，描繪他們的形象。雖然有很多情節(jié)上它是虛構(gòu)的，但兩部作品的故事并非全出于虛構(gòu)，部分內(nèi)容確實(shí)存在于我們的歷史當(dāng)中。

關(guān)于宋江，《宋史·徽宗本紀(jì)》、《宋史·張叔夜傳》、《宋史·蒲宗孟傳》、《宋史·江幾傳》、《宋史·侯蒙傳》等很多史書(shū)，文人筆記里頭都記載了相關(guān)內(nèi)容。從這類(lèi)記載確實(shí)能夠證明宋江隊(duì)伍的存在和他們的聲勢(shì)。后在民間廣為流傳宋江起義的故事，又通過(guò)老百姓夸大與施耐庵小說(shuō)的流傳成為家喻戶曉的人物。

林巨正起義故事也可在韓國(guó)正史上找得到?！睹髯趯?shí)錄》詳細(xì)的記載了林巨正亂。但在《明宗實(shí)錄》里林巨正團(tuán)伙被描述為經(jīng)常殺人放火，擾亂民間的十惡不赦的大盜劫。但也有很多民眾稱(chēng)頌他們是為民除害，劫富濟(jì)貧的義賊。直到洪命熹撰寫(xiě)《林巨正》，人們重新認(rèn)識(shí)林巨正為人，讓這傳奇般的人物重新浮出水面。洪命熹把存在于歷史的真實(shí)人物，演繹成自己所理解的、理想中的人物。

三、“好漢”形象

塑造“好漢”形象是兩部作品的最大特點(diǎn)。兩部作品中的主要人物都具有“好漢”形象的藝術(shù)魅力，特別是起義領(lǐng)袖宋江和林巨以正足夠具備“好漢”形象。

宋江，梁山起義軍的領(lǐng)袖。提起宋江一名，在我們的腦海中出現(xiàn)“忠義”二字。在《水滸傳》中也用了相當(dāng)多的筆墨來(lái)描寫(xiě)宋江的“忠義”。他平生能結(jié)識(shí)很多江湖好漢，也正是因?yàn)樗厍橹亓x的性格使然。兄弟有難，打抱不平，竭盡全力，拔刀相助。他與每個(gè)江湖好漢相識(shí)過(guò)程當(dāng)中都體現(xiàn)了“義“的性格特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)“義”的思想是宋江這一人物性格的核心。后接受朝廷的招安，舍身為國(guó)，盡忠報(bào)國(guó)。當(dāng)他還只是一個(gè)衙門(mén)的吏員的時(shí)候，他暗中結(jié)識(shí)了很多江湖好漢，又在明處幫助了很多窮人。宋江之所以會(huì)有“及時(shí)雨”的封號(hào)，都是從宋江的行俠仗義、扶危濟(jì)困的性格使然。但朝庭腐敗不堪，殘暴不仁，他們不得不走上反國(guó)之路。他們的反是改良，由奸臣當(dāng)?shù)栏牡街页及珗?zhí)政時(shí)期的清平世界，但費(fèi)盡九牛二虎之力由匪變?yōu)楣俸?，卻是官微言輕，無(wú)力改良。

總而言之，施耐庵塑造的宋江是一個(gè)多種性格的人物，他的疏財(cái)仗義、濟(jì)弱扶貧、笑親敬友是他溫柔敦厚的一面，他聚眾反國(guó)、題詩(shī)言志是他思想進(jìn)步的一面，他明處為大家辦事、暗處結(jié)交江湖大盜是他深思謀略的一面，他效忠皇帝、講義氣是他有傳統(tǒng)思想的一面。

林巨正，青石谷山起義軍領(lǐng)袖，從小力大無(wú)比，濃眉大眼，蒼髯如戟，有著大丈夫氣概。他雖然出身貧賤，但他從小身邊就有神通廣大的老師（楊朱八）和威武不屈的兩為兄弟。說(shuō)起他的義氣，也能手屈一指。他從小為自己身邊的親朋好友挺身而出，兩肋插刀。后因平陽(yáng)奉物事情林巨正被逼上青石谷。雖然在史書(shū)記載中林巨正為殺人放火，十惡不赦的大惡人，但他也有著一顆愛(ài)民、憐民、護(hù)民之心。他坐上青谷山第一寶座之后，只搶為高官奉承的禮品和賄賂品，不搶農(nóng)民、行人的財(cái)物，只收商人的過(guò)路費(fèi)，不取貧困療饑人的物品。后朝庭腐敗不堪，政治制度不合理，使百姓打心里抱不平，逼得他們不得不造反。

洪命熹塑造林巨正形象相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，他就是一個(gè)代表特殊民眾的普通人，他是積極地批判不合理的社會(huì)身份制度的普通人。他從小被人看不起，就因他是白丁出身，種種不合理的社會(huì)制度，讓林巨正憎恨兩班貴族，以及帶著兩班的人格面具，炫耀自己身份地位和學(xué)識(shí)的兩班。他的恨不僅是他一個(gè)人的恨，是代表廣大民眾的恨。所以他的造反是農(nóng)民為了脫離苦海自救形態(tài)的行為，而不是為了給農(nóng)民社會(huì)提出綱領(lǐng)或制度的“叛逆”。因此他僅僅是單純的行動(dòng)者，并不是能給社會(huì)組織或政府機(jī)構(gòu)帶來(lái)嶄新制度的英雄，更不是革命者。

宋江和林巨正的重情重義，深情厚誼是作為一個(gè)組織的領(lǐng)袖該有的基本資質(zhì)，他們的疏財(cái)仗義、濟(jì)弱扶貧是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者該有的本質(zhì)，這些并不為奇。他們的“反動(dòng)”其實(shí)歸根究底是對(duì)自身的身份地位的不滿，他們有強(qiáng)烈的享樂(lè)欲望，滿足口腹的欲望，但以他們的身份地位是得不到的。宋江雖是個(gè)衙門(mén)的吏員，但是吏員與真正的官員還是有區(qū)別的，受到很多限制。林巨正也是一個(gè)出生于賤民家庭的白丁，從小飽受兩班地主的欺凌。他們有著對(duì)美滿生活的期盼，所以他們需要以某種方式，提高自己的身份，試圖解決這些問(wèn)題。因此他們用造反的方式試圖改變自己的身份地位，揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不合理的身份等級(jí)制度。當(dāng)然這些都是由政府的無(wú)能、腐敗引起的。所以他們的反抗從對(duì)貪官污吏和腐敗官吏開(kāi)始，他們認(rèn)為在當(dāng)下真正的“盜劫”是那些道貌岸然的官吏。無(wú)論是宋江還是林巨正他們都是站在民眾立場(chǎng)的“義賊”。

所以，與其說(shuō)他們是“英雄”還不如說(shuō)是“好漢”。“英雄”具有鮮明的貴族氣質(zhì)，如為國(guó)家建設(shè)付出汗馬功勞的國(guó)家重臣，盡忠報(bào)國(guó)的大將軍等等。在民間所稱(chēng)頌的“民間英雄”即“好漢”都只是一些低級(jí)的武官、民間秀才、山林“強(qiáng)盜”等下層民眾。宋江只是一個(gè)小小的衙門(mén)胥吏，林巨正也是卑賤的白丁出身?！昂脻h”與“英雄”的區(qū)別在于他們的行為規(guī)范?！坝⑿邸辈豢梢宰鲆恍┻`背倫理道德的事情，如坑蒙拐騙、濫殺無(wú)辜、貪圖美色等，但“好漢”則不一樣。如宋江則親手殺死閻婆惜，又如林巨正三妻四妾。這么一來(lái)會(huì)覺(jué)得他們不為人道，但他們也是被生活所迫，迫于無(wú)奈?！昂脻h”最大的特點(diǎn)在于量詞“條”，這是與“英雄”大不同的地方?！坝⑿邸钡牧吭~為“位”泛指人的量詞?！皸l”通常做為指物狀的量詞，所以在“好漢”形象中通常會(huì)不把自己當(dāng)人看，這理念正符合好漢的個(gè)性，因而會(huì)出現(xiàn)人吃人的情景。但“條”這一量詞，也可以強(qiáng)調(diào)生命的蓋指，生命的本指，如“一條命”。從這個(gè)意義上來(lái)看“好漢”就是“一條命”，生命是“好漢”的唯一，除了生命他們一無(wú)所有。沒(méi)有地位，也沒(méi)有權(quán)利。所以他們會(huì)拼命的去“完成任務(wù)”。因此會(huì)出現(xiàn)對(duì)自己的生命不在乎，然而這種對(duì)生命的不重視來(lái)自于對(duì)社會(huì)的絕望，而這種社會(huì)的絕望又來(lái)自于封建社會(huì)的腐敗。但這種絕望又往往表現(xiàn)為“義”，從開(kāi)篇的懲治惡霸的小打小鬧到后來(lái)屢敗官軍的大開(kāi)大闔，都充滿了正義的力量?！端疂G傳》的108條好漢的風(fēng)云際會(huì)，《林巨正》的8條硬漢的高朋滿座，正是正義力量的最高體現(xiàn)。四海之內(nèi)皆兄弟，兄弟之情高于天，這種兄弟之情以“義”為準(zhǔn)繩，唯正義是從，要讓這陽(yáng)剛正大的“義”掃盡人間一切陰霾。這些人的聚會(huì)，是寄托在作者的最高理想當(dāng)中。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，《水滸傳》和《林巨正》在中韓兩國(guó)文壇上都具有舉足輕重的地位，兩部作品都寫(xiě)到社會(huì)最底層的精英，為了生存，為了改善自己的處境而奮斗掙扎的故事。綜上所述施耐庵參加過(guò)張士誠(chéng)的農(nóng)民起義，洪命熹也參加過(guò)反日本帝國(guó)的活動(dòng)當(dāng)中，但他們身為一個(gè)文人，在實(shí)戰(zhàn)上他們可能未能發(fā)揮出自己的能力。作者塑造的這類(lèi)“好漢”形象，完全相反于自己的形象，他們并不是拔山蓋世的勇士，也不是神機(jī)妙算的謀士。但在他們心中一定有自己的理想或與起義領(lǐng)袖不同的另類(lèi)想法，于是借用宋江和林巨正之想與做曲筆抒發(fā)自己的內(nèi)心感受。主人公的言行舉止是作者的心聲，甚至是民眾的心理意圖或價(jià)值追求。他們似乎化身為這類(lèi)“好漢”，來(lái)抗擊異族，解放自身，試圖解決整個(gè)民族問(wèn)題。歸根究底，作者借助寫(xiě)這類(lèi)歷史故事反應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的黑暗，批判社會(huì)制度的不合理性，揭露封建社會(huì)的總總弊端。通過(guò)這類(lèi)作品作者反應(yīng)了廣大民眾的文化心態(tài)和價(jià)值追求，作者把自己的、民眾的社會(huì)理想投射到作品當(dāng)中。

《林巨正》與《水滸傳》從小說(shuō)創(chuàng)作的背景到情節(jié)設(shè)定、主人公形象，兩部作品之所以會(huì)有相似之處，其原因在于洪命熹從幼年時(shí)期飽讀詩(shī)書(shū)，從5歲開(kāi)始學(xué)習(xí)漢文，8歲開(kāi)始會(huì)寫(xiě)漢詩(shī)，11歲已熟讀中國(guó)明代的四大名著。在選題和創(chuàng)作《林巨正》小說(shuō)的時(shí)候，深受以反朝廷農(nóng)民起義為主題的《水滸傳》的影響。洪命熹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《林巨正》在朝鮮-韓國(guó)文學(xué)史上的意義可以跟中國(guó)的《水滸傳》相媲美。

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作者簡(jiǎn)介：崔裕振（1990-），女，朝鮮族，延邊大學(xué)朝鮮韓國(guó)學(xué)學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。